舍墨在稽瑞阁的头几晚，有时空错乱的感觉。稽瑞阁竟然一盏电灯都没有，不止电灯，电线插座什么都没有。一开始舍墨想尝试把电源引到稽瑞阁，一问慧笃才知道，整个燕宿寺都没有电源，舍墨一下子像回到了几百年前。可是就算几百年前的夜晚，也有灯火辉煌，火树银花这样的词，但到了稽瑞阁，幽深古寺中就只有他桌前的一盏煤油灯，十步开外，就已经是忽明忽暗，十分模糊了。朦胧中，舍墨也能看到这稽瑞阁书盈四壁、浩如烟海，这里有各式各样关于围棋的书籍，舍墨打算一边阅读这些书籍，一边尝试盲棋的下法。这里的藏书，舍墨最先大致翻阅了一下，除去那些入门的、中级的、太旧的、太偏的围棋书籍以外，适合他阅读的，不到十分之一，他感兴趣的是那2万多卷线装棋谱，不仅有古代高手对弈的，还有静空法师这些年整理的经典对弈，这些大多是外界所没有机会看到的。最让舍墨惊喜的是，里面有很多是静空法师和高手对弈的棋谱，这对舍墨实在是太有现实意义，知己知彼方能百战不殆。舍墨大致估算了一下，只有1000个左右的棋谱，以他的智商，很快就能看完，再加上适应盲棋的时间，舍墨的时间表定为1个月以后向静空法师挑战。
    莲花般的云朵散开，乌黑的夜空，闪电的星星一颗一颗的跳出来，如一颗颗闪闪发光的宝石，忽明忽暗。舍墨已经连续在稽瑞阁看棋谱几天几夜了，他突然有一些自嘲，他这样的苦学已经多久了？古人对为学的境界有很多种说法。
    例如有人说，有三种境界，第一境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
    另一种说法也是三种境界，第一种境界叫做“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；第二种境界叫做“采菊东篱下，悠然见南山”；第三种境界叫做“会当凌绝顶，一览众山小”。
    还有一种说法来自禅机，第一境界“看山是山，看水是水”；第二境界“看山不是山，看水不是水”；第三境界“看山还是山，看水还是水”。
    舍墨的老师曾经引用：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”而把学习分为“知之”、“好之”、“乐之”三个境界。
    在舍墨看来，这些说法都不对，为学的最高境界不是“乐之”，而是“厌之”。当一个人“会当凌绝顶，一览众山小”以后，留给他的只有孤寂，孤寂过后，发现爬山不过如此，也就失掉了再爬一座山的欲望。当“看山还是山，看水还是水”以后，为学的乐趣又在哪里？我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得索然无味。
    4年前当舍墨进入济德读书后，他入住的寝室431成了济德一个时代的代名词，那里除了他还住着13岁的郭嘉澍，14岁的张三力和安翔。加上后来入伙的喻傲晴，他们一起挑战着学习的极限。自从他住进去以后，431从此几乎夜夜灯火通明。昼伏夜出的人并不稀奇，但到了白天，这431却照常去听课、去上自习、去图书馆查资料，只是每天都来去匆匆，即使在食堂遇到，也人人拿着一本书边看边吃，在他们的眼中，食堂似乎也只是一个可以吃饭的图书馆而已。从舍墨来了以后，济德多了一大景致：在图书馆、在教室、在食堂、甚至在树下、在路边，都能看到有431的人在倒头呼呼大睡。原来这431的人，学习是不分白天黑夜，睡觉也不分时间和地点。有人说，431的每个人都是一天当两天过，生命延长一倍的人。无数人都在猜测他们一天的睡眠时间是多少。大家都在议论他们是怎么可以把这种高强度的学习状态一直延续下去的。不管如何，他们对于济德开始产生了影响，有数据显示，在431出现后一年开始，整个济德学院，学生的平均学习时间延长了1。2个小时。
    所以，在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”以后，他们只花了2年的时间，就从济德毕业。