有句话说的好：纸里包不住火，无为的这个团火包的很好，可是惠璘太不争气，再次暴露了身份。皇帝命他尽快抓捕惠璘，他居然再次把惠璘放掉，这事被人检举揭发了，无为兄弟将检举人和被检举的惠璘一起除掉。
    惠璘被杀只能怪他自己太蠢，怨不得郭无为，毕竟他尽力了。惠璘这种小概率事件丝毫不影响赵匡胤的情报工作，对北汉的事，赵匡胤了如指掌。
    在刘钧死后，他就把握住了这个绝好的机会，九月份，卢怀忠等二十二员将领被调往洺州（邯郸与邢台之间）。接着他又做了全新的部署，昭义节度使李继勋为前军行营都部署，外领副都部署党进和都监曹彬，三人从潞州（长治）方向向太原进发；何继筠领先锋都部署打头阵；赵赞领汾州路都部署，从汾州向太原进发。
    李继勋等人长期驻守泽、潞，沁一带，得到命令火速向北进军，与赵赞的西路军遥相呼应。刚继位的继元赶忙派刘继业等人前去抵御，又派人到辽国求救，无论如何要在契丹到来之前守住这里，但他对刘继业等人并不放心，让新任的枢密使马峰做监军(待遇不小啊)。
    两军在団柏谷（太谷）相遇，何继筠一马当先，将匆匆赶来的汉军阵营冲散，随即一通猛杀。初战失利，汉军向过洞、汾河方向退却，但是依旧没有守住这两条河流，宋军越过汾河桥，直逼太原城下。
    兵法云：上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。对将军而言，攻城这是最失策的，但是坚固的太原城就在那里，不攻不行，就是这座城池，彻底拖住了宋军步伐。
    十一月份，契丹的援兵终于到了，领兵的是南院大王塔尔，太原城外的宋军只得解围而去。这次北伐草草结束，李继勋退回潞州，各路大军均按原路返回。
    看着宋军就此退去，又有契丹人撑腰，汉军感觉自己的机会来，大军反攻推进到太谷、祁县，小股队伍越过汾州（汾阳），在晋（临汾）、绛（侯马）等地大肆抢掠，只有这样才能解他们的心头之恨。
    恨归恨，宋军已经走了，到头来受苦的还是河东的老百姓。在这次战斗中，有一个人值得一提，北汉将领刘继业。
    初入战场就被何继筠打的打败，异常狼狈的跑回了太原城，这样的败军之将似乎没有什么可提的。但这一切并非他的罪过，领着几千人就敢跟几万人对着干，勇气可嘉，更严格的讲，这场战斗并非是他指挥的，枢密使马峰才是这场战争的指挥者，刘继业只是陪衬。
    刘继业与北汉的两个皇帝继恩、继元一样，同样是继字辈，因此他在北汉有不低的地位。而他名字前的刘姓实非他的本姓，这是一种赐姓，皇帝特赐的姓氏，与北汉皇族同姓。赐姓分两种，随便赐个姓，或是赐以国姓，能得到皇帝赐姓在当时是一种无上的荣耀，能赐以国姓是很多人梦寐以求的。
    俗话说的好，行不更名坐不改姓，但皇帝赐的姓那就另当别论了。刘继业，本姓杨，原名重贵，小小年纪的杨重贵学的一身的好武艺，当时镇守太原的刘崇把他召到了自己身边，并为其改姓更名。
    刘继业，这一个名字一直伴随他多年，后来他又改了一个名字——杨业。自打有了这个名字之后，他的名号响彻各地，在河东、燕云之地，真可谓如雷贯耳。
    不光如此，千年以来，他在老百姓的心目中已近乎完美。提到杨令公，那是无人不知无人不晓，他和他的家族已经成了国人对将门的定义，只有他们的家族才能称得上真正的将门。小孩看的漫画书是有杨家将的，中老年看戏，也喜欢有杨家将的。
    杨家将的故事被大家传颂了一千多年，故事变的更圆满，人物越发的丰富，几乎杨府里的人都是国之良将，从主人到仆人都是如此。
    说话（评说）人一开口就是杨家将，在乡村的大街小巷随处可以听到（二十年前，如今不敢肯定）。说道戏曲中的杨家将故事，那更是数不胜数，《杨家将》、《杨门女将》、《辕门斩子》、《四郎探母》、《大破天门阵》、《金沙滩》等，在其他的地方不清楚，在黄土高原上，凡是上了年纪的人都能来上两句。
    说到杨家将，人们总是联想到另一个人——潘仁美，千年多以来，他已经跟杨家串到了一起，而且被永远的钉在了耻辱柱上，成为恶人的典型代表。
    潘仁美，原名潘美，就是我们先前提到过的那个潘美，武将出身，为宋开国元勋，不但如此，他还是宋的皇亲国戚（其实也算不上，他的女儿死的太早了）。
    这跟那个可恶的潘仁美确实有一定的差距，不过老百姓可不管这些。他们只知道，大英雄杨业是被潘美害死的，因此潘美不是什么好东西。或许是为了讽刺他的不仁不义，大家特意在他的姓名中间加了个仁字，这当然是后话了。
    他们是穿越千年的冤家，而此时的潘美正在几万里之遥的南方，就在前不久，他刚刚攻下湖广交界处的郴州，那里是南汉的地界。
    一南一北，在这之前两人从未见过面，而且一时之间也很难见面，他们的事情留在以后再说。
    依赵匡胤的脾气，这次对北汉的行动，他本可以御驾亲征的，卢怀忠等人在洺州等了好久，两眼望穿却始终等不到皇帝的车驾。
    皇帝确实遇到了点问题，他一时脱不开身，除此之外，还有一个大的祭祀庆典等待他亲自主持。按前朝惯例，几乎每年十月，皇帝都要在京城南郊举行祭天仪式，这种习俗由来已久，目的是为了祈求老天保佑来年风调雨顺、国泰民安。
    这一次，赵匡胤把祭祀搞的异常隆重，九月底，他派人到各地举行祭祀山川的大典，荒废已久的仪式被重新启动，四面八方的五镇五岳被先后祭祀。
    随着各地祭祀的完结，十一月初，他开始祭祀太庙，告慰祖宗在天之灵。第二天下午，皇帝开始主持南郊祭祀，这次祭祀与往常一样，没有什么特别的地方。
    唯一让人感到诧异的是，在祭祀的当天，赵匡胤竟然更改了年号。乾德六年一下子变成了开宝元年，这次更改年号太突然。
    到底发生了什么事，让这位大宋皇帝连一个多月都等不了？自灭蜀之后，蜀中的东西源源不断的输送到开封，财宝、宫廷器具、书籍等等，一同到来的还有士卒和宫女。一次偶然的机会，赵匡胤在一个宫女的梳妆盒上看到了“乾德五年”的字样，样式老旧，看样子也有几十年的光景了，而当时正值赵匡胤的乾德四年。
    这让赵匡胤吃惊不小，自己的年号被人用过？年号就像皇帝的名字一样，要求绝对的独一无二，一旦重用了会很不吉利，小则影响皇帝个人，大则影响整个王朝运数。
    自汉武帝开创年号以来，每位皇帝或多或少都有好几个年号（明清不算），多者可达十几个。受武帝的影响，他们都认为，年号越多帝位永祚，武帝自建元元年开始，几乎每六年一个年号，就这样坐了五十多年的皇帝。
    但这毕竟是特殊情况，皇帝是个极其累人的活，有的皇帝活都活不到这个岁数。而皇帝的改元（改年号）也不是随随便便就能改的，一般都是发生了大事，亦或是出现了特殊的情况。
    由饱学诗书的大臣们商定几个年号，制成表册呈给皇帝，然后皇帝从中选择一个，如果皇帝没有中意的，那就让大臣们再行商讨，直到选出个适合的年号来。
    这是考验大臣们学识的时候，大臣们绞尽脑汁，搜肠刮肚的给皇帝想一些好的年号。可是，有时候还是会出差错，乱世小国纷立，谁知道那些皇帝都用的什么年号？更有甚者，有的年号只用了几天或是几个月，根本没人记得住那些，包括那些书呆子们。
    赵匡胤的乾德年号曾被前蜀的王衍用过，不读书的赵普对蜀中的事所知甚少，才搞出如此大的笑话，堂堂大宋皇帝竟然用别人用过的年号。
    乍眼一看，还以为宋臣服于前蜀（用别人的年号，表示对别国的臣服），幸好王衍早已作古，不然这个洋相就出大了。
    出了这么大的事，皇帝对赵普的信任越来越淡，一再的责成赵普要多读书。挨了批的赵普开始发愤苦读，整天抱着一本书在那里看，直到后来人们才知道，赵大人一辈子只读过一本书，那就是儒家的经典《论语》，直到死他才读了一半。