作者：史遇春
    一
    作者：史遇春
    历史，是往日的图景。她不但有家国大事，也有民间小情。正因为如此，才现出了历史的丰富多彩。
    这里，就来说一说清代的梨园行，看一看当日社会的一个面向。
    本文出自清人李岳瑞笔记《悔逸斋笔乘》中的《包安吴〈都剧赋〉》一节。
    清代京师的梨园行，名声传闻天下，为国中之最。这并不是近来（指笔记作者所处的时代）才有的事情，百余年以前，就已经这样了。
    按照下文的记述，再推算回去，清朝京师梨园行的兴盛，距今（二十一世纪一十年代）已经有二百多年的历史了。
    关于京师菊部（即梨园行）的载记，在前辈的诗文集子当中，是很少可以找到的相关文字的。前辈的文字中，也很少有人用文雅的辞藻、优美的篇章来歌吟咏唱这一社会存在。
    关于清朝京师的菊部，包安吴管情三丈写有《都剧赋》一首。
    这首赋，写的就是清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆（公元1796年～公元1820年，共二十五年）中叶（即公元1807年前后）茶园里面的故事。
    包安吴的这篇《都剧赋》，文辞典雅、清新明丽。读这篇赋，不但能被其精美的言辞、详细的描述、飞扬的文采所打动；而且，读过这篇赋，还能考见菊部今昔的变迁、社会风气的流转、历史与现实的差异等等诸端印迹。
    为清楚相关描述，先简单解释一下上一段中的文词。
    包安吴，其实就是清代学者、书法家、书学理论家包世臣。
    包世臣是安徽泾县人，因为泾县在东汉的时候曾经分置安吴，包氏的旧居正好接近这一地域，所以，学者称包世臣为“安吴先生”、“包安吴”。
    “管情”一词，没有详细的资料。
    查看包世臣的著作，其中有《管情三义》一部。这部著作，收录了包世臣以往的文章，其中有赋三卷，诗三卷，词一卷，另有《浊泉编》一卷，共八卷，是包世臣的代表性著作，也是为文人雅士所熟知的包氏集子。关于“管情”一词，包世臣自己也有说明：“凡仆之为此，皆主于管情以远非僻（即邪恶）。世有总持风动教化之责者，览之亦或有所取焉尔”由此可见，包世臣的观念，还是比较注重文章的启迪教化作用的。据此，可以推测，上文的“管情”之称，或是以著作指代作者其人。
    三丈，猜想包世臣或行三，笔记作者李岳瑞尊称其为三丈。
    茶园，旧时演戏，多在茶园。所以，笔记作者会说，菊部的往迹，多是发生在茶园里面的故事。
    （未完待续）