《周礼》将人分为好几个级别，天子、诸侯、卿、大夫、士，这些都是贵族阶级，下面就是平民，在神御国，我们提到了各种级别划分的办法，第三章也说过什么最高贵族、一等贵族、二等贵族、三等贵族、下层贵族，这是贵族内部的划分办法。我们在这里讨论的是所有人的划分办法。
    有的官员并不是贵族出身，那么算什么阶级呢？
    神御国在立国之初，对于各色人群的划分是非常严苛甚至是恐怖的，本书的主人公就是生活在这么一个非常压抑的时代。大家喜欢穿越，但是大家不知道古代真实的情况是多么令人痛心和压抑，残卡在这里艺术化地给大家呈现出来，其实这些都是事实，不管你接不接受。电视剧《后宫甄嬛传》一定程度上揭示了这种极为压抑的后宫生活，而它仅仅只是展现出封建社会的宫廷的一面，事实上，广大的底层人民生活是极为悲惨的。我只是稍稍将这些淋漓的惨状描绘了一下而已。
    无论是阿昶还是侧畔姬，都是不满于现实但无力反抗的，女人到学校里找孩子就要被人说三道四，说她不守妇道，这样的事实是被穿越剧集体忽略的。
    比起没有智商的穿越，残卡更希望能依靠主人公的力量，给这个不平的古代世界，增添一些光彩。那么废话不多说，我们罗列一下神御国各个阶层的级别，看看身为高富帅或是穷**丝的你，如果放在古代，是什么级别的吧。
    男性从高到低：
    【天子】就是神王啦，没啥说的，最高级别。
    【诸侯】在神御国，附属国的国君、以及被封了亲王和侯爵爵位的人都属于诸侯级别。即使没有封国，但也一定会有封邑。
    所以一般最高贵族、一等贵族都可以算作是诸侯级别。
    【卿】卿这个级别含义比较模糊，在朝中担任正四品以上不包括正四品的文官，具体到勋官阶位（勋官是正从几品几品之外的另一种划分方法，是官员发放工资的依据，几品官不是官员发放工资的依据而是官员地位高低的依据），中散大夫级别以上的文官以及正三品以上包括正三品以上武官，具体到勋官阶位则为征西大将军以上的武官，又以及封了君、大明息级别的贵族属于卿这一级别。此外男宠只要是下寮主人以上的级别，也属于卿一级。
    【大夫】在朝中担任少五品包括少五品的文武官员，以及爵位上封为少清造级别的贵族属于大夫一级，一般卿和大夫两个级别混在一起说即卿大夫。此外，男宠是少侍级别的话，属于大夫级别。
    【士】在朝中担任少五品以下的一切官员，以及全部可以称为“太监”的宦官（宦官不是谁都能叫太监的，只有高级宦官可以叫太监），少侍级别以下的男宠属于士。和大夫合称为“士大夫”级别。
    以上都是贵族，贵族上下两个相邻的级别，除了天子和诸侯之外，是可以互相交流和互动的，什么意思呢？就是诸侯一级的人可以调动降级为卿一级，卿也可能受天子恩宠而升为诸侯，但是如果是大夫，就不可以一下子升为诸侯，必须先成为卿才能升为诸侯，但这些特权阶级内部，都是比较好说话的。卿、大夫、士三个级别分得也不是特别明确，比如一些末学，被人看不起的，地理勘察官员、医官什么的，常常被归到士一级。不过又不一定，界定比较模糊。从平民开始，分化才开始严厉起来。
    下面是平民的级别（男女通用）：
    【中人】中人就是最低一级贵族“士”的妾室生的孩子，中人有着比较高的社会地位，科举之后完全可以成为新的士大夫。“中人”可以享受一部分“士”的特权，而且常常显示出很强烈的责任感。大多抱有改革意愿。也就相当于我们今天的中产阶级。家境比较殷实。不一定居住在城市。一般出身清白的中层的宦官也属于中人一级。
    【白户】指出身清白干净的城市里的人，也就是不是妾生的城市人。中人的妾生出的后代也算作白户。白户是代代相传的。白户通常从事商业，在神御国“农商并举”的背景下，商人的地位和农民是一样的，所以白户因为从商的关系，经济实力也还过得去。
    中人和白户合称为“国人”
    【町人】（这个概念是来自于日本）也叫市人，即白户的妾生的城市人。主要从事手工业和服务业。
    【畎人】即不在城市居住的主要从事农业的人，如果是分为【中人畎户】（也叫“中人佃”）和【清畎户】，前者是乡里的中人的妾室生出的畎人，后者是一般身份的农民。
    平民以下即为贱民：
    【仆隶】就是因为破产而被卖为贵族家奴仆的贱民。仆隶得到赏识也能得到畎人和白户的地位，是贱民中唯一有资格可以由贵族恩典转变为平民的阶级。仆隶的子嗣可以参加科举，考中之后一家人除了官婢身份的女性，都可以获得中人的身份。
    【官奴】地位比仆隶低，成为官奴有两种情况，一种是犯了罪的中人或白户可能被发为官奴，被官方发配给官吏和贵族，也可能被官方留作作坊的工匠。另一种是仆隶的主人犯罪，牵连到一家人，这家的仆隶可能被贬为官奴。官奴也不是没有晋升的机会，只要努力考杂科，也可以成为技术性的官员被国家录用，比如成为医官、工官，也可以得到中人的地位，家人则可以升为畎人或者白户，但是家人中的官婢不能享受白户的地位。官奴这个级别只有男性。
    【部曲】由先代继承下来的战争俘虏或者一些他国的俘虏组成，部曲的身份世代相传，传到后代，专供军队使用，身为部曲的女性常常成为军人的泄*欲工具，境况非常悲惨。也就是所谓的“军伎”。部曲也可能是因为战乱、饥荒等原因逃难到外地而依附贵族的私人武装、家丁，地位非常低贱。部曲可以成为仆隶，但是不能成为平民。
    【黥徒】遭受到重罪而被流放的或者是被判刑刑满释放的罪犯，即成为贱民，这类贱民可能出身也不错，因为贱民如果犯法，一般都会直接处死，不可能有机会成为黥徒。黥徒虽然遭人鄙视，但是黥徒的身份却不会传承到下一代，不影响下一代的身份。而且可以通过参军，为官府办事等等免去黥徒的身份，成为仆隶或是官奴。
    【官婢】：和官奴的来源是一样的，区别是女性，因为这样，所以社会地位之低下是难以言喻的，虽然秽民名义上和官婢平级，但是秽民至少有着相对过得去的行动自由，官婢则被拘束，且社会地位极低，被人鄙视。即使是妓女都会嘲笑官婢。官婢的贱民身份即使是进入宫中成为女官也是无法消除，且会影响下一代，官婢附庸于主人，主人可以随时轻薄官婢且不用负责，生下的孩子一律“从母”，“一贱俱贱”，也是贱民出身，男性可以成为官奴，女性仍然是官婢。即使后代子嗣成为了中人，官婢的身份也不会消除。
    【秽民】从事最最低贱职业的贱民，如妓生、倡优（唱戏的）、乞丐等，在城市中被人轻视，讥讽为“非人”。永远不可以消除他们的贱民身份。女性秽民也可以成为平民，乃至某家贵族的妾室，但是绝对不可以成为妻室。如果嫁给卿大夫以上的级别，生出的子嗣也算是中人，如果嫁给士，生出的子嗣只能算是白户或畎人，如果嫁给平民，则生出的子嗣也是贱民，且属于秽民。一般没有人会娶秽民，秽民只会互相之间通婚。秽民不能科举。
    贱民地位极低，虽说可以通过科举等手段成为平民、乃至士大夫。但这个比例实在是微乎其微，贱民几乎不能读书认字，怎么可能考上科举呢？即便是贱民最高一级的仆隶只有极少数才可能得到主人的同意成为平民，贱民和平民两个阶层是大致固定的。通婚的情况也在少数，只有找不到妻子的平民会去娶贱民，但是贱民依然不能成为妻子，只能称妾，即使没有妻子也必须称为妾。因为贱民不可能成为平民以上级别的妻子。
    此外必须一提，妾也分“良妾”和“贱妾”，“良妾”是出身清白的平民，而贱妾则是贱民出身，当然，妻子自称“贱妾”是谦虚的说法，事实上的贱妾是非常卑微的。阿昶的母亲就是贱妾（秽民），是因为姿色而被贵族看中买下的妾，没有地位，天炎家族属于三等贵族，是士大夫阶层，按理说阿昶也算是中人。但是阿昶父亲不承认阿昶，阿昶自然就没有地位，被人看做是贱民，确切的说，应该是仆隶一类的贱民。一切都取决于天炎老爷的态度。如果天炎家族接纳阿昶，那么阿昶也能成为中人。
    良妾因为妇功妇德优秀或者正妻被休、去世等情况可以成为妻室。但是贱妾无论如何不能成为妻室。