谁偷走了唐卡的影子
    在西藏，有那么一个藏在深闺未被人记挂的地方，它叫作林芝县。林芝县好比西藏的“江南”，雨水充沛，有着最原始的森林，它被丛山环绕，不见天日。
    听说那有很多的杜鹃花，鲜红的流淌在鸟鸣，山幽处。在古代的时候，杜鹃就因悲凉的啼叫而被赋予着悲情的色彩。可是在藏族的眼里，并没有杜鹃啼血的印象，杜鹃花被叫做“格桑梅朵”，意思是幸福花，并且，它是一种坚强的花，风雨愈是猛烈，它便开的更为的鲜艳。
    我在那认识了唐卡，他是那样一个特别的孩子。
    第一次见面，他用满口含糊的话问我：“姐姐，有没有见过一个叫格桑的女孩？”
    我摇头，我问他：“格桑是谁？”
    他说：“格桑是我的全部。”
    于是，我还是满脑疑惑的走开了。随行的朋友都叫我不用在意，这或许只是个流浪的疯孩子。
    后来，我也很快地忘记了这件事。
    林芝虽然是西藏比较大的一个县，但是因为交通的关系，经济并没有得到很好的开发。从西藏到林芝只能坐车，从拉萨开始坐车要8个小时。而来之前，因为对于天气的疏漏，我们得逗留在林芝一段时间。现在是林芝的雨季，时常接连不断的雨水，和江南不同的，这里潮湿，闷热，地面上也是崎岖不平。听说在往墨脱雅鲁藏布大峡谷地区走的话，有很大的可能会遇上泥石流。
    并且，林芝的住宿条件在这算是好的，如果要在深入前进，可能遇到的麻烦会更多。我很少看到人那么少的地方。一个大的县，也只有1000多个人，而我所在的地方，更是少。这样的地方，什么设备都是不全的。村上的人还是很热情的招呼了我们，帮我们煮了菌汤，还有一些野菜。
    我问他们：“认识那个叫唐卡的孩子吗？”
    他们说：“那个孩子阿，从他爸妈去世后，神智就一直不是很清楚。他老喜欢问别人格桑是谁，就算没人理他，他还是再继续找，叫格桑的女孩，我们都没听说，不过，他从小那么苦，可能是上天的孩子，所以才要磨练他。”
    这的人和我们的思想有很大的不同，他们相信神，有信仰。所以他们同情这个孩子，唐卡如果在城市里，人们只会把他当做疯子。
    夜晚的林芝，格外寂静，四周可以想象到广袤的森林，蓝黑而茂密的森林尽头是熠熠的雪峰，有时有巨大而晶莹的冰川随着沟谷延伸，突破雪线深入森林，长开不败的各色野花散布其间，景致婉若童话世界。
    我仿佛能感受到从远古传来厚顿的步伐，牵引着心灵暂时褪去尘世的污垢，在这里，我在慌乱中逐渐找到了明亮的光点。
    第二天醒来的时候，光线在参差不齐的西藏古柏下落下了虚实交迭的影子。就其他很多西藏地区而言，林芝是太阳升起的地方，它的藏语意思就是“太阳的宝座”。对这样偏僻幽静的地方来说，阳光无非是最好的恩赐。
    我在面对着大片原始森林的时候，感受到了阳光真正给这儿的人带来的希望。这一天，我看清了唐卡黝黑的小脸和固执的眼神。
    白天的唐卡总是快乐的，他说：“只要有阳光，我就能感觉到格桑就在自己身边，温暖切实地存在着。”
    我问他：“格桑究竟是一个怎样的女孩？”
    他一脸甜蜜地和我说：“格桑留着两条长长的辫子，笑起来有深深的酒窝，格桑有时候很胆小，睡觉的时候身边要有光才睡的着，有时候又很淘气，她敢和我比赛爬树，她常和我一起玩呢，她是我最好的朋友。”
    “那么，她为什么离开你呢？”
    “格桑没有离开我，只是喜欢和我玩捉迷藏的游戏，我一小心，又把她丢了。”
    因为不知道接下去还可以问什么，所以还是回了住的地方，去吃了一些水果，面包，当作早饭。
    在旅店听说了一些关于林芝的趣事。就像苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江的北侧。那里四季鲜花络绎不绝。
    那里是苯教的起源地。苯教就好比是一种巫教。那些久远的原始图腾、原始苯教和盛行于今的藏传佛教隐隐呼应，恰似一朵“隐秘的莲花”。而林芝就更赋予着神与信仰的色彩。
    就近和同伴们去了尼洋曲，这是一条异常美丽的河，是雅鲁藏布江的一条支流。我可以清晰地看到我们疏落的影子在翡翠绿的水色中摇曳。那四周有迭起的山峰，洁白的云朵，地下的一片被水流隔断的陆地，各自散落着。还有一些不知名的植物，白色的花。
    清澈、翠绿、洁白，这三种视觉效果是纷纷攘攘、难分难辨地交融在一起的。以西藏人的话来形容，就是“飞花碎玉”。
    唐卡和我形容过这条河，他说：“姐姐，你有机会一定要去那里，那里不光是行云流水，白云会在水中流动，它更是一条悲伤的河，它是神山流下的眼泪，我想妈妈的时候，就会和格桑一起跑来看这条河，它是我们的母亲河，它可以慰藉我们的心灵。”
    于是，我终于站在了这条河面前，感受了自然无穷的力量，我也可以逐渐理解西藏人对自然的崇拜，对图腾的信仰。
    唐卡有很强的图腾信仰。可能很多人会不理解图腾，图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为"它的亲属"，"它的标记"。认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。图腾崇拜便是一种最原始的宗教形式。
    这些都是回去后唐卡解释给我听的，当然，他说的还要主观，有趣一些。对于西藏，陌生的超越我的想象，它与城市，荒芜的孤岛都不一样。我们常在它贫穷落后的印象里忽略了它的神力。
    唐卡说：“我和格桑都认为，我们的祖先应该是天鸟。那些翅膀可以遮蔽邪恶，对世界放出凄惨的警鸣的神兽，对于善良的人们，会变成一只翠绿的青鸟，带给他们幸福。”
    我问他：“为什么不是人呢？”
    他说：“因为人，没有办法遮蔽邪恶。他们太脆弱了，他们的感情，动机都太复杂了。只有天鸟才会一声不语的永远守护幸福，驱除邪恶。”
    我忽然觉得唐卡，应该是个聪明的孩子，他的信仰让我觉得惭愧。我心中的罪恶感开始使我辗转难眠。夜里，我可以听到鸟兽们凄厉的叫声，刺透了整片连绵不绝的森林。或许平常的夜里，只会因为带着矫情的面具而感到从容。
    为着肥皂剧而欣喜的年代，为着鸡毛蒜皮争吵的年代，把纸飞机扔向天空的年代，都已由没有结局的方式而离开了。剩下一推老去的年华，和蜕变后孤傲的双眸。
    夜晚，听着陈绮贞的歌“泥土埋葬了森林，美丽会凋零……”
    我在唐卡身上看到了当年自己充满想象，激情的影子。
    随后的一天，和同伴们说有些事，然后，让唐卡带我去这附近的草原。这里四季都是繁花盛开。有一片都是黄色的小花，有一些牧民把毡房安在这，稀稀疏疏的。
    这样的空气，除了呼吸上感觉有些缺氧，气闷，其他的美景还是让我觉得心很静，像是一片没有波澜的海水。很少会有这样的感觉。
    我和唐卡随处找地方坐下来。
    我问唐卡：“还在找格桑吗？”
    他无奈地笑笑，说：“是啊，我一直感觉到她就在我附近，可我就是看不到她。这样的女孩，真的很少见，我每次心情不好的时候，她会用一个声音告诉我，要坚强的走过去，孤单会成为最亲密的朋友。”
    有那么一刻，我会忽然发现，那个叫格桑的女孩是真的不存在的，和以太一样，她除了是个信仰外，好像，还是一个影子，是唐卡唯一假想的朋友。
    当然，我不敢和唐卡说。
    那天，夕阳，大片云彩落尽褪去无限光彩的时候，唐卡哭了。
    他说：“姐姐，我实在是太怕没有光亮的黑夜。一个人在房间里，感受不到任何生命温暖的存在。好难过，很难度过那样的夜。父母，只是个温情的概念。没有人理我，我也触摸不到格桑。”
    那天，那个小男孩终于在我怀里尽情地哭泣。
    后来，看到他一个人走远的背影，我看到了深远流长的孤独，在无光的夜晚，被拉伸成巨大的一张网。网住，所有蒙骗自己的假象。
    清醒的时候，才能感到自己的无助。自己，到底是快乐还是悲伤的心情。这是没办法欺骗的。
    醒来的时候，同伴们和我讨论再次起行的时间，行程。从明天起，天气应该会开始变的很晴朗。我可以微微感到地上冒出的热气。这个地方，这个时刻的我，很快就会离开了。22岁，做17的梦，似乎有些太迟了。
    我没和他们说，我还是放心不下唐卡。我趁空去看了唐卡，不说话的时候，他安静像个娃娃。眼睛一眨一眨的，只是没有神。
    我问唐卡：“你还会一直找着格桑吗？”
    他说：“会，格桑的名字，在我们这有幸福的意思，所以我找到格桑的时候，她会让我看到真正的幸福的，这是我继续唯一的理由。”
    我问唐卡：“你那么聪明，告诉姐姐，格桑，她是不是真的存在呢？”
    他说：“这是我和格桑的一个秘密，姐姐，你知道一个关于影子的说法吗？影子，是阳光下的另一个自己。只要是有信仰的人，就可以遇到另一个真正善良，怀揣梦想的幸福的自己。它会帮你，远离黑夜，邪恶，痛苦。当然，格桑对我来说，不只是这些，我说过，她是我的全部，总有一天，我可以找到她的。”
    我摸着唐卡的头，走的莫名的惆怅。
    走的那天，很早起来，看山峰上的夕阳，一点点爬向光明的顶端，所有幸福的光束，落下了一个安逸，微笑的影像。
    同伴们在山峰上大声呐喊着。我长久觉得的沉闷，一下子被大声喊叫出来。
    “我一定会坚持的，我的梦想，我的希望。我要更努力，更努力，我想要见到那个幸福的自己，唐卡，谢谢你，唐卡，你一定能找到格桑的。”
    离开林芝的时候，唐卡来送我，他的手里握着一束紫红色的格桑花。他把花放在我的手上，和我说：“姐姐，这是我最喜欢的格桑花，它是幸福花。只要姐姐相信，它能让姐姐得到真正的快乐，姐姐，记得了，看到我的格桑要记得告诉我。”
    我心里一阵悸动，为着唐卡心里的格桑而感到深深的动情。
    原来是我们这些迷惘的路人，偷走了唐卡的影子，想要占为己有。