如果说汉末也有互联网和热搜榜，那么在白狼山战报传遍天下的这几天里，一个名为#陈默威胁论#的话题，无疑会以一种断层式的、碾压性的热度，霸占榜首，并且后面会跟着一个鲜红的爆字。
    这股由北疆的血与火点燃的寒流，以比最快的驿马还要惊人的速度，席卷了整个大汉的版图。它像一种无形的病毒，感染了每一个手握权柄的诸侯，在他们的心中种下了名为恐惧与未知的种子。
    第一站：汉中，张鲁的天师府
    汉中，南郑。
    作为五斗米教的领袖，被信众尊为师君的张鲁，此刻正一脸凝重地看着手中的密报。他的天师府，一向以与世隔绝、自成一派而著称，但陈默的京观，却仿佛一座无形的巨塔，其阴影已经跨越了秦岭天险，笼罩在了这片地上天国的上空。
    “妖魔……此人必是妖魔降世！”一名须发皆白的老祭酒浑身颤抖，手中的拂尘都快要握不住了，“二十万生灵啊！一战而屠之，非人力所能及，此乃修罗之行径！”
    另一名谋士则忧心忡忡地说道：“师君，此人手段之酷烈，远超董卓。更可怕的是，他师出有名，打的是为国平叛的旗号。曹操得此人，如虎添翼。我汉中虽有天险，但若曹军携大胜之威南下，以陈默之能，必有破蜀之道，我等危矣！”
    张鲁听着属下的议论，心中烦乱如麻。他治理汉中，靠的是宗教信仰和宽仁政策，百姓安居乐业，夜不闭户。他所构建的，是一个温和的、充满秩序的理想国。
    而陈默的出现，则代表着一种完全相反的极端。那是一种以绝对暴力和铁血手腕，来构建新秩序的模式。
    这种模式，对他一手打造的地上天国，构成了最根本的、意识形态上的威胁。
    “传令下去，”张鲁沉思良久，终于开口，“加固阳平关，增派兵马。另外……派人去邺城，名义上是恭贺曹司空大破鲜卑，实则是……探探那陈默的口风。此人，不可为敌，亦……不可不防。”
    在张鲁心中，陈默已经不是一个人，而是一个需要用敬神的方式去对待的灾厄化身。
    第二站：荆州，刘表的州牧府
    襄阳，州牧府内，气氛同样压抑。
    以蔡瑁、张允为首的荆州本土士族，正围着荆州牧刘表，七嘴八舌地发表着自己的看法。
    “州牧大人，此獠简直无法无天！”蔡瑁义愤填膺，唾沫横飞，“身为颍川名士，饱读圣贤之书，竟行此等屠夫之事！简直斯文扫地，是我辈士人之耻！”
    张允也附和道：“不错！此等酷吏，比商鞅、李斯有过之而无不及！其心可诛！我等当联名上书朝廷，弹劾此人，以正视听！”
    他们言语间充满了对陈默的鄙夷和不屑，仿佛在谈论一个不入流的野蛮人。然而，在这份冠冕堂皇的鄙视之下，却隐藏着深深的忌惮。
    荆州，素有带甲十万，沃野千里之称，但承平已久，武备松弛。他们这些世家大族，习惯了在规则之内，通过联姻、清谈、互相举荐来获取利益，维持着一种微妙的平衡。
    陈默的出现，打破了他们所有的幻想。
    这个人，不讲规矩，不重清名，他只相信实力。他能毫不犹豫地杀掉二十万与他无冤无仇的鲜卑人，那么有一天，如果荆州士族挡了他的路，他会用什么手段来对付他们？
    一想到这里，蔡瑁等人就不寒而栗。
    刘表坐在主位上，这位被称为八俊之一的老人，此刻却是愁眉不展，优柔寡断的老毛病又犯了。他既觉得蔡瑁等人说的有理，陈默的行为确实有悖儒家仁德之道。
    但另一方面，他又清楚地知道，曹操的实力因此暴涨，对荆州的威胁已是迫在眉睫。
    “此事……容我三思，容我三思……”刘表挥了挥手，满脸疲态。
    看着刘表的模样，坐在末席的蒯越与蒯良兄弟对视一眼，皆在对方眼中看到了深深的忧虑。他们知道，荆州的这艘大船，在这场名为陈默威胁论的风暴中，已经开始摇摇欲坠了。
    第三站：许都，某处茶馆
    相对于上层统治者的忧虑和恐惧，民间的反应则更为直接和……富有想象力。
    “听说了吗？北边打仗那个陈神仙！”一个刚从河北来的商贩，正唾沫横飞地对着满屋子的茶客吹嘘。
    “什么陈神仙？不是说是安北候陈默吗？”有人好奇地问。
    “嗨！你们不知道！”商贩一拍大腿，压低了声音，神秘兮兮地说道，“我可是亲眼看到的！陈候爷班师回城那天，那叫一个场面！他对着白狼山的方向，口中念念有词，然后天上就降下天火，把那二十万鲜卑人烧得一干二净！”
    “真的假的？这么玄乎？”
    “那还有假！我表舅的邻居的二大爷就在军中当伙夫，他说，陈候爷根本不用兵器，他瞪谁谁死！那二十万颗人头，都是被他一眼瞪下来的！”
    “我听到的版本不是这样！”另一个刚从战场上下来的伤兵不服气地反驳道，“陈军师是文曲星下凡，他写了一篇文章，扔到鲜卑军阵里，那些蛮子一看，当场就羞愧得自刎了！”
    谣言越传越离谱，陈默的形象在民间被迅速地神化与妖魔化。有人说他是能撒豆成兵的神仙，有人说他是能役使鬼神的魔王。
    但无论哪个版本，都指向一个共同的核心——这个叫陈默的男人，拥有着超越凡人的力量。
    这种力量，让百姓们在感到畏惧的同时，也产生了一种前所未有的安全感。
    “管他是神是魔，只要他打的是外族人，保我们汉人的平安，他就是好样的！”一个老农喝了口粗茶，瓮声瓮气地说道。
    这句话，引来了满堂的喝彩。
    陈默威胁论，在诸侯眼中是悬顶的利剑，但在曹操治下的百姓心中，却悄然演变成了陈默守护神的传说。
    最终站：天下士林
    如果说谁对陈默的反应最为复杂和痛苦，那无疑是天下的士人阶层，尤其是那些曾经在颍川与陈默相识、相交的士子们。
    一封封斥责陈默的信件，在士人圈子里流传。
    “守拙兄竟堕落至此，与禽兽何异？痛心疾首！”
    “昔日颍川之星，今朝血手屠夫，呜呼哀哉！”
    他们感到了一种被背叛的愤怒。陈默，曾经是他们这一代人的骄傲。他出身不高，却以惊世才华名满天下，以仁善之名受人敬仰。他是所有寒门士子逆天改命的偶像。
    可现在，这个偶像亲手打碎了自己身上的光环，用最野蛮、最血腥的方式，站到了他们所信奉的仁义礼智信的对立面。
    酷吏、屠夫、国贼……各种恶毒的骂名，开始在士族之间流传。他们无法接受，一个读书人，可以用如此不体面的方式去获取胜利。
    然而，在这片汹涌的骂声中，也有一些更深沉的思考者，陷入了长久的沉默。
    他们看着北方传来的另一份情报——陈默将缴获的牛羊分发给河北百姓，使得无数在战乱中流离失所的家庭得以过冬。
    一边是针对敌人的雷霆手段，一边是针对子民的菩萨心肠。
    这种极致的矛盾，让陈默威胁论变得更加复杂，更加立体。他不再是一个单纯的军事威胁，更演变成了一个意识形态上的巨大冲击。
    他究竟是谁？他想做什么？他将把这个天下，带向何方？
    没有人知道答案。
    但所有人都明白，从白狼山京观筑起的那一刻起，这个时代的游戏规则，已经被那个名为陈默的男人，彻底改写了。