正文  2古老民族(下)   加入书签
章节字数:2551
滚屏速度: 保存设置 开始滚屏

    唐朝末年,生活在东北平原西部潢水(今内蒙古西拉木伦河)和土河(今内蒙古老哈河)流域的一个游牧部族---契丹,日益强盛壮大。契丹本源于东胡鲜卑,分为八大部落,每个部落头领都叫做大人。八个大人中,内推一人,轮流担任部落联盟盟主。“建旗鼓而尊之,每三年第其名,以代之”。
    公元907年,耶律阿保机被推为契丹盟主。耶律阿保机自幼聪明,才智过人,长大后身材魁梧,武功高强。他用武力平定了本部落叛乱,又设计除掉了其他部落首领,于公元916年建国,国号契丹,是为辽太祖。契丹一词的意思是“镔铁”,象征着这是一个坚不可摧的国家与民族。
    公元926年,契丹出兵东征,灭掉了靺鞨人建立的渤海国。随后,又出兵北上,试图征服黑水靺鞨,但遭到黑水靺鞨各部的激烈反抗。
    契丹人称这些反抗者为女真。女真或朱里真,在突厥语、蒙语和通古斯语中都有“倔强之人”、“不可征服之人”、“不可驯服之人”的意思。
    但最终,黑水靺鞨还是被契丹人征服了。辽太祖担心他们将来为患,于是,劝诱强宗大姓数千户,移置辽阳之南,以分散他们的势力,使他们之间不能互相联系。这些迁入辽阳入籍契丹者,被称之为“熟女真”,又称“曷苏馆”(女真语,藩篱、篱笆之意)。
    自咸州(今辽宁开原)东北,开始分界,进入山谷,至于速末江(松花江),这一带隶属于咸州兵马司管辖,生活在这片区域里的靺鞨人,既不是熟女真也不是生女真,契丹人允许他们与本族人往来。
    生活在速末江之北、宁江州(今吉林扶余东石头城子)之东北的靺鞨人,占地千余里,户口有十余万,他们分为几十个部落,依照旧界分散居住在山野林谷。各部落自推雄豪为酋长,小者千户,大者数千户,这些黑水靺鞨人被称为生女真。
    女真一名最初并不是指一个部族,而是对那些反抗契丹人统治的山林野地部落的统称。除了生女真外,还有长白山女真、鸭绿江女真、东海女真,甚至还有“多黄发,鬓皆黄,目睛绿者,谓之黄头女真”。
    这些散居在山林野地的部落,有些部落与生女真并不是同一族群。他们的语言也不统一,有蒙古语、突厥语、通古斯语等。但最终,女真成了这些部落共同的族名。后来,为避辽兴宗耶律宗真名讳,契丹人改称他们为女直。
    女真人世代生存在白山黑水之间,他们与契丹等草原游牧民族不同,他们的生活方式是以狩猎为主,兼具渔猎、农耕和畜牧。
    生女真虽然臣服于契丹,但契丹人并不直接统治该区域。契丹人依靠女真部落酋长、节度使,对该区域实施间接管理。对于很多外人而言,生女真领地是一个封闭而又神秘的世界。
    据史书记载,女真人勇敢悍猛,能耐寒忍饥,不怕辛苦,不惧生死。他们行动敏捷,上下崖壁如飞,渡江不用舟楫,俘马而渡。他们善骑马,精射猎,一旦发现鸟兽踪迹便能推断出它们的窝穴,便潜伏在窝穴附近,用桦树皮为角,吹做呦呦之声,以引诱鸟兽出来,然后射杀之,吃其肉,将其皮骨保存起来。
    他们诡计多端,贪婪残忍,以壮为贵,以老为贱。他们嗜酒如命,且酒醉后凶相毕露,喜好杀人。因此,一定要把醉汉捆缚起来,等其醒后再解开。不然,他醉酒后连自己父母都不认识,父母都可能被其杀死。
    他们住房一般依山谷而建,院子都用木棍相联做成栅栏墙圈起来,屋顶高数尺,没有青瓦,都是用木板桦树皮或者干草来覆盖。房子的墙壁都是木质的,大门都朝向东。屋内四周是土床叫做炕,寝食起居都在炕上,冬天用柴木烧火,用炕取暖。
    他们没有礼仪法令,不讲究伦理道德。君臣可以同在河中洗澡,君臣在路上相遇也可勾肩搭背。百姓杀鸡,也可以招呼其君同食。“父死则妻其母,兄死则妻其嫂,叔伯死则侄亦如之。故无论贵贱,人有数妻。”
    他们热情好客,宴饮宾客时,尽可以携带亲友而来。近邻之家,不用招呼都会自动而来。客人坐着吃饭,主人则站着等候,直到客人吃饱主人才能就坐。“酒行无算,醉倒及逃归则已”。
    他们喜欢穿白色衣服,短巾左衽。妇女辫发盘髻,男子辫发垂后。耳垂金环,脑后头发用色丝系之。富贵之人用珠玉为装饰品,穿着黑裘细布或者貂鼠青鼠狐貉之衣。贫穷之人,则穿着牛马猪羊猫犬鱼蛇之皮衣。
    每年大年初一,他们都要膜拜初升的太阳,并互相庆贺。五月初五重午节(端午节)时,他们举行隆重的射柳活动并祭拜天地。他们没有纪年,以野草青翠一次为一年。
    富贵人家婚嫁,一般都会以牛马为聘礼。而贫穷人家的女孩,年满十五岁之后,她便“行歌于途”,用唱歌来“自叙家世、妇工、容色,以申求侣之意”。听到歌声的男青年,如果他还没有结婚而又想娶媳妇,便可先将女孩领回家。然后再携带礼物,与女孩一起去女孩家,将他俩结婚之事告诉女孩的父母。
    他们没有医药,崇尚巫祝。如果得了病,便请巫师来,杀猪以禳之。如果还不好,便用车子载病人去往深山大谷,“以避之”。如果病人死了,家中亲族则用刀刃割破前额,血泪齐下,这叫做“送血泪”。死者埋葬时不用棺椁,而如果死者是“贵者”,则“生焚所宠奴婢所乘鞍马,以殉之”。死者所有的祭祀饮食之物,必须全都焚烧,这叫做“烧饭”。
    在该区域内没有旅店,也没有饭店。如果有事外出,便吃住在沿途百姓之家里。刚到一个人家时,主人可能会拒绝你。“拒之不去,方具饮食而纳之。”“若拒而去之,则余家无复纳者。”
    他们分成七十二个部落,散居在河流沿岸或山谷之中。部落酋长称作孛堇,或称勃极烈,即统官、总管之意。有管辖五十户的孛堇,也有管辖一万户的孛堇。他们军民合一,平时射猎,战时出征。孛堇各自统兵,行军时则称猛安、谋克。“从其多寡以为号,猛安者千夫长也,谋克者百夫长也”。万夫长称作“忒母孛堇”,千夫长称作“猛安孛堇”,百夫长称作“谋克孛堇”,五十夫长称作“蒲辇孛堇”。
    他们很注重维护部落利益,有强烈的领土观念,有不容侵犯的部落精神。他们往往经受不住利益的诱惑,因而部落之间常爆发战争。
    他们行军打仗,组织严密。每伍人、什人、佰人、千人,都有官长。“伍长击柝,什长执旗,佰长挟鼓,千长则旗帜金鼓悉备。”“凡为将者,皆自执旗,人视其所向而趋。”他们的战场纪律,非常严酷。“伍长战死,四人皆斩。什长战死,伍长皆斩。佰长战死,什长皆斩。”
    他们研究作战,很注重保密。“国有大事,适野环坐。画灰而议,自卑者始,议毕即漫灭之。人不闻声,其密如此。”
    出战前,他们要召开誓师大会。人皆可以献计献策,“主帅听而择焉”。凯旋后,他们还要召开表彰大会,按功论赏,并“举以示众”。如果有人以为奖赏不够多,那么“复增之。”
    

2024, LCREAD.COM 手机连城