正文  假道学要得要不得?清代理学名臣文正公汤斌(一)   加入书签
章节字数:1634  更新时间:19-11-23 18:50
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    作者:史遇春
    (一)
    依然清晰记得,年少时,上语文课,老师对我们进行文章的讲解和分析,其中讲到鲁迅先生的文章时,他/她曾经提到过:
    “这是对伪道者的强烈讽刺……”
    “这是对封建卫道士的有力回击……”
    云云。
    原话我已无法复制,只能模拟如上。
    后来,读鲁迅先生的文章,关于《红楼梦》,他说过的非常著名的一段话中有:
    “……道学家看见淫……”
    那时候,因为年幼,因为无知,因为缺乏判断力,因为没有独立的思考能力,因为类似的种种,所以,对于和“道”有关的东西,我便产生了深深的成见。当然,现在的我,也没有高深到哪里去,只是,自觉比以前稍微好了一些。但愿,这不是错觉!
    因为年少时的无知,所以,“道”的本质以及“道”本身所富含的意蕴,完全在我的意识之中自觉不自觉地被隐去了,留下的,全是对“道”的排斥与偏见。
    此后,说到“道”时,我不由自主便会想到的,除了上文中的“伪道者”、“道学家”这两个词之外,还会冒出“假道学”、“道貌岸然”等等一系列不好的名词。
    后来,慢慢读书,慢慢经世,才慢慢认识到了自己的偏执与浅薄,才慢慢自我检讨与反省。
    下面,说说我后来对“道”的浅显认知。
    上面提到的“道”,并不是广泛意义上的所有“道”。因为有所局限,所以,上面提到的“道”,在其实质内涵上,更偏重于“理”。那些后人怀疑、非笑、讽刺、甚至谩骂的道学人士,其实,他们大多都是理学的信奉与践行者。
    说到“理”,就我的理解,理学,其本身并没有错。理学,是对儒家学说的发扬和延续。
    儒家学说,在我看来,在某种程度上,其实就是一种修身哲学。这种修身哲学,强调的是学习与实践并行,而且,在某种意义上,实践更重于学习。
    在历史的发展过程中,因为儒家学说的学习和践行者们出现了一些问题,导致了严重的后果,所以,理学信奉者对儒家学说进行了的修正。理学信奉者对儒家学说学习和实践的过程中,因为急于求成,急于改变儒家学说的颓势,他们中的一些人往往做过了头,着实地矫枉过正。于是,便出现了理学信奉者的呆板胶滞、食古不化、偏颇愚顽等等看起来可笑、可悲、可叹、可气、甚至是可以口诛笔伐的行为、举动和事件。这些行为与表现,被反对理学者所利用,成为回击理学最有力的武器。结果是,部分理学信奉者的个人行为被无限放大,于是,在民众之中形成了对理学及其信奉者以偏概全的深刻印象。于是,理学变成“伪学”。
    起初,我以为这是理学的悲哀。
    后来,我逐渐明白,任何学说,因为其部分学习和践行者的过激行为,都会出现类似的情况。但是,可以肯定的是,任何好的学说,只要其哲学立意与思想脉络没有致命的错误,那么,它就一定有它存在的意义和价值,它就一定会被传承和发展。
    关于理学,不能仅仅停留在理论的研究上,也不能仅仅把兴趣点集中在个别矫枉过正的个人和事件上。
    要真正洞悉理学的源流与真实情况,一是可以静下心来看看“学案”,一是可以耐下心来读读历史。
    这样,对理学的认知,可能就不会那么简单、那么浅薄、那么流于形式了。
    儒家学说、其后的理学,都是修身哲学,都是希望通过自身的修养,达到社会秩序井然的目的。
    关于修身,儒家学说、其后的理学,都有对人欲的限制,就我看来,这本身没有一点错误或者可议之处。
    说到对人欲的限制,可以想想我们今天所提倡的环保。
    我们今天讲环保,在我看来,很多时候,都是流于形式的,无法从根本上解决问题,所以,我曾经说过:
    节欲是最大的环保。
    这里的“欲”,不是侠义的肉欲,而是人的各种欲望。
    就人性的自然属性而言,绝大多数人的欲望是无限的,是无法满足的。人类一切的环境破坏、杀伐斗争,从根本上分析,都是人欲膨胀、人欲泛滥、人欲横肆的结果。但是,看看目前的世界,地球虽然很大,但是,它的空间就那么些,不会增加,而人口呢,在不断增长。空间一定,人口增加,意味着每个人的生存空间在时刻限缩。如果人的欲望无法节制,仅仅环保,是解决不了问题的。
    儒家学说、其后的理学,就是通过修身,对个人欲望进行节制,达到社会秩序的平衡稳定。
    所以,这一条路,还是有它的可取之处的。
    关于理学相关的事,先做一概述。
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