第三十六章：公孙胜是世外高人还是妖道？（上）
    在劫取生辰纲的七星之中，动机最最奇怪的一个人，是公孙胜。
    公孙胜是一个道士，绰号【入云龙】，又称一清道长，清道人。他法力高强，自称能【呼风唤雨，腾云驾雾】——后来也验证了，他的确可以呼风唤雨腾云驾雾，因此，他的修为应该到了一个不错的境界。
    公孙胜的师父罗真人，也是神仙一般的人物。罗真人能控制无数个金刚一般的黄巾力士，被百姓们尊为【天下有名的活神仙】。
    并且最厉害的是，罗真人不但会法术，而且还会长生不老之术，经常开坛讲法，讲解长生不老的奥秘。【老汉。。听山上罗真人讲说长生不老之法】。
    长生不老啊，长生不老！世界上最大的诱惑，莫过于长生不老了。
    跟长生不老一比，任何功名富贵，都是浮云，这是中国数千年来公认的道理。有这么一个懂长生不老的活神仙当老师，公孙胜不能说肯定可以当神仙吧，但刻苦修炼一下，比个平常人多活几百岁应该也是很正常的。
    可就是这么一个很有希望长生不老的修行人，居然放着成仙长生的法术不学，反而当起强盗来了！
    难道在公孙胜的眼中，钱，比长生不老还要重要吗？当强盗，比当神仙还要好？这一点，让读者们感到很困惑。
    要知道，但凡是明清时期的古典小说，里面的人物不管是修仙，还是参佛，这种行为，都可以算得上是人类的一种进化（肉体养生与精神境界的双重进化）。
    在书中，你要是有修仙的机会，你不去修，反而选择了财富，美女等俗世之物，那你就绝对是属于反面角色，读者会骂死你，骂你不开窍，蠢笨，垃圾，贪财好色！
    明清小说中，有很多家财万贯，高官厚禄的大富翁，一听到有修仙的可能，都会抛弃所有家产，跟着老师修仙——这个，叫做有慧根。
    甚至有的皇帝（现实生活中也有），都愿意抛弃天下，修道参佛。
    这样的人，才会受到读者的欢迎，受到读者的肯定。
    因为相对比修行人而言，我们这些普通人就是凡夫俗子，他们则是世外高人，因为：
    1：我们吃杂粮酒肉，身上都是浊气。他们不食人间烟火，餐风饮露，身上都是仙气。
    2：我们是肉体浊胎，经常生病，他们则是仙风道骨，体健身轻。
    3：我们每日为了世俗的金钱浑浑噩噩，充满了怒哀悲伤等反面情绪。他们视金钱如粪土，逍遥快活。心如古井，波澜不惊。
    4：我们最多活个一百多岁，不管活着的时候多么有成就，死后不过一堆黄土。而他们则至少活我们的几倍长，甚至可能长生不死。
    5：他们的境界有的玄妙超群，有的看破一切，总之，境界很高很高。我们凡夫俗子的境界则相对而言很低很低。
    总的来说，作者也好，读者也罢，在写到或看到书中的修仙之人时，都是对书中描述的这种不屑俗世功名富贵的修仙之人抱有一种褒奖的，喜爱的，羡慕的，崇拜的态度。
    水浒传的作者也是如此，在水浒传第五十三回中，公孙胜要离开师父，去俗世中斗法高廉的时候，罗真人就说道：【吾弟子即脱火坑，学炼长生，何得再慕此境？】
    【即脱火坑】，就是说公孙胜已经脱离俗世，开始学习修行了，跟俗世没什么交接了。所以，我们可以知道，在修仙有成的罗真人眼中，学长生才是最重要的。相比之下，我们凡夫俗子所生活的俗世，就是【火坑】。
    其实这并不是罗真人看不起我们俗世，因为假设真的有书中所描绘的那种修仙之人的话，那他们终日逍遥，还能活几百上千岁。凡人忙忙碌碌，才只能活几十上百岁，这样一比，俗世还真的跟火坑没什么两样。
    明清小说中的这些个仙人，还有一个特点，一个很重要的特点：不爱人间富贵，不食人间烟火。钱这个字，跟他们是扯不上什么关系的，太俗！
    在古典小说中，如果有一个修仙之人仗着自己的法术，来人间抢劫，牟取暴利，那么这个人一般来讲，就不是仙人，道长，高僧了，而是妖人，妖道，妖僧。就属于入了邪门歪道了，属于反派角色，是要受到大家的鄙视的，甚至还有可能被正道人士给干掉！
    但水浒传中的公孙胜，就是这样的一个修仙之人。
    公孙胜参与了抢劫生辰纲的计划，抢完钱之后，还上了梁山，当了强盗大王。但由于他是主角，所以大部分的观众并没有察觉出什么不对劲，反而很多读者观众都表示，所有好汉之中，最喜欢的就是公孙胜。
    因为在大多数观众的印象里，公孙胜总是一副仙风道骨，淡泊名利的得道高人摸样，是个世外仙人。书上也写公孙胜相貌打扮是：【星冠耀日，神剑飞霜】，穿着【巴山道袍】，手拿【松纹宝剑】【鳖壳扇子】腰上缠着【杂色彩丝绦】。一看，也是标准的仙风道骨的神仙摸样。
    但今天不好意思了，我又要残忍的拆穿这一点了。
    其实，公孙胜并不是大家印象中的世外仙人，他根本就是一个妖道。并且他学习的法术也不是大家想象中的仙术，而是妖术，正正经经的妖术。
    大家先不要惊讶，到底我说的对不对，还是让我们从原著中找答案比较好。
    首先，我们先来看一下书中的另一位会法术的修仙之人，高廉。