大大揭秘贴 《路西法圣经新约·撒旦福音》Satan（一）
加入书签
章节字数：5276
滚屏速度：
保存设置 开始滚屏
残卡还是手痒痒啊，编了一点《路西法圣经》，O(∩_∩)O~，编的过程非常辛苦，因为要查阅大量的资料，并且要有《圣经》的语调，所以用此种笔调写出，类似中文简体和合本圣经的译文口吻。这只是一个小小的尝试，我朋友说想创个路西法教，就拿这本做路教的《圣经》啦，先编了这些，传上来飨君。
1．1 原罪永世流放的该隐（Cain）之后裔，挪得(Nod)之地之神，圣之子以拉利奥之由来。
1．2 亚当(Adam)与夏娃(Eve。)食禁果之后，受了耶和华之咒诅， 在伊甸园之东设了基路伯（智天使，这里这个天使应指拉斐尔）与四方转轮射火之剑，于是人便在地上繁衍开了。
1．3 亚当从夏娃生了该隐和亚伯（Abel），该隐意思是“得”，其后，该隐的献祭没有与他弟兄的一样为耶和华中意，该隐便手刃了亚伯，遭到耶和华之咒诅，永世流浪。
1．4 之后该隐承欢妻子之膝，生了以诺（Enoch），该隐为此造了一座城，乃名以诺。
1．5 后来以诺生了以拿（Irad），以拿生了米户雅利（Mehujael），米户雅利有子玛土撒利（Methushael），即拉麦（Lamech）之生身父亲。
1．6 拉麦一个妻子生了雅八（Jabal）和犹八（Jubal），另一个妻子生了土八该隐（Tubal-Cain）和拿玛（Naamah），之后又有长久的繁衍， 于此便不续赘。
1．7 《圣经》上说，亚当和夏娃又生了赛特（Seth），赛特生了以挪士（Enosh），以挪士生了该南（Kenan），该南生了玛勒列（Mahalalel），玛勒列生了雅列（Jared），也就是以诺【Enoch，注：这是一个普通的犹太名，之前也有提过，但残卡编写时有意引申开去，发展为一段故事，《圣经》中以诺这段很有意思，之前就是谁生谁，到以诺这里突然加为六十五岁生玛土撒拉后与神同行三百年，神将他取去，便不在世上了， 按照犹太教宗之说，以诺即使梅塔特隆（Metatron，旧译梅丹佐）之化身。】的父亲。
1．8 当时在耶和华神的右手，乃是伟大的光芒，那里掩着“次之王座”梅塔特隆的真身。
1．9 神在造世的时候，左手上指便有了天，右手下指便有了地，明目远瞻便有了光，眉眼紧闭便有了暗，那时，光在天，暗在地。事就这样成了， 神以为是好的。
1．10 第二日神担忧地说，天上茫茫，地上渺渺，环肆无物，其又何如？于是他指着那光，说，光（lux）， 你不必总应在天上，也要叫地上的多多见到，让万物生长，群灵滋养。
1．11 光受了神的派遣，化成一团火，便到了地上，那时与暗融合，便生出了水汽，有了火，有了水，有了光，有了暗，地上的万物才开始萌发，一切才开始生长。
1．12 有了草木，有了虫鸟；又有了鱼鼍（读：坨），有了猛兽。于是地上便都繁茂起来，神以为是好的。便赐福给一切说，你们要各从其类，多多兴旺。
1．13 到那时，已经是第五日了。【1。13中的13一数值得注意，这节只有一句话】
1．14 光欲回到神之右【注：神用右手造地，暗示着光（lux）最终会堕落，这里指回到神的身边。】，但是万物方兴，不能放任，于是光便请示神。神说，你为万物做了先驱，成了启蒙，便是领受了神恩，我按着我的形貌赐你一个身影，你就将原来的身影留在地上，叫一切的生灵，继续蕃荫。
1．15 光说地上的活物都领受了神恩，但彼此之间，甚为蒙昧，若是离了我，便失去了管教，神说，那么，你是想再按着我赐的身，造一种生灵，管理天地鸟兽。光称是的。光便得了神的赐，随了神的道。光又按着神的赐，照着神的道，造了天使（Angels），管着地上的活物。
1．16 神见一切都成了，便在第七日安息了，于是，天使们奉了神的意，随了神的道，便将第七日看做圣日。
1．17 光直接受了神的赐，得了完全的身，造了天使， 故天使不如光的明。
1．18 神说，光啊，我造了这世，你造了这物，你必要是天与地的媒介，常常传我的福与地上的生灵。这时，神见了光有了自己完全的身，感到十分的喜悦，说，你必要成为天使的王，万物的主。【注：犹太教认为梅塔特隆才是世界的实际创造者，但是我为了不与本文冲突故说，万物之创造者】
1．19 神说，你必要是我的六分之五，是我的颜的主【残卡注：因为光是神直接按照自己的样子塑造的，有近乎完全的神的容颜，天使是光按着自己的容颜造的，也有神的容颜，但已经不完全，后来的人是天使按着自己的容颜造的，也有神的容颜，但更不全，所以光最完美，是神之颜之君主，上面的文已经说明了梅塔特隆有“神之颜之君主”、“契约天使”（神说他是天地的媒介，按《圣经》之说，人是和神签订契约管理这个世界的，契约的媒介者就是我编写的《路西法圣经》中的光）、“天使之王”称号的由来】，是我的另一个自己，仅仅是次于我罢了，但你必要知我的道【“知”原文阿卡利亚语为knoiah，意思是领受、通过】、循我的道、传我的道，必不可违背你的主，如此才有永不竭衰的神恩。光称是的。
1．20 于是光便被叫做梅塔特隆。也就是仅次于神的意思。【注：梅塔特隆，旧译梅丹佐，Metatron词源于拉丁语词根meta-，意思是“次于”，及thrones（王座）】
2。1 因此就过了七个伯度【一伯度(onebillion)，十亿年】
2。2 那时天使向着光，光向着神，地上的活物都得着治理。但天使唯恐被地上的活物污秽，成就叛逆。
2。3 但有天使，便有了魔鬼。【注：据《路西法圣经旧约·魔王本史诗》中所说，魔鬼是土中污秽自然而生的】魔鬼蛊惑着生生万 物与天使， 但天使受着神的恩，并不多信， 因此又过了七个伯度，有的天使最终受了迷惑，以他们为大。
2。4 起先，神知有的天使受了地上活物不净的灵，沉沦了，不欲回到天， 不欲向着神，十分震怒，欲降罪于魔鬼，光说，神啊，魔鬼既有生发，必是循循之理，世上，有亮的，必有暗的；有喜的，必有悲的；有正的，也必有反的。
2。5 神说，必要让魔鬼受苦，但不必死，我要以此测试那些天使，是向着天穹之光，还是向着地狱之火。
2。6 神降罪于魔鬼， 魔鬼从地上污秽中生出，咒诅必从土中来，他要给一切生物带去苦难，自己也要遭受七倍的苦。终日饱食地上的尘垢，吸着地里的瘴气，又要受光照之苦，所以见不得光明。
2。7 光说，神啊，天使若受沉沦，则成了叛逆【注：堕天使的堕其实本意为相反，并不一定意味着堕落，据说神之左手有九天使，右手相反就有九堕天使，不过只是一家之说，所以残卡这里写成叛逆，神之右手造地，也意味着右手的天使最后会跟随路西法。】，得过神的道，有过神的颜，受过神的赐，领过神的力，是强的，是高的，是大的。不可再与天使治着这地。要造人，虽有着神的颜，但不完全；虽得着神的赐，但不完全；虽受着神的道，但不完全
2。8 神听了十分欣同，说，光要他们去造吧，按自己的样子造人。先造一个，我在东方伊甸立起园囿，让他住在那处。
2。9 光（Lormiclux）【在《路西法圣经》卡语原文中是LORMICLux，也就是光之霓下的意思，lormic来自于拉丁语词源Lord(阁下，尊贵之意)和mauris(彩虹)，意即霓下，上帝、教皇也一般应称霓下，而不是陛下。《圣经》中说，上帝在大水灭世后，对挪亚（另译诺亚）说不会再降洪水了，并与他立下契约，上帝契约的见证就是彩虹。英文版《圣经》上帝原文LORDGod，确切的翻译应为上帝霓下，简称神。】，便命最前的四个天使造人，他们便是米迦勒（Michael）、加百列（Gabriel）、拉斐尔（Rafael）、萨麦尔(Samael)【残卡注：天使的名字最后的词缀基本上是-el，可能与天使(Angels)的词缀-els有关】
2。10 光率四天使花了七天造人，只有萨麦尔一个成了。
2。11 光告诉神，只有萨麦尔造成了人，神听了喜悦，便命萨麦尔做死亡天使，掌管人的生命。叫他把造人的圣诣传给其他的天使，又给造出的人取名叫亚当，让他住在伊甸园里，萨麦尔赐福给他，并种了一棵葡萄树，要他长成的时候，摘了果子吃，便能耳聪目明，有了神性。
2。12 于是便有了该隐的乃父。圣以拉利奥（St。Irradio）之始祖。
2。13 后来米迦勒、加百列、拉斐尔又造了女人莉莉丝（Lilith），但是为萨麦尔所中意，萨麦尔见了她欢喜，便与她厮守，触怒了神，神给萨麦尔下了咒诅，囚禁在伊甸园七万七千七百年，要他种的葡萄成了**，可以做酒，喝了酒的人，便失了自矜，失了自持， 因为那红色似是神的血，吃了必定受诅。
2。14 神又咒诅莉莉丝，不准再到伊甸园，只能去腥恶的地上，与野兽为伍，受魔鬼的苦。
2。15 神见亚当为独，便取了他一根肋骨，造了女人，就成了夏娃。亚当夏娃得了萨麦尔的言，吃了葡萄，变得聪慧，但被神大大愤怒，之后就离开了伊甸园。又咒诅萨麦尔，变成魔鬼。光见了他，十分怜惜，便对他说， 可惜你违了神的意，不然我以你是天使中为大的。萨麦尔说，此去可以和莉莉丝照面，咒诅也当安之若素。
2。16 神知光见了萨麦尔，便以为不悦，说，光，你为什么要去见他呢。他是被咒诅的。我见你与被咒诅之人相见，恐他污了你的血。
2。17 光便以为过，但仍说，这罚太重，出了他【指萨麦尔】能受的。神说，我便让他受一千年的罪，但之后即便是回来了，再不能到我的面前。
2。18 亚当的儿子该隐受了咒诅后，生了以诺，以诺长得像是光，光便十分欣喜，赐福给他说，我要你做我的子，我在世的颜。我必叫你父亲为你造一座城。
2。19 光便给了该隐器物，该隐按着光的意思，造了一座城，命名为以诺。
2。20 神说，光，为什么又要为该隐的子建一座城，我听见被杀的亚伯的血向我哭求，你若要做，也必要赐福于亚伯。
2。21 光说，我主慈悲，我赐福给亚伯，若是萨麦尔千年之后受满刑苦，必要将他活过来。
2。22 神以为这样是好的，便说，萨麦尔刑苦千年以后，地上必有大风，那风便是凭证，那时你破云而出，救了亚伯。
2。23 光称是的。以诺活到一百三十岁生了以拿，光便要了以诺，在七重天国之阶引他升天。
2。24 把守天阶的天使利未旦（Lexviathan）见了，便告诉神，说，光要引该隐的子孙上天。神说，光怜惜那子，那子生来与他相知，这我本知道的。你又为什么要以此来试探你的主。
2。25 利未旦说，我在伊甸园做看守的时候，听到光对魔鬼说【这个魔鬼指 萨麦尔】，我以你为天使中大的，我不愿意屈臣于魔鬼之下。
2。26 神说，汝因此嫉妒萨麦尔，是有过的，不能因此留在这里；光向前说的这话，我也以为是有过的，也要他受苦。【注：神只对光称呼你， 其他天使时常是“汝”，有高对低的姿态。此外利未旦也成了第二个被驱逐的天使，成了堕天使，也就是原罪之嫉妒。】
2。27 神便告诉光，你与萨麦尔的话，我已知了，你需受戒，才能再回到我的身边。
2。28 光以为过，便请求离开天国。
2。29 神说，光，我必让你的灵入以诺的身，让他传道，将神的意传给世人，毋教他们信了魔鬼，籍此洗你的罪，以诺死后，你的灵要流荡于世，多行赐福，多惩恶事，自我也受流荡分转之苦。等到萨麦尔刑苦受满，则让以诺复生于人母之胎，重生之后， 再留下后嗣血脉，那时，我再将你取回，届时才回来。
2。30 光称是的，便离了本身，将灵俯在以诺的身。便到地上给人教导，死后便成了一道光，给义人福德，给不义的人惩戒。
3。1这样过了四百一十二年【注：数字来源于《圣经》：亚当一百三十岁生赛特，塞特一百零五岁生以挪士，以挪士九十岁生该南，该南七十岁生玛勒列，玛勒列六十五岁生雅列，雅列一百六十二岁生以诺，共六百二十二年，减去亚当到以诺到天阶之间的二百一十年，共四百一十二年】神见年头久了，便不再等那一千年的限，让萨麦尔回到天国。位在神的右，但神不见他，叫米迦勒对他说，让他把死掉的以诺托生到雅列的妻子身上。
3。2于是，萨麦尔见了，就让他托生到雅列的妻子身上，不久她便诞下男孩，雅列要给他起名的时候，一道烈光穿入屋内，雅列惊得不能睁眼，反倒是怀中的婴孩也不啼哭，十分详适。
3。3不过烈光完全入屋后，反而一点也不刺眼，雅列听见有人叫他的名，很诧异，便问道，谁喊我的名。
3。4神说，是汝的主在唤汝的名。
3。5雅列下跪说，主啊，是您在唤我的名吗？神说，是的，是我在唤你的名。我实告汝，必要将这孩子取名叫做以诺，他将来便是我的光辉。
3。6他与他的子孙或因此成为受膏者。【注：基督希腊语的本义受膏者，弥赛亚是希伯来语的受膏者之意，这里的卡语原文是Misea，用了弥赛亚。暗示了以诺以及他的子孙中会有一个“基督”，也就是说会有一个救世主，但这个救世主其实是梦世界的圣以拉利奥。】
3。7雅列跪地不起，向主宣誓，我必要供奉您，我主耶和华，我必会为此孩儿取名叫以诺。
3。8神说，翌日清晨要取山间无尘无染的醴泉，将这子的身体净洗全备，要准备一个银盘，一个银碗，接下他的脐带，和掉落的胎盘，万不可使它们着地，另外祭祀的时候要准备三个银碟，盛满调油的细面，当做素祭；另外取五只洁净的公牛，五只洁净的公绵羊，一只一岁的公羊羔做燔祭；两只公山羊做赎罪祭。你们要时常想到主的福，那么就有永不竭衰的福报。
3。9雅列从了主的话，那孩子便欢喜了，从第十日起，便不再哭闹。【注：这个第十日不再哭闹，暗示着路西法堕天九日后，第十日成为魔王】