于白圭升了官，却没有发财。
    这是小事，大事是他一点都不开心。
    因为从古至今，尚书令一直是个尴尬到极点的官职。
    尚书始于继大周亡国，四海分崩离析数百年后再度大一统的先秦。
    那时司徒司马司空三公尚未分立，政权，兵权，以及刑法权尽归丞相一人所有，是真正意义上的万人之上，只在一人之下，以至于许多奏章尚未抵达御前，便已有朱笔批注，许多地方已令行禁止，天子却仍被蒙在鼓里。
    为了君主集权，秦王特设尚书，有尚书令，下有尚书仆射，尚书丞以及左右曹等掾吏，用于掌通章奏，充当天子与丞相之间的传达吏，以免丞相蒙蔽圣听，专权独断。
    后汉在许多方面都保留了秦制，尚书选任却是例外。
    先秦时尚书虽然没有实权，但选官上仍遵循选贤举能的准则，至少得是个腹有诗书气自华的文人，否则传达军国大事时轻则言辞疏忽，重则鸡同鸭讲，贻害无穷。
    而后汉的帝王似乎疑心病过重，总不放心墨水太多的读书人。
    毕竟百家争鸣，多半向的不是帝王家，说水能载舟亦能覆舟还是轻的，连堂而皇之说民为贵，社稷次之，君为轻的都有，根本就是一言不合就要揭竿而起的架势。
    你刘氏给不了黎民幸福，那就换王氏，换李氏，这个不叫谋反，不叫变节，叫为苍生谋福祉，叫可歌可泣的大义凛然。
    这也是世袭制风行千年，始终不见衰落的原因。
    因为世袭便意味着指点江山的都是同一小撮姓氏，祖传父，再传子，继而传孙。
    代代锦衣玉食惯了，便会谨小慎微抓着富贵不放手，便会自觉主动扶持当下王朝，哪怕它腐朽堕落虫蛀蚁蚀，哪怕它摇摇欲坠行将就木。
    不像寒士，仗着有文采却没出身，辅佐这一朝代的帝王得削减脑袋挤破头，但效命下一朝代的帝王却有可能独具慧眼押对宝。
    若庙堂都让这些人占了，皇室不得天天如临深渊如履薄冰？
    汉王顾忌文人，却不对天天鞍前马后，规规矩矩一口一个奴婢，好似当初净身时把骨气也一并净出去的宦官设防，因此后汉虽严令宦官不得参政议政，却大摇大摆将传递圣意的大权交由他们，包括尚书一职。
    这一来，尚书就比先秦时还更落个里外不是人。
    对天子而言，中书令仅为扫除之隶，和阶下握帚除垢的宫人无异。
    对臣子而言，中书令则是非我族类，少有秉持公正愿意以礼相待的，多数不是措词冷厉，就是有意拖延怠慢。
    百官向来文武相轻，异党相左，上朝文殴散朝武斗是家常便饭，只有给中书令穿小鞋后能凑在一起津津乐道。
    且两百年来官员换了一茬又一茬，政见改了一波又一波，唯独戏耍中书令一事一脉相承。
    现在往返皇城和九卿寺收发文书的是于白圭，学富五车胯下有把，却非但没有在臣子这边稍得礼遇，反而被冷嘲热讽天天走着宦官走的路滋味如何。
    太后那些无法无天恃强凌弱惯了的外戚更是嚣张至极，先在于白圭自称下官时不予理会，过半天才仿佛回过神，阴阳怪气说哎呀对不住，从前来这儿取奏章的都叫自己奴婢，我一时没反应过来，于尚书要是觉得耽误了时间，不如从今以后照旧制来？
    “都说阎王好惹小鬼难缠，原以为和穿四时五时朝服的大官打交道会容易些，谁料个个比扬州的主簿曹史还像小鬼。”
    于白圭本该和其他少府属官扎堆住官邸，但被排斥的厉害，只能在少府寺附近找了间小院租住，三天两头被温酒二话不说拉来鱼市蹭吃蹭喝，谋苦手自己说了要当他的幕僚，既然现在无谋可划无计可献，那便倒苦水吧。