乱世中的读书人，手无缚鸡之力，混迹于武将林立的朝堂之上，能活着就已经是个奇迹。
    自有科举取士，金榜题名被看成是人生的三大喜事之一，能够上榜的都是王朝的精英，较上榜相比，精英们更看重的是取得状元。可状元并不是一般人能做的，逆天的命加上难得的好运气，连同本人特有的才气方能中的状元。
    话又说回来，读书人取得的最好个人成绩并非中状元，而是那传说中的“连中三元”。科举考试像升学考试一样依次分为乡试、会试、殿试，三元分别是会元、解元、状元，一个人连过三关都得第一，容易吗？太难了，说句打击考生的话，概率几乎为零。一次考试夺魁很难，要保持更难，连中三元难上加难。别急，还有比这更难的。
    读过《三字经》的人都知道有这么一句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。这里说的窦燕山就是窦仪的父亲窦禹钧，因祖籍蓟州，俗称窦燕山，窦氏为当地大户，书香门第。
    能写到《三字经》里，他的事迹足以教育每一个读书人，可谁又能想到，窦老先生是一个浪子回头金不换的主。
    窦仪五代后晋中进士，他不是状元，也就无缘连中三，不过他与自己的兄弟们完成了科举史上最难的一整套动作，兄弟五人都登了进士榜。在注重家族胜过注重个人的时代里，这给他们的家族带来了莫大的荣耀，他们兄弟也被称为“窦氏五龙”，“五龙”之后再无他人。
    俗话说，龙生龙凤生凤，老鼠生的儿子会打洞。这不光是说外在的形象，更重要的是在父母那里受到的影响，毕竟大家都相信，有怎么样的父母就有怎么样的孩子。天下父母都有望子成龙之心，对窦燕山佩服不已，怎么样的父亲才能教出这么多优秀的儿子？
    窦燕山前半生过着地主老财的生活，为人刻薄，欺霸乡里，搜刮欺诈是他生活的主旋律，大家看见他就像避瘟神一样。在外人看来窦先生生活很滋润，可是他也有自己的烦恼，至少在三十岁之前，他是一个失败者，究其原因可以用八个字总结：“人到中年，膝下无子”。不孝有三无后为大，窦先生感觉特对不起九泉下的父亲，日有所思，夜有所梦。终于在某一个晚上，他爹给他托梦了，告诉他从前的所作所为老天都知道了，今后只要善待乡里，重新做人，老天就会给他儿子，好让老窦家延续香火。
    这一次，窦先生很听话，为了能给窦家留个后，他开始广积善缘，助人为乐的事没少干，窦先生是越干越起劲，将自己的后半生全部献给了慈善事业。后来发生的事说明那个梦是真的，不久之后，窦先生一连有了五个儿子，总算可以对的起祖宗了。更让窦先生没有想到的是五个儿子接连上榜，他教子的事迹被写进了后来的《三字经》，他本人也成为成功父亲的典范。
    时至今日，在一些喜庆的场合里，比如结婚、给孩子办满月等场合少不了张贴对联，我们可以看到这么几个字“五子登科”，说的还是窦燕山教子的事。
    窦仪在周就已经是兵部侍郎，宋代周，他官拜工部尚书兼判大理寺，自从唐中期以后，六部形同虚设，有名无实。因此工部尚书是虚的，而他实际要负责的工作是审理刑狱案件（判大理寺），赵匡胤无意刁难于他，这一职位极具分量。在大理寺任上，他干的相当出色，并非是他破获多少案子或是平反了多少冤狱，而是发挥他自己的特长制定并刊印了《宋刑统》。
    这是大宋帝国刊印的第一本书，与前代王朝无异，也是一部法令，只不过这个书名听起来有点怪。
    如果这样，他可能一直会在大理寺干下去，不巧的是就在《宋刑统》出来不久，为皇帝草诏的翰林学士王著因个人生活作风问题被罢免。据说都是酒惹的祸，王著一看见酒就把持不住，忙里偷闲经常喝的大醉，醉酒后就夜宿妓女的住处，有没有发生关系，我们不太清楚，但我们始终相信坏事总是比好事传的快，皇帝也听说了这件事。更让人可气的是，赵匡胤夜间召王著草诏，结果王翰林醉的一塌糊涂，披头散发的人都认不清。气急败坏的皇帝要求马上换人，经范质举荐，窦仪由工部尚书改入为翰林学士，成为皇帝的秘书兼顾问。
    跟不着调的王著相比，窦仪却是个规规矩矩的人，这到让皇帝有点不适应。赵匡胤可能跟王著等人在一起待惯了，不上朝时穿着相当随意，他自己也认为这样没什么不妥，没人的时候皇帝也该放松放松。
    他把窦仪召了草诏，走到门口的窦仪死活就是不进去，赵匡胤很纳闷，问为什么不进来？得到的回答是，皇帝的衣服没穿好有损形象，不能召见大臣，这真是让皇帝刮目相看了。
    赵匡胤赶忙给窦仪道歉，换好衣服再召见窦仪，这次他在窦仪这里碰了壁，他反而更加欣赏这个认死理不给皇帝台阶下的人。在窦仪心目中只有合乎礼法的事才是第一位的，为此他甘愿冒杀头的危险，而赵匡胤更是对他礼敬有加，引为心腹。
    或许是在窦仪身上得到了关于礼节的灵感，大宋皇帝赵匡胤设计了一种全新的官帽。原先幞头的软脚变的直溜了，并由帽后移至帽两侧，帽顶的两个半圆也变成了直角，俗称展脚幞头（直角幞头）。这种帽子只用于朝会和上班时间，据说皇帝制定如此样式的帽子，完全是为了防止官员们朝会时交头接耳，在私下里，大家还是喜欢轻便舒适的软脚幞头。