走到这一步皮草实在是伤心已极，连亲人都这么厚颜无耻，见利忘义，别人就没法说了。虽说皮草说了不在乎清水对皮蛋用强，问题是现在皮蛋人多势众，清水能不能打过都在两说。事已至此，清水的决心很顽强：能不能打过都得打。
    皮草知道是自己把清水推到了风口浪尖，冲锋陷阵是男人的事，皮草要做的，是给男人做好后勤保障。皮蛋的无情对她的打击太大了，皮草可不是一个一错再错的人，皮软离得太远，而且在皮草看来好象超凡脱俗了。既然皮球一直忍辱负重着还没放弃，应该比皮蛋更知道珍惜。
    黄牛和白马都在为打劫做准备，两人都觉得有点力不从心，要是再有几个人手就好了，现在村里有点本事的人都有了靠山，很难再招来使用。前不久皮草虽然招来了贾正经，可这家伙把休息和干活的时间弄反了：白天睡觉，晚上去数天上的星星。好在贾正经心有灵犀，把队里的收支不用吹灰之力就算得一清二楚．皮草抱着孩子，对清水说贾正经想的不是人里的事，都是物里的事，清水说我知道。当初李白天为村里出头打野人的时候用了方圆，方圆就跟李白天走了。贾正经做的事对村里有用，对队里的用处不大，因而急功近利的小队长都没有招揽．皮草把贾正经招揽过去以后，村里几个好高骛远的小队长都很同情，同情贾正经也同情皮草和清水，也就没人去的小队和和没人要的人能走到一起。必竟当初清理做得太过了，巩秋叶的妻子土著云疯了以后，吃完要来的饭就骂清理，什么都骂。气得清理后悔当初没直接杀了，现在人疯了以后，清理觉得土著云活不了几年，也就听之任之了。不想两位先生对土著云却有求必应，因而土著云在几次饥寒交迫行将就木的时候，都没死了。这让清理郁闷了很久，要不是村里的人都对两位先生极为佩服，以至有时清理都怀疑是不是两位先生的脑子也有点问题。清理没想自己，如果清理能想到自己反感的人是村里的楷模，那么他就会认识到有问题的是自己．清理还没达到自知有病不想治的程度．在这一点上，他赶不上本书的作者．
    见利忘义可耻吗？这要看怎么说了，如果都在追名逐利就不可耻了．何况义前还有更高一层的仁．仁是水方在<水文>里提出来的，包涵无限，主要想法是爱人，以别人为本，最大高度是舍己为人，也就是杀身成仁，当然之前还有舍生取义．于此同时，水方也说明付出的代价很大；为富不仁，为仁不富．前一句是和白丁雇工说的，后一句是和地主说的．后来的村长对眼前的地主们说了这句话以后，地主认为各取所需，这才通过了．
    水方自成一说，是理解以后现身说法，认为普照众生．才让众生看法觉悟．本来是无可非议的．只是后来的村长力排众议，非但把水方放在七子之前，而且打压了其它六子，就难免让后人认为以偏盖全了．无独有偶，跑到村外的巩同人更扩大了一步，不但爱人，还爱命，只要有命的都让参与进来轮回，浮想联翩，成为<三花传说>里最于世无争的一个．想想也是，人本来是动物里进化最高的，再反过来照顾下面的动物，进取的欲望就更小了，据说后来修炼到极至的巩同人，无欲无望到无我，让人叹为观止．一个人的生命是有限的，理解的知识也是有限的．在把知识转化为力量的时候，只有人多力量才大．只是那时人们对于力的度量认识有限，还不能把知道的学识算到力的量里面．何况每个人学习的程度有限，理解的程度不同，因而达到的高度更不一样．所以在需要人尽其力的时候，村长要做的事，反而是让手下如何协调人与人的分工合作．同样是让人亲近，水方的说法和巩同人相比，要现实得多．只要是村长都能适用；反观巩同人的传说，则比较遥远，总有点力不从心．
    感到力不从心的黄牛和白马合计了一下，认为皮球的妻子李鱼在一队，又是李白天的亲戚，让李白天帮忙应该问题不大．于是两人找到清水和皮草研究了一会，认为让皮球出面去说最合适．
    打击对手的时候，如果势均力敌，战术技巧虽然重要，不过总有点冒险。战略由于总揽全局，这方面的顾虑就比较小．收拾皮蛋的决心下定了以后，清水和皮草都没有轻举妄动，而是尽可能地找外援．皮球过来已经有几天了，几天来一直被皮草派来的佣工花狗照顾得无微不至．米尺生完了皮尺，知道了事情的原因以后就气坏了，米酒只好看着孩子．知道米尺是气坏的，米酒对米尺说皮蛋这么混蛋，你别回去了，我和清水皮草说了跟着皮球过吧．米尺听完就好了，也不反对，真是病得快好得也快．由于太过奇异，木方对此没做太多的研究，倒是皮球听了以后犹豫了起来．
    他说：”争队长是队里的事，抢媳妇是家里的事，这么做就有点太缺德了．”
    那一天说：”什么队里家里，你要是队长，队就是你家了．分什么彼此．”
    那一天的这个说法在他舍生取义以后，就被后来的村长奉为经典．做为一个管理模式被根深蒂固起来．一直流传经久不衰，尤其是在集中团体之力上，少了很多制约的干涉．做起利国利民的事来得心应手．心思可以放在权横利国还是利民上．
    同样是国民富强，利国和利民是不一样的，国富民强和国强民富也有区分．把事做好本来就很难了，好事里再分先后主次，无疑于难上加难．这些管理者要掌握的东西对平民来说也有用到的时候，并且同样重要，只不过是把国换成家，民换成家人而已．竞争如此激烈，以至成不了家和成不了人的人，都得有点．不幸的是，作者也是其中的一个．和成不了的人不同的是，作者的心不在此，看破的红尘里有了出家的教徒，还没有出人的物子．
    人是物里的一种，现在的说法认为物成为种在起源以后，进化成了神经最多的人．神经再多以后，人还是不是人，还很难说．物成为种是物的一个飞跃，种成为人是第二个飞跃．人活动到现在，血肉之躯的运动功能已经远远地跟不上神经的进化了，这种脑体分离进化的最后，大脑会不会把身体分开，也很难说．至少在现在看来，分开以后，人就不是人了，这个说还好说，但不好听．好在听和说都不重要，重要的是真要分开了，结果好还是不好呢？大脑底还是血肉，用机械完成供养再应用本身就是一个难题，就别说繁殖发育了．说到这里有点毛骨悚然，不知为什么，总让作者想起笼子里养的鸡．或者现在的鸡就是那时的人，也未可知．
    人脑有壳，脑壳限制了大脑的容量，容量也决定重量，下面的支撑不稳定壮大，上面的发展就有限．人能扛起几百斤的重量，看来脑袋可以再大几圈没问题，只是头重脚轻对也要平衡的器官来说，绝对不会那样发育．支撑还要稳定，要解决的就是日渐衰落的身体．四肢着地最稳定，这对人来说不可能了，象狗一样把头放在身前，颈椎绝对是个短板，因而头在上面是毋庸置疑的．三角支撑也可以，只是人早就没了尾巴．看来现有最好的的基础模式，反而是双手过膝四肢同样发达的大猩猩，想来可以承受更大的脑重量．不过要让人接受那个样子，估计有点难度．
    说来说去，还是人的大脑长的位置不对了．四肢动物的头在前面是为了快速行进和进食，如果不考虑这两个选项，头就不必长在躯干的前方，而没准是正中央的上方．头在躯干的正中央了，对神经在躯体上分布有利的同时，大脑的发育也不会左右对称，而是中间开花了，这才是最主要的．这时躯干里的一切都要重新分布，这不重要．如果可能，把头去掉，让大脑直接缩进躯干，相信人的高度会降下来不少，可惜这个理想的状态只在无脊椎的章鱼身上完成了，人最可能的变态，是象猪一样把脖子增粗，这个在操作上难度要小很多．
    和米尺温存了几天，皮球就回去找李鱼了．在走之前，皮草对皮球说，可能的话，把水平也找来，水平为了你才让司寇袭来给打坏了，找那什么的话得花钱，找水平不用，因为你就是钱．皮球听了才知道原来还有这事，清水和皮草为了自己都这么卖力，自己再不出力，那还是人吗？看来人要成功，除了本身的努力，机会还有很大的作用．
    李鱼听了皮球的请求以后，就和皮球一起去找李白天了．由于方圆和李想红的励精图治，一队至少看起来是村里最强的，最富的还是贪得无厌的那谁，那谁躺下已经很长时间了，居然还能挺着一直没死，木方看了几回，也没看出所以然来，只好把病态记在疑难杂症里，留给后人继续，至于是继续记录还是研究，就不是木方力所能及了．