作者：史遇春
    三
    最后，就来再来介绍一下这位“真读书人”：
    金圣叹，后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐[lè]庵法师，明末清初苏州吴县人，著名文学家、文学批评家。
    主要成就在文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书都有评点，曾修订《推背图》。
    乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。
    有“六才子书（《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》《西厢记》）”之说。
    提高通俗文学地位，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，被推崇为白话文学运动的先驱，在文学史上占有重要地位。
    明神宗（朱翊钧）万历三十六年（公元1608年）三月初三，生于苏州。
    幼年贫困孤独。
    九岁入塾，刻苦勤奋，思想独立，喜爱阅读，尤沉迷于《水浒传》。
    后考取秀才，因耗费无度，以致常处贫困。
    笃信神佛，喜读佛经，常结交僧人。
    擅长扶乩降灵，自称佛教天台宗祖师智顗弟子转世化身，托名“泐庵”法师，士大夫尊称为“泐公”或“泐师”。
    二十岁起，在吴县扶乩，自称收纳三十多个已逝女子为冥间弟子。
    明思宗（朱由检）崇祯朝（公元1628年～公元1644年，共17年）中期最为活跃，曾到叶绍袁、钱谦益、姚希孟、戴汝义等士大夫家中扶乩，写出优美感人的篇章，往往说中事主的心思，受叶绍袁等人的崇信。钱谦益直言其似乎受某种神灵支配。
    后绝意仕宦，埋首书本。
    约在崇祯十四年（公元1641年）评点《水浒传》。
    清世祖顺治十三年（公元1656年）刊行评点王实甫《西厢记》。
    此外，编辑唐诗选集《唐才子书》8卷，编写八股文应试范本《制义才子书》，并注释杜甫诗集。
    亦开堂招生讲学，旁征博引，颇受当地士庶赞赏。
    为人狂放不羁，能文善诗，因岁试作文怪诞而被黜革。
    后为应科试，改称金人瑞，考第一，但绝意仕进，以读书著述为乐。
    顺治十七年（公元1660年），皇帝对金圣叹的作品加以赞美“此是古文高手，莫以时文眼看他。”听说此事后，随即“感而泣下，因向北叩首”。
    顺治十八年（公元1661年），吴县新任县令任维初为追收欠税，鞭打百姓，亏空常平仓的漕粮，激起苏州士人愤怒。三月初，与一百多个士人到孔庙聚集，悼念顺治帝驾崩，借机发泄积愤，到衙门给江苏巡抚朱国治上呈状纸，控诉任维初，要求罢免其职。朱国治下令逮捕聚集士人十一位，并为任维初遮瞒回护，上报京城，说是诸生倡乱抗税，并惊动先帝之灵。清廷有意威慑江南士族，再逮捕金圣叹等七名士人，在江宁会审，严刑拷问，后以叛逆罪判处斩首，于七月十三日行刑，终年54岁，是为哭庙案。
    临死前，看见家人，神色自若说：“莲子心中苦，梨儿腹内酸。”他的家人一听，忍不住嚎啕大哭，围观的人也都为之鼻酸，而潸然泪下。
    财产充公，家属发配满洲。
    仅向巡抚示威，并无意造反，却遭贪官陷害，在狱中悔恨交加，念念不忘、难以释怀的是才子书评点尚未完成，辜负生平志业。
    死后，族兄金昌收集编辑其著作与遗稿，题为《唱经堂才子书汇稿》出版，儿子金雍则编集他对唐诗的评解，题《唐才子诗甲集》出版。
    传说圣叹死后托梦给朱眉方，说他已成为邓尉山神。邓尉山在苏州西南七十里光福镇，又名万峰山，前瞰太湖，风景极佳。邓尉山多梅树，花开时一望如雪，如颂圣叹人品之高洁。
    墓葬在苏州吴中区藏书五峰山下博士坞，江苏省文物保护单位。传在今河北省阜城县曾有衣冠冢一座。
    （全文结束）