3.10    以诺长成以后，到了第六十五个年头，生了玛土撒拉，神便按着之前的约定，叫以诺与之同行，那时，以诺是往来于天国和地上的。
3.11    以诺是善于记事的，神说，你将所见到的，都记下，好叫后代的人，都知道主的恩。【注：以诺是光梅塔特隆的转生，神叫他记事，这就是梅塔特隆另一个称号“天国书记”的由来。】
3.12    以诺得了神的意，便把自己在天上和地上所见的，在天上和地上所听闻的，都一一记录，就成了《以诺书》。以诺告诉神，要记的，必不能完全，不完全的，也不能用来借了别人的光。神说，以诺啊，若是你所记的，是偏的，是狭的，是有过的，是渎神的，那么必要是废的。世上不正的，就要人改的；邪念的，就要人罚的；无理的，就要人辩的。以诺称是的。【残卡注：这一切暗示《以诺书》最后成为圣经的伪典，未被收录在《圣经》里，且被篡改。而且路教徒认为，现在的《以诺书》是篡改的，收录在《路西法圣经》中的《以诺书》是原本，因为揭露了神对人的玩弄。】
3.13    以诺和神同行三百年，神将他取去，便不在世了，共活了三百六十五年。【残卡注：三百六十五日为一年，三百六十五年，说明以诺最周整，最完全，象征着他与光的联系。】
3.14    那时，接他升天的，是神国的光之君主米迦勒。便有经说是米迦勒成就了梅塔特隆，是谬的。【这个经就是《圣经》以及其他基督教经典。】
3.15    光复回天国后，便按着神的意思，撒播福。人们见了光，都十分的欢喜，乃说，是那光的功。在千年届满之时，地上如神说的，起了大风，地底的亚伯被唤醒，托生到了人类的女儿身上，那时，见天变了颜色，人都慌忙了。这时，光破云而出，止了那风，就是如神说的，你破云而出，救了亚伯。
3.16    人们见了光，便愈加的崇敬，都说，那是万物的主。【注：梅塔特隆另一个称号“万物的创造者”的由来】
3.17    那时，神的儿子【注：指天使】与人类的女儿相互恋慕，诞了很多英武的先祖，都得了光的赐福。
3.18    人们便说，那是得了光的庇佑。
3.19    神说，我见人在这地上罪恶很大，终日想着的都是恶。
3.20    耶和华神就后悔在地上出了人，心中感到忧伤。耶和华说，我要将这世的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我见他们后悔了。【注：这段来自《圣经》原文，略有改动】
3.21    光知了，便说，这世的人，都向着天，不向着魔鬼，为什么要除灭呢。
3.22    神说，他们向着黑夜，不向着白天。【注：夜和昼都是天，夜指光，昼指神】
3.23    神又说，我见我的儿子都与人类的女儿相媾，这是不许的，那是神的儿子，人类的女儿是少了神的性的。恋慕是生贪婪的，我的儿子就必不向着他的父。萨麦尔并莉莉丝得了罚，所以这也是要得了罚的。
3.24    光说，世上的人，所想的，是自作的；所欢喜的，是自爱的；所求的，是自由的，他们向着谁，当是他们的，但是不能出离可为的。人也一样是神的儿女，相爱的，是蒙了神的恩宠，与神的儿子合欢，也是蒙了神的恩宠，既有爱的，为何要散的。
3.25    耶和华说，世人所恋慕的，只是世人的幻想，出离了神的意思。神恩宠他们，但他们却不向着神，这样的恋慕是贪婪的。如你说的，若神的儿子与神的儿子也是可以相爱的，人的儿子和人的儿子也是可以相爱的，便必不能向着他们的父的，神是必要灭了这世的。
3.26    光回答说，神的儿子是必可以和神的儿子相爱的，人的儿子是必可以和人的儿子相爱的，因为这是他们自由的，他们互相爱着，也爱着神，敬着神，天使互相爱着彼此也爱着神，那是必然的。
3.27    神说，即使我的儿子都互相恋着彼此，也必恋着我，但这世人是蒙昧的，旧陋的，他们互相恋着彼此，却不知道恋着神，他们颂着你的名，但不知有我的，这是有罪的。
3.28    光说，我得蒙神的赐，随神的道，世人之中，都知道，光是神来的，是神的使，耶和华是最上的，最极的，最大的，我主为什么要这样看呢。
3.29    神便不再与他争了。说，光啊，你必要是最好的，也必要是最坏的。【注：神的意思是，光造了这世界是好的，但因这世界忤逆他的意思是不好的】
3.30    光便不再说话，默默地离开了。