正文 第五节 师父的往事
加入书签
章节字数:1906
滚屏速度:
保存设置 开始滚屏
师父说道,我家世居福建一个小城,小城故事多,为师以后慢慢跟你说。家父当年虔诚理佛,时常带我去故乡左近的庙宇布施钱粮,所以我与那些庙里的光头和尚都很相熟。这些和尚里,家父与城西五里坡净法寺的妙善法师最为投契,每每到寺,便被那大师请进禅房里,摆上局棋,奉上杯茶,一边对弈,一边说法论道,常常是一呆一整天。
我年纪尚幼,闲坐无聊,便学着大师平日的样子端坐在卧榻之上,一手捻佛珠,一手敲木鱼,口里念念有词——我没陀佛,我没陀佛。
妙善大师在一旁听的直乐,对家父说道,令公子佛缘深厚,生俱慧根,若能皈依我佛,无论在家出家修行,必能修成无量证业。
自那以后,家父再去净法寺的时候,无论我怎么哭闹,说什么也不肯带我同去了。母亲究问原因,家父说道,我叶家仅余这一脉香火,于情于理,又怎么忍心将他送入空门?
家父为人非常好客,有时候会有些游方的和尚到家里化缘,便被他留宿数日,一同参研佛法。
一次一个自称打杭州灵隐寺而来的苦行僧游历到此,在净法寺挂单,碰巧净法寺那几日法事频繁,寺中僧众无暇接待,家父便将他请入家中。那时家父正为琐事烦恼,彻夜诵读佛经也不能消弭胸中积气。
和尚说,无论为人处事遇到难解处便该向佛理中寻求,只有你的心皈依三宝了,方可得解脱,皆云大自在清净,无三毒劳神,若六根不净便不能真正通达。
家父恍然大悟,直呼明师。
我问,三毒为何?
家父训斥说,红口小儿,大师面前不得胡闹。
大师大袖一挥,说,无碍无碍,叶居士一心修佛,令公子也慧根早现,我便向他解说一番。三毒贪嗔痴,乃是人的三个本性,所谓本性使然,芸芸众生,大千世界,莫不如是。
家父一边听一边点头,表情甚是得意。
我又问,三宝为何?
大师犹豫一下,道,金、银、珠宝,既为三宝。
家父茫然,一时竟不知道该说什么,满是疑惑写在脸上。
我又问,六根为何?
大师道,脑根、耳根、牙根、舌根、脚根、命根即为六根。
我似懂非懂,再看看家父,他还是张着大嘴看着和尚,我以为他还不明白,又问和尚,三毒为何毒,三宝为何宝,六根为何要清净?
大师道,贪是欲望,贪心不足是本性,不足还贪,贪还不足,贪欲即毒,其一毒;嗔是心性,喜怒哀乐皆是表象,为物所喜悲,为情所哀乐,为事无常,无常即毒,其二毒;痴是执念,执与人事,着与才识,枉生妄念,妄念执着,执着即毒,其三毒。人生与尘世,金、银、珠宝为维持生活所必需,无论食物衣着、行脚住宿,必用三宝贸而易之,即为三宝。和尚为光头,削却烦恼丝,屏弃众杂念,遁身入空门,即为脑根清净;不闻窗外事,一心诵佛经,无上大菩提,入定见真身,即为耳根清净;不食荤腥物,免多生杀孽,素本来素去,不留一粒尘,即为牙根清净;不妄言生死,不争辩短长,欲修净法身,口中呼无量,即为舌根清净;多坐禅悟道,多苦行增闻,如此踏俗世,莫要步红尘,即为脚根清净;无男女淫念……
大师说到这里,家父跳起来打断,冲到院里抓起一把笤帚就把和尚往外轰,我吓得躲得远远地看。
和尚真是可怜,一边躲着家父手中的武器,一边喊着阿弥陀佛,还没忘了刚沏好的上好龙井茶,端起碗来边退边喝,口中说,叶居士这是做甚这是做甚,赶人也得等我喝口茶呀,给令公子讲了那么多佛理都把我渴死了……家父大骂,你个假头陀,还杭州灵隐寺的,回你的西湖龙井喝凉水去吧!
费了好一番周折,终于将和尚赶出院门,家父栓上门,笤帚一扔,气冲冲的朝我过来,说,刚刚那个假头陀的话,你不可听,听到的也给我忘了。
我哆嗦着说,大自在清净,无三毒劳神,有六根斩断,现无上菩提,嗔……嗔怒即苦什么三毒来的,我都忘了。
我想,看来家父学佛果然还没到家,三毒不但没有消减,反倒比别人更甚。
终于一日家父请到一位真正的高僧,高僧不戒酒肉,家父反倒对他深信不疑。我问他为何,家父说这是修行,普通僧尼诸多戒条只是因为道行不够,需要这繁杂戒律节制俗念,以求净心修佛,高僧既然道行到家了,又何必对这些戒律太过在意呢。
我听得晕晕乎乎,觉得这和尚也未必是真。
私下里我向和尚请教,问及当初因何出家,和尚说,幼时并无此念,成年后偶得怪疾,愈后头发逐渐脱落,竟至全秃,想来成家延续香火已属不易,只得委身佛门,却也是误打误撞,反倒悟透生死,通谙佛谛,于是诸多戒条均抛于脑后,游历四方普种善因,希望度化更多有缘人。
我问和尚,这番来此为何?和尚说,多年前某日子夜观星,见东南方天空罗汉金光闪耀,似有三宝祥瑞之兆,问卜一卦,得十二年后可结善缘,我一路来此,如今时日将近,天空又呈异相,越发明朗,便留在此地,寻觅有缘人。
我问,可曾寻得?
和尚说,不可说,不可说。
PS:佛教三毒贪、嗔、痴没有问题,不过上面的三宝、六根是假和尚胡诌的,佛教的三宝是佛、法、僧,六根是眼、耳、鼻、舌、身、意,有兴趣的可以自己查一下相关资料。