正文  3女真国   加入书签
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    大约十世纪初,在长白山东麓乙离骨岭(今朝鲜咸镜北道咸镜山)一带,居住着许多女真人。由于高丽政权不断向北扩张,此地战乱不断,女真人纷纷迁走避难。
    当地有一户女真人,弟兄三个,老大叫阿古乃,老二叫函普,老三叫保活里,他们也商量着是否离开此地。阿古乃信佛,他决定留在高丽。函普和保活里则决定离开此地。函普去了完达山西麓的仆干水(今牡丹江),保活里去了耶懒(今俄罗斯远东苏城地区)。
    仆干水畔有一个女真部落,叫完颜部。完颜部与另一个部落产生了矛盾,完颜部酋长希望函普前去调解。因为函普是个外人,与双方没有利益纠葛,因而双方都相信他会主持公道。
    函普不辱使命,调解成功,对完颜部立下了功劳,从而被吸收进完颜部。不久,年已六十的函普与本部落完颜贤女结婚。后来,生有二子一女。再后来,函普被推举为部落酋长。函普即金始祖。
    大约到了十一世纪初,完颜部落从卜干水之滨,迁徙到按出虎水河畔(今黑龙江阿城附近的阿什河)定居。“按出虎”是女真语,“按出”是金子之意,“虎”是河的意思。
    半个世纪后,完颜部族强势崛起。部长乌古乃用恩威并举之策,让白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等女真部族,皆听命于完颜部,组成了以完颜氏为核心的部落联盟。乌古乃担任部落联盟长,并且得到辽国政权的支持。
    乌古乃为孙子完颜阿骨打后来统一女真各部,建立女真帝国,奠定了坚实基础。
    乌古乃又名胡来,身材高大,善于骑射,慷慨大度,嗜酒好色,很有计谋。他曾帮辽国制服“五国部”,重开“鹰路”,因而得到辽道宗耶律洪基的接见,并被授予生女真部族节度使。他与原配夫人生有五个儿子,长子劾者,次子劾里钵,三子劾孙,四子颇剌淑,五子盈歌。
    乌古乃去世后,次子劾里钵继位为节度使和部落联盟长。劾里钵去世后,四弟颇剌淑接班。颇剌淑去世后,五弟盈歌接班。盈歌去世后,劾里钵长子乌雅束接班。
    劾里钵与原配夫人生有五个儿子,长子乌雅束,次子阿骨打,三子翰带,四子吴乞买,五子斜也。
    公元1112年(辽天庆二年、北宋政和二年)二月末,辽国皇帝天祚帝耶律延禧巡视东北,来混同江(今松花江)钓鱼。这是辽国皇帝“春捺钵”的一个传统。辽国虽然建立了五京,但皇帝日常生活和办公大都不在京城,而是在“捺钵”。“捺钵”是契丹语,意思是“皇帝的营帐”。“捺钵”按四季迁徙,故称“四时捺钵”,即“春水(钓鱼捕鹅)、夏凉(避暑纳凉)、秋山(射鹿猎虎)、坐冬(坐冬避寒)”。
    每年正月上旬,天祚帝都会携带文武百官和皇妃宫女从上京出发,在侍卫亲军的护卫簇拥下,一路浩浩荡荡,行走近两个月,来到“春捺钵”驻地东北重镇长春州(今吉林省乾安县北)。天祚帝在塔虎城金銮殿驻跸数日,然后前往查干湖畔或者混同江边,设帐捕鱼。按照惯例,这时候,千里之内的生女真各部酋长都应前去朝觐。
    可是,乌雅束这时正患病,无法前行。可又不能缺席这项重要活动,于是,他委托二弟阿骨打代他前去。
    完颜阿骨打这年已四十五岁,其长相与性格都跟其爷爷乌古乃有许多相似之处。他从二十三岁开始,跟随父亲、叔父和哥哥东征西讨,南北转战,为扩大完颜部落联盟统辖范围和平定内乱,立下了卓越功勋,显示出超强的军事指挥才能。同时,他还具有超群的政治远见。例如,1109年(辽乾统九年),女真地区发生灾荒,饥民流离失所,强者上山为盗。面对这一局面,有人主张严厉惩治,“为盗者皆杀之”。阿骨打表示反对,他建议实行宽免政策。乌雅束采纳了阿骨打建议,从而缓和了社会矛盾,巩固了部落联盟。
    这天,天祚帝设“头鱼宴”,宴请文武百官和生女真各部酋长。酒至半酣,天祚帝令女真各酋长依次跳舞助兴。女真各酋长遵命而舞。轮到阿骨打时,他站起来,眼睛直盯着天祚帝说:“我不会跳舞。”天祚帝让他试着跳几下,他始终不肯听命。
    事后,天祚帝私下里对枢密使萧奉先说:“前日之宴,我看阿骨打意气雄豪,顾视之间不同寻常,可以借口边事将他株杀,否则必贻后患。”
    萧奉先不以为然,说:“阿骨打是一个粗鲁之人,不懂礼仪,无大过而杀之,恐伤他人归顺之心。即使他真有异心,单凭他完颜部落又能有什么作为?”
    萧奉先是天祚帝的大舅子,即其所宠爱的元妃萧贵哥的兄长。这人表面看很宽厚,实则是鼠目寸光。
    “头鱼宴”拒舞事件,表现出完颜阿骨打倔强尊严坚毅不拔的强烈个性。
    回到领地后,阿骨打闻听临部赵三大王和顺化部阿鹘产大王,都拒绝加入完颜部落联盟,他很生气,遂派人前去擒拿赵三和阿鹘产的家属。赵三与阿鹘产得知后,跑到咸州,向咸州祥稳司控告。
    咸州祥稳司是辽国专门管辖生女真部族事务的机构。随后,咸州祥稳司责令阿骨打前来咸州说明事由。
    1113年(辽天庆三年)3月的一天,阿骨打率五百骑兵直闯咸州城,引起巨大轰动。
    阿骨打径自来到祥稳司,与赵三、阿鹘产当庭对质。他气愤地说:“我为国守边,缉拿坏人,没成想反遭坏人诬告。”
    当天晚上,阿骨打率五百骑兵离开咸州。同时派人到上京,向北枢密院递交诉状,解释说:“咸州祥稳司意欲杀我,故不敢留。”
    后来,咸州祥稳司又多次传唤阿骨打,阿骨打均以生病为由,拒不服从。
    咸州祥稳司将此事上报北枢密院,枢密使萧奉先不希望事态进一步扩大。他认为,这只是女真部族内部之间以强凌弱的矛盾,遂进行淡化处理,最后不了了之。
    这年十一月,乌雅束去世,阿骨打继任部落联盟长,称“都勃极烈”。此时,阿骨打心中已萌生反辽之意。他派蒲家奴等人去辽国,向天祚帝索要阿疏,但遭到拒绝。
    阿疏是星显水纥石烈部落部长,论辈分他是阿骨打的父辈,他小时候常与阿骨打的父亲和叔叔们在一起玩耍,关系很好。十六年前,他对盈歌担当部落联盟长不服,还挑唆其他部落对抗盈歌。盈歌遂率军征讨,并占领了阿疏城。阿疏逃到上京,请求辽国保护和出面干涉。此后他便一直住在上京。盈歌、乌雅束和阿骨打都认为阿疏是女真的叛徒,多次要求辽国将其遣返,但都遭到拒绝。
    1114年(辽天庆四年)7月,阿骨打又派习古乃、银术可等人去辽国继续索要阿疏,并探听辽国虚实。习古乃和银术可在辽国上京四处活动,打探到不少辽国高层内部情况。回来后,他们向阿骨打报告说:“辽国骄肆废弛,辽帝荒于政事,上下解体,可趁机起兵伐辽。”
    阿骨打审时度势,与部将多次密商,最后决定举兵反辽。他下令各部沿边修整城堡,修理器械,准备对辽作战。
    女真人对辽国早就十分痛恨。辽国贵族和官僚经常“打女真”,即用低价强购女真人的貂皮、名马、人参、珍珠、松子等土特产。辽国每年都派出大批银牌天使,到海边去索取海东青。海东青是一种猎鹰,天祚帝每年夏捺钵时,都要用海东青在鸳鸯泺捕猎天鹅。这些银牌天使路过女真地区时肆无忌惮,凡是他们看上的美女,不论是否出嫁,不管门第高低,都要求荐枕即陪睡。这引起女真人极大的愤慨。现在,闻听阿骨打要率领他们抗击辽国,都群情振奋,积极响应。
    辽国统军司获悉女真人有军事活动,遂派节度使捏哥来打探情况,问道:“汝等有异志乎?修理战具,整饬守备,将以此防御谁?”
    阿骨打回答说:“设险自守,又有什么好问的?”
    统军司于是将情况报告给天祚帝。天祚帝又派枢密院侍御阿息保前来责问,阿骨打直截了当地说:“若以阿疏与我,请事朝贡。苟不获已,岂能束手受制也!”
    阿息保回去后,“辽人始为备”。天祚帝命统军萧挞不野调诸军于宁江州,监视女真人,以防其叛乱。后来,又令海州刺史高仙寿率渤海子弟兵前去宁江州支援。
    阿骨打获悉后,立即派仆聒剌去宁江州,再次索要阿疏,实际上是让他去“观其形势”。仆聒剌回来报告说:“辽兵多,不知其数。”
    阿骨打不相信,说:“彼初调兵,岂能遽集如此?”于是再派胡沙保前往侦察,胡沙保回来说:“惟四院统军司与宁江州军及渤海军,八百人耳。”
    阿骨打说:“果如吾言。”于是决定先发制人,主动出击。
    随后,阿骨打召开会议,对诸将说:“辽人知我将举兵,集诸路军备我,我必先发制之,无为人制。”
    众将皆说:“善。”
    阿骨打随即前去拜见四婶蒲察氏,向她报告准备伐辽。蒲察氏是金肃宗完颜颇刺淑的妻子,晚年颇参决军政。金熙宗天会十五年(1137),追谥为靖宣皇后。
    四婶蒲察氏说:“汝嗣父兄立邦家,见可则行。吾老矣,无贻我忧,汝亦不必至是也。”
    阿骨打很感动,于是双手捧起酒杯为四婶祝寿,并侍奉着蒲察氏率诸将走出大门,来到庭外广场上,举杯向东祷告:
    “辽人荒肆,不归阿疏。今有用兵之意,遂祷告于皇天后土。”
    祭奠礼毕,四婶命阿骨打坐在正座上,与僚属们碰杯,并号令诸部。
    阿骨打于是派遣婆卢火去征集移懒路迪古乃的队伍;派遣斡鲁古和阿鲁去安抚斡忽和急赛两路,斡忽和急赛两路系辽籍女真人;又派实不迭前往完睹路,捉拿辽国障鹰官达鲁古部的副使辞列与宁江州渤海大家奴。
    这时,达鲁古部的实里馆来请示说:“闻举兵伐辽,我部谁跟随前往?”
    阿骨打说:“吾兵虽少,但皆旧时国君之后也。与汝邻境,汝固当从我。若畏辽人,自往投之。”
    1114年9月,阿骨打召集女真诸部各路兵马约2500人,在涞流水河畔筑坛,祭告天地,誓师伐辽。
    阿骨打发表演讲说:
    “我们女真人世代侍奉辽国,谨慎恭敬,并按时进贡,平定乌春、窝谋罕叛乱,打败萧海里。然而,有功却得不到奖赏,反而侵侮有加。罪人阿疏逃往辽国,屡请不遣。今天,将向辽国问罪。皇天后土明察,并保佑我们。”
    阿骨打命诸将传梃而宣誓:
    “汝等同心尽力,有功者,奴婢转为从良,庶人提升为官,原先有官者加官叙进,奖赏轻重视功大小而定。苟违誓言,身死梃下,家属无赦!”
    第二天黎明,阿骨打率军悄悄渡过涞流水,进入辽境,向宁江州挺进。这是女真人向辽国打响的第一场战役,意义非凡。
    女真军过河不久,便与辽国渤海军相遇。渤海军向女真军发起进攻,阿骨打四弟斜也出马应战。阿骨打发现形势不利,遂派大儿子宗干去追斜也,令其撤退。
    斜也和宗干撤退时,渤海军尾随追赶了上来。渤海军头领耶律谢十突然坠马,军兵们急忙过去救援,阿骨打抓住战机,连射数箭,耶律谢十被射中。耶律谢十爬起来,拔箭而逃。阿骨打又一箭射中其后背,箭头仅扎进一半,耶律谢十便倒地而死。
    女真军顿时士气大振,勇气大增,展开猛烈反击。渤海军仓皇溃退,相互践踏而死者十之七八。
    当时,完颜撒改没参加宁江州会战,他留在按出虎水完颜部落大本营。阿骨打派人回去,告知胜利的喜讯,并将缴获的耶律谢十的坐骑赏赐给他。
    撒改是乌古乃大儿子劾者之子,是乌古乃大孙子,与阿骨打是堂兄弟关系。
    撒改当即派儿子宗翰与完颜欢都之子完颜希尹,一同前来祝贺,并建言阿骨打称帝立国。
    阿骨打不同意,说:“一战而胜,遂称大号,何示人浅也。”于是,率军继续向宁江州前进。
    十月初一,女真军攻克宁江州,擒获了防御使大药师奴。但暗中又将他释放,让他去招抚辽人。
    宁江州是女真人攻占的第一座辽国城池,缴获了大量战利品。阿骨打将战利品分赏给诸将士,将士无不欢欣鼓舞。
    宁江州之战,拉开了女真人灭辽战争的序幕。初战告捷,极大地振奋了女真人的士气,进一步增强了抗辽必胜的信心。
    随后,阿骨打派人去招降同样遭受契丹人欺压和凌辱的铁骊人、渤海人和熟女真人,运用政治手段,建立和壮大反辽统一阵线。
    女真人武力攻占宁江州的消息,很快传到了天祚帝捺钵。天祚帝急忙召集大臣们开会,商议对策。有人主张出动大军,及时将女真扑灭。可是,萧奉先认为,不必兴师动众,出动浑河以北的兵力,就可以将女真制服。
    十一月初,天祚帝任命萧嗣先为都统、萧挞不野为副都统,令他们率军前去平定女真人。他们率领诸路兵马七千余人,在鸭子河北集结,对外号称十万大军。
    阿骨打获悉敌情后,决定突然袭击,以掌握主动权。他率领三千七百骑兵,沿松花江北岸顶风冒雪前进。天黑宿营时,有人向阿骨打报告说,士兵们听说辽军有十万之多,有些惊恐不安。这引起阿骨打的高度重视。
    半夜时,阿骨打传令,全体人马在他帐前集合。他要用萨满教卜梦之说,来鼓舞军心。他对将士们说:“我刚才做了一个梦,神在梦中对我说,我们如果连夜起兵,必能大获全胜。否则,将面临灭顶之灾。”
    众将士听后深信不疑。
    女真军于是乘着夜色,“鸣鼓举燧而行”。拂晓时分,他们抢渡鸭子河,在出河店与辽军主力相遇。两军相逢勇者胜。女真兵以一敌十,勇猛冲杀。这时,忽然狂风大作,浓雾弥漫,辽军被杀得溃不成军,抱头鼠窜。
    萧奉先获悉东征军在出河店遭到大败,担心天祚帝一怒之下将弟弟萧嗣先处死,于是上奏道:“现在东征军已经溃败,如果不赦免官兵,他们必四处劫掠,拥兵自重,将为大患。”
    天祚帝于是下令,赦免了萧嗣先和萧挞不野的死罪。溃败之军所犯罪行,也一律不予追究。辽军官兵见“战死无功,逃生无罪”,此后便纷纷效仿,辽军战斗力一落千丈。
    出河店之战,是一场决定女真前途命运的生死之战。阿骨打将俘获的辽兵编入女真军,女真兵马迅速扩展到一万多人。一支所向披靡的女真军,就此正式崛起。
    接着,阿骨打下令兵分三路,分别直指宾州、祥州和咸州。三路兵马乘胜前进,分别击败辽军数部。到十二月底,女真军已攻占宁江州、宾州和咸州等城池,控制了包括黑龙江流域、松花江流域以及长白山一带的大半个东北。整个东北大地,只有辽河流域还在辽国统治之下。
    这天,阿骨打四弟吴乞买、撒改、辞不失(阿骨打堂叔)来到阿骨打住处,建议他称帝登基建国。阿骨打仍没同意。第二天,阿离合懑(阿骨打八叔)、蒲家奴(阿骨打堂弟)和宗翰等人又来相劝。宗翰说:“现在大功已成,若不称号,无以系天下心。”
    阿骨打想了想,回答说:“吾将思之。”
    公元1115年(辽天庆五年、宋政和五年)正月,阿骨打顺应民意,在按出虎水左岸的一座大木寨里登基称帝,正式建立女真国,年号收国。
    公元1993年,在内蒙古一座金墓中发掘出一篇墓志文,文中有“女真国”字样。公元2006年,在阿什河(即按出虎水)中发现了一件石尊,其外壁上刻有“承命建元收国”、“子日典祀”等十个铭文汉字。
    由此来看,阿骨打在1115年初建国时,国号很可能并不叫大金,而称女真国。
    

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