作者：史遇春
    三
    这里，再简略说一说菊部的相关历史。
    关于菊部的历史，最早，大约可以追溯到师涓。师涓是春秋时期卫国著名音乐家，活动于卫灵公（公元前534～公元前492年）在位期间。他以善弹琴而著称，并善于搜集和弹奏民间乐曲。师涓所创作、弹奏的乐曲，被认为是靡靡之音，有亡国之兆。这也是被正统儒家所贬斥的。师涓所作，大约就是郑卫之声的一部分，即卫声。所谓郑卫之声，正统派的看法是，其音淫靡，有别于雅乐，故而，也被谓之为淫声。《论语·卫灵公》载：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”刘宝楠正义：“《五经异义·鲁论》说郑国之俗，有溱、洧之水，男女聚会，讴歌相感，故云郑声淫。”
    到了战国之后，天下混乱，礼乐崩坏，雅乐逐渐就废弛不见了。
    到了秦朝，雅乐就完全灭失了。
    自西汉以来，以至于清末，梨园行最盛的时期，首推唐代。那个时候，那些年老有经验的师辈、那些素有声望的博学之士，按照书本资料里的文字和图画，对于所谓的立部、坐部（唐代宫廷燕乐之一。《新唐书·礼乐志十二》：“又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。太常阅坐部，不可教者隶立部，又不可教者乃习雅乐。”）的详细情况，从头到脚都很熟悉，其中的节奏、细节，当然就更不用说了，也是了如指掌。
    到了金代，开始有院本。院本是金代戏剧的代表样式，是“戏”向“戏曲”飞跃的基础，在中国戏剧发展史上具有重要意义。关于院本，金人没有明确的说法。元代陶宗仪的《辍耕录》卷二十五中的《院本名目》以及夏庭芝《青楼集志》中，约略记述了院本的形态。近代王国维《宋元戏曲考》中，对院本也有论述：“院本者，行院之本也。”“行院者，大抵金元人谓倡伎所居。其所演唱之本，即谓之院本云尔。”金代只存有“院本名目”，对“院本”形态难有真正的认识。
    对于院本，笔记作者李岳瑞认为，院本所演的剧目，虽然都是些不经之谈，但是，其内容和内涵，主要还是在阐扬忠臣孝子、义夫节妇的高风亮节、真挚情感，所谓闻其声不如尽其容，这大概还是有那么点古乐的遗意吧！
    荀子有云：“奸声感人而逆气应之，逆气成象而乱生。”
    又有：“乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣。流僈则乱，鄙贱则争。”
    《诗序》曰：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。”
    最后，看看包世臣自己所处的时代吧，他说：
    而今的时代，没有公行贿赂的情况发生，自宰辅以至于一般官员，他们都会替家人考虑，不做违法乱纪的事。民众如果在长官那里受到了非法非制的待遇，他们往往可以赴京控诉；一旦接到民众的投控，朝中大臣都会不远万里，飞驰而亡，查究情由、找出事实真相。这样世道，可以说是太平清明、政治安和。再看看现今的声乐，差不多就如同傅武仲（毅）所云：“余日怡荡，非以风民而无害。”
    关于荀子之后的一段话，笔记作者李岳瑞认为，这是包世臣在讽刺时事。说是百年之前，菊部的声乐之中已经有急微噍杀之音广泛流布了。（关于这一点，我倒是没有看出来，读者可参读《都剧赋》。）
    最后，再补充一下文中相关资料。
    包世臣《都剧赋》
    翳贱子之计偕，块独处而不适。薄伯玉之买琴，鄙子美之欲炙。闲步大栅，茶园卖剧；市过骡马，堂会召客（按：骡马市湖广会馆，今尚为堂会集中最繁盛处）。则见两门四柱，方台作场；台后连厦，是为戏房。池列台前，荫屋隆敞；走楼向抱，客座环张。乃召梨园，徽西分侪（李岳瑞按：徽戏之见诸题咏者，以此为最先）；徽班昳丽，始自石牌。苏扬两部，附名尤佳。丑色用京，滑稽善谐；随口对白，谑浪抒怀。乃有南国优贩，妙选子弟，首工京话，语音柔脆。次习酬酢，手口之态。衣香若兰，肤滑若脂。仪态万方，素女是师。读曲按歌，宫商未辨。弦吟板激，珠累喉卷。有声无辞，洞微达远。弓鞋细步，宜尔婉恋。于是合班分股，认领行头。金盔吐火，锁甲凌秋。冠飞滇翠，带束吴钩。鸾扇日耀，舞袖云修。亵裳衵服，失丽罕俦。莫不郎来灌口，女现巫邱。至万汇之像生，锡嘉名者砌抹。侏儒十围，长人九约；山魈六臂，水妖八脚。龙虎飞腾，狻猊拿搏。帐缔搘云，假山耸崿。藉孔訇洞，蛛网络索。丰狐惊草，长蛇盘幕。径统豆棚，阶翻兰药。锦衾角枕，宛如绣阁。于是进揖老郎，测景向中，巾髢并施，粉墨殊工。旗收五色，鼓发三通。乃开早出，觱栗声洪。间以小戏，梆子二黄。忽出群美，眩耀全堂。中出又变，矛戟森纵。承以么妙，双雌求雄。缀裘六出，全套两终。大出续开，官座遂空。其中则有名部靓妆，倚门斜瞭，睇楼上之古欢，遂蹙口而叫好。环三面以继声，若连珠而试炮。亦有丽人窄束，登场狂呼，冠忠义于寇仇，指劫杀为丈夫，剚刃逼迫，洒血模糊，哄满堂以喝采，爰变好而呼乌。或杂十锦，绝艺争秀，袂接高跷，人舞双头。五圈十卵，参连筋斗。飞跷奔星，跃马荡舟。鬼魅出没，火焰横流。尔乃演完牌派，卸妆便捷。登楼访旧，窥帘劳睫。一膝初弯，两股遂叠。池人仰视，座邻面热。飞来飞去，罗浮仙蝶。泥订晚飧，不论开发。粤若请分折简，名堂高会；帘垂右楼，媚于阃内。久闲深闺，乍招侪辈；冶容尽饰，以骄优坠。压领三重，衮边五派；朝珠补服，助作娇态。剧至午后，渐及鄙秽，桑中鬓鬟，柳阴解（衤会）。垂帘忽卷，风暖微碎，互论妍媸，各矜宠爱。迨至日薄西山，寒风递荐，堂会客稀，茶园人散。骊驹在门，华毂交乱；竞赴饭庄，重申缱绻。雅座宜宾，尤珍独院，方恋藏钩，莫知传箭。更有移尊优寓，为乐永宵；群居未协，剧饮方豪。履舄交错，芗泽招邀；归炫所欢，揖我当僄。是故观光佳士，自分箸作。或以题名兴高，或以落第神索。渐看囊而羞涩，继胠箧以单薄。逢人饰词，见金便攫；不恤诡随，趋填欲壑。以选谒常调，索米京职；挥金买笑，轮指奋翻。短票屡转，对扣何惜？取常穷檐，任意罗织。比肩宜岸，相望绝域；举国若狂，沦胥相委。前辙初覆，后旗复靡。惟首善之名区，表万方以仰止；信文武所不能，道一张而一弛。
    包世臣
    包世臣（公元1775年～公元1855年），男，安徽泾县人，清代学者、书法家、书学理论家；字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史；清仁宗嘉庆二十年（公元1815年）举人，曾官江西新渝知县，被劾去官；学识渊博，喜兵家言，治经济学，对农政、货币以及文学等均有研究；28岁时，遇邓石如，师从学篆隶，后又倡导北魏；晚年习二王；自称“慎伯中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业”；自拟为右军第一人，自负之极；主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学，对清代中、后期书风的变革影响很大，至今为书界称颂；著作有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《管情三义》、《齐民四术》，合刻为《安吴四种》36卷，又有《小倦游阁文稿》2卷；代表书法作品以楷书、行书草书为主，风格与其书学思想高度统一，走“碑帖结合”一路。
    （全文结束）