第三十五章：贪官污吏与英雄好汉
    生辰纲是不义之财，但晁盖吴用劫取生辰纲也仅仅为了自己【一世快活】而已，与百姓无关。既然没有百姓的事，那抢劫生辰纲也就谈不上是什么义举了。
    所以，围绕着生辰纲发生的一系列事情，从现实层面来讲：
    1百姓：弱势群体，在梁中书及其手下的搜刮下，仅生辰纲一项，就损失了约十万贯财富。
    注意：这十万贯，仅仅是官员们搜刮来完成‘蔡太师过生日’这一个项目的，并不是大名府一年的所有贪污款项。（其余如正常搜刮，苛捐杂税，层层剥削等）。所以说大名府百姓一年损失的财富，绝对不止十万贯。百姓的生活，水深火热。
    2梁中书：官府代表，他搜刮了大量的民脂民膏，组成生辰纲，送给蔡太师。毫无疑问，在这一方面看来，梁中书是坏人，是贪官污吏，生辰纲则是不义之财。
    就连晁盖等人的誓词，也说道：【梁中书在北京害民】——梁中书害了北京的平民百姓。
    3晁盖七人：强盗代表，也是坏人。他们抢劫了生辰纲，却没有惠及百姓，而是自己独吞，就这一点看来，梁中书的生辰纲到底是送给蔡京还是给晁盖，其实是毫无分别的。百姓同样都受到了损害，都没有受到实惠。不管晁盖抢没抢到生辰纲，在生辰纲这件事情上，百姓还是损失了约十万贯的财富。
    注意：晁盖等人抢劫生辰纲，仅仅做到了【劫富】，而没有做到【济贫】，所以劫取生辰纲也就算不上是义举，最多是黑吃黑而已。百姓并没有因为他们抢劫生辰纲，得到哪怕一个铜板的实惠。
    我们也可以这么说：梁中书直接吞了北京人民的血汗钱，而晁盖则是间接吞了北京人民的血汗钱，其实都是一样的。
    更恐怖的是，梁中书与蔡京莫名其妙的丢了十万贯财富，他们会不会为了发这口恶气，找回这笔钱，对百姓进行二次搜刮？如果真的发生这种事情，那还不如晁盖抢劫失败，生辰纲直接归了蔡京算了，百姓受的损失还小一些。
    4杨志：在这一事件中，最无辜的其实是杨志。大家都骂杨志是不义之人，因为他助纣为虐，押送不义之财。但其实在这一事件中，杨志跟梁中书，晁盖相比，绝对算得上是一个大好人了！
    首先，杨志押送生辰纲，是领导的命令，杨志身在体制内，就不能违抗命令，除非他不想活了。
    其次，生辰纲是梁中书搜刮的民脂民膏，并不是杨志搜刮的。这批民脂民膏最后落到了晁盖手中，而没有落到杨志手中。从这两点来看，杨志可以说与这批不义之财，是没有一块钱关系的。北京百姓受到搜刮，杨志也没有获得任何好处。就凭这一点来看，杨志就要比晁盖梁中书等获得了利益的人，好上几百倍。
    最后，就算杨志思想觉悟很高，宁死也不去押送不义之财，梁中书也会派别人去押送，结果也无非是：
    A：派比杨志厉害的人去：晁盖没抢成，民脂民膏归了蔡京。
    B：派比杨志弱小的人去：晁盖抢成了，民脂民膏归了晁盖。
    请注意：在生辰纲一事上，不论细节如何改变，官府派谁去押送，江湖上有谁来抢劫，百姓始终处于亏损了十万贯财富的境况。这一点，是无人可以更改的。
    逃不出这种结局，就算站在道德制高点上，大家也没有资格指责杨志助纣为虐，押送不义之财。因为：
    在‘大势’面前，不会因为个别人的高风亮节而令大势发生任何变化。
    就如同三国演义中，皇帝被实力强大的权臣欺凌，甚至篡逆，那么没什么实力的忠臣们正确的做法就应该是假装与权臣站成一队，暂时同意权臣的做法，等日后再想办法。而不是大骂权臣，然后使得自己被权臣轻松弄死——这样做除了给自己留个忠臣之名之外并没有任何好处，反而造成了损失：朝中的忠臣又少了一个，皇帝越来越弱了。
    所以有的古人讲：忠臣误国。说的就是这个。
    押送生辰纲这一节，杨志不去押送，自然有李志，王志去押送，一样的。不一样的只是杨志白白送了命而已，还不如杨志自己去押送的好，杨志本事高点，还能确保成功率。
    可能有人看到我希望押送生辰纲的成功率高点，就又要骂我了。为什么我希望生辰纲成功的被押送到蔡京那里呢？因为：
    百姓受损已经造成了事实，在没有强大的力量改变这一事实之前，对于百姓来讲，波折，变数，变动，意外等不可确定事件，越少越好。生辰纲安全的送到蔡京处，百姓们不过是受到一次搜刮而已。但如果晁盖抢劫成功了，百姓们就可能会受到二次搜刮。
    同时，生辰纲被抢走，必然要进行全国搜查，就又给了贪官污吏们骚扰百姓，搜刮百姓的条件。大量的底层人员（官府的底层公务员，最底层的百姓）也会因为此事受到牵连。
    综合以上几点，可以看出，在生辰纲这一事件中，官与匪的对抗其实是很简单的，没什么错综复杂的关系，也没什么技术含量，就是：官不让匪抢，匪偏偏要抢，就这么简单。
    另外，官匪对抗的结局更简单，不管结局是官赢了，还是匪赢了，受伤的都是老百姓。这一点，是谁都改变不了的。
    生辰纲事件中，梁中书失败了，他就可能会对百姓进行二次搜刮。晁盖失败了呢？那晁盖等人就会被通缉，一被通缉，他们就会上梁山，然后打家劫舍，维持自己的生活。当然，打家劫舍的对象仍然是老百姓。（晁盖最后确实上了梁山，也确实在梁山上打家劫舍，打家劫舍的对象也确实是老百姓。）
    所以张养浩说：兴，百姓苦。亡，百姓苦。并不是我们所理解的那层表面意思，也有这一层更深的意思在内。
    施耐庵所写的水浒传，看上去豪情万丈，历来的语文课本也都将其讲述成为拥有正面意义的，正能量的农民起义。但实际上，水浒传整部书逍遥快活的背后，弥漫着的全都是悲剧色彩。
    因为施耐庵是一个很相信命运的，并带有浓烈的悲剧思想的人。
    平定方腊之后，高俅四贼害死了宋江等人，天子大怒，蔡京立刻说道：【人之生死，皆由注定】。你看，虽然我把他害死了，但也不怨我。因为这一切，都是命中注定的。
    结果，高俅四个，仍然高官厚禄，天子【不加其罪】。因为天子承认了【宿命说】——宋江被害死，并不是高俅四人的错误，而是命中注定的。
    就连作者施耐庵本人，也在水浒传的最后，写诗道：【煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然】
    这一群天罡地煞，虽然做过坏事，但也为百姓做了不少好事，可他们全都死了。反观以高球蔡京为首谗臣贼子，坏事做尽，却一个个的依然风流快活，高官厚禄。
    当然了，这也不能怨皇帝昏庸，奸臣当道，发生这样的事情与皇帝奸臣其实是没什么关系的，因为这是命。