鲁迅的小说《祝福》是中学课本上很有分量的一篇文章。
    祥林嫂是《祝福》里的主角，我第一次接触祥林嫂也就是在中学时代。祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，勤劳善良，朴实倔强。但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏，被迫害，被摧残，以至于被旧社会所吞噬。封建礼教的种种迫害，她也曾挣扎反抗过，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。老师讲得也很仔细，照着参考书细细地念给我们听。我还没有想过这是有道理或没道理，准确还是不准确。自然全盘接受了。
    高中毕业以后，混在社会里，感悟了很多。对于抱怨的事情模糊的有些认识。想起祥林嫂的时候，对抱怨的程度还没有到模糊的程度呢。
    祥林嫂住的旧社会已经看不见真面目。现在人的评说也只有从书籍中找到。古人自己也说过“尽信书不如无书”。许多书中描写封建社会是吃人的。是真实的？从现在的生活讲，应该没有值得怀疑的。保守的说也应该部分真实。这如同现在社会也有许多人生活的不如意一样，看到许多不如意，若是这些人写出记录的文字，被后人发现，也会觉得这个社会不怎么光彩。
    我想就抛弃这种有争议的客观因素。
    单说祥林嫂，——把她的位置放得平易近人些，是农村的老大妈。我是生在农村，长在农村的。农村妇女的优点先放下不说，她们有的特点就是喜欢唠叨，好的事，坏的事；发生过的事，没发生过的事，都能在她们口里找出来。
    祥林嫂也是现代农村怨妇的典型。喜欢抱怨，没有人同情到掉眼泪不要紧，有人围着听也行；没人围着听，也能大嗓门的说出来，不管想不想听，说出来总能听到。
    “我真傻，真的。我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来，我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿了小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐到门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫，阿毛，没有应。出去一看。只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的。各处去一问，果然没有。我急了，央人去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去，他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经豆给吃空了，手上还紧紧地捏着那只小篮子呢。。。。。。”这样一番话在文中出现过三次，简单带过的，有多次。反正到最后讲得人尽皆知，也能像祥林嫂那样熟练的背诵了。
    一件不开心的事，说一次是倾诉心情；多说一次是郁闷不解；说多了就是抱怨了。现在的人对自己会说，不要抱怨，抱怨是消极的思想，是为自己掘得活死人墓。
    祥林嫂在别人面前抱怨，自然招了许多看法。像那时的人自然不会说出抱怨有害，千万不要整日抱怨生活这样的言语。那些人听到的新鲜事，听烦了的就嘲笑。
    我们生活的时代也会这样，有许多人在对所处的生活发着牢骚抱怨；也有那样的人，不失时机的嘲笑几句。不管是祥林嫂的时代，还是现在的时代，抱怨总会存在，人们懂得多了，也还是会有着这样那样的抱怨，因为生活总在人得意的时候发出警告，在人失意的时候默默旁观。
    我脑袋里还是模糊，也稍微清理出了一些东西：有时抱怨迫不得已，也无可奈何。