作者：史遇春
    三
    说起来，那个时候，这孩子还真是可怜啊！
    孤身只影，年龄幼小，盲目游走，他会误入偏僻荒凉的小径。天色变晚，无处栖身，张善就会在山中的洞窟之中休息。因为看见过山中有猛虎豺狼的足迹，晚间躲在洞窟里，他常常会吓得不敢大声喘息、不敢合眼睡眠。
    前行之中，遇到有河流阻路，张善不知道水深水浅，如何渡过。那时，正好路上有一根木棒，他也不知道害怕，就用木棒探测，深一脚、浅一脚地趟过河流。过河之后，他就欣喜雀跃。
    一个八岁的孩子，没有目标地徒步远行，一路上担惊受怕、一路上忍饥挨饿，一天比一天疲惫，一天比一天虚弱。
    清宣宗道光丁酉（道光十七年，农历丁酉年，公元1837年）中秋团圆刚过，八月十七日的晚上，张善来到了滁州东厢一座寺庙的门口。这个时候，他已经疲惫不堪，虚弱过度，一下子就倒在了庙前，起不来了。
    这座庙叫做三仪阁。
    三仪阁中有一老年僧人，法号智慧。
    智慧老和尚平常就乐善好施，他从来不在庙中积蓄财产。只要庙中有一点多余的财物，智慧老和尚都会拿出来周济附近贫困穷乏的人。
    八月十八日一大早，智慧老和尚打开庙门，看见有一孩童倒在庙前，他慌忙跑过去查看情况，在孩子身边叫了好几声，孩子都没有反应。智慧老和尚将手搭在孩子的鼻息处，孩子气息微弱，已经不省人事了。智慧老和尚赶紧把孩子抱进庙中，一边安置孩子躺好，一边安排熬煮姜汤。姜汤煮好，给孩子灌了好多次，救治了半天，孩子才苏醒过来。
    孩子醒来之后，老和尚询问他的来历。
    经孩子一说，智慧老和尚才知道，这孩子命苦，幼弱无家，四处流浪。
    老和尚心生悲悯，就把这孩子留在了庙中。
    之后，老和尚智慧安排，让张善拜自己的徒孙园来和尚为师，还给张善起了个法号，唤作荣发。
    老和尚心慈，知道荣发身世悲苦，所以，待他恩养有加。
    一年多之后，智慧老和尚带着自己的徒子徒孙们移住到了滁州城内的龙兴寺。
    到了龙兴寺之后，老和尚看着荣发也不小了，就安排他进书塾上学，读书识字。
    老和尚这样安排，也是为荣发的未来打算，希望他识字以后，能够独立读诵经卷。
    进入书塾之后，荣发的聪明和悟性，都明显比与他一起读书的孩子突出。
    因为聪明伶俐，悟性很好，读书用功，所以，书塾的老师也很喜欢荣发，很愿意教他。
    老师对待荣发，也和对待其他孩子一样，从来没有因为荣发是和尚，而对他有偏见或者歧见。
    壬寅年（道光二十二年，农历壬寅年，公元1842年），荣发十三岁。
    这一年，振斋先生奉了朝廷的命令，来滁州办差。
    说巧不巧，振斋先生就借住在龙兴寺的慧照堂。
    住进慧照堂之后，每天晚上，四下俱寂，振斋先生都会听见僧房有朗朗的读书声传来。
    振斋先生觉得很是奇怪：怎么这僧房之中，会有读书之声？
    于是，振斋先生就询问了一番，才知道：
    原来，龙兴寺中的小沙弥，晚上散学之后，在温习功课，才有这朗朗书声。
    振斋先生见这小沙弥如此用功读书，马上让人把他召了过来。
    小沙弥过来之后，振斋先生想试试他读书如何，就出了句子让他对。
    振斋先生上句一出，小沙弥应声而对，而且对句工整。然后，他又当场命题，让小沙弥作一小讲，小沙弥的讲述，也是文理明顺。
    振斋先生看见僧房内外的粘壁大字颇有功力，询问后得知，这些大字，也是那小沙弥所书。
    一番试考、察观之后，振斋先生觉得，真是有些可惜：
    这么一块可造之才、读书的苗子，做了僧人，真是不应该啊！
    然后，振斋先生就和智慧老和尚商量，说是：
    荣发这小和尚，资质很好，读书用心用力，是块可造之材。我想把他收为义子，带在身边，教他读书，培养他成才。不知道老和尚肯将此璞玉相让么？
    智慧老和尚听振斋先生这么一说，也是大喜过望。因为，在那个时代，读书是很多人向往的正途，是荣耀的事情。所以，老和尚觉得，这也是修来的缘分，他就将荣发交代给了振斋先生。
    从此以后，荣发开始蓄发，他又做回了曾经的普通人。
    大约也是从这以后，荣发恢复原姓张，改名为允庆。
    振斋先生将张允庆带回之后，专门为他延请了老师，教授他读书。
    八年之后，张允庆也到了应该成婚的年龄。
    正好，振斋先生的好朋友合肥（今属安徽）人王育泉说是，有个合适的人选，跟张允庆很是匹配。
    （未完待续）