拓跋宏解了幺妹拓跋汤的久围，心中欣喜，便也见缝插针：“太皇太后设女侍中甚是新颖，且实用。阴隼也说要在宫内开女医科，将妇人生产等事改由医女问诊接生，废除稳婆入宫，省得南朝人讥讽鲜卑生番不遵教化。昨日蒋少游请宫内设画苑，以便多募国手为太皇太后画丹青。另宫女多中官少，为使人尽其职，物尽其用，朕拟将内命妇与女官分而置之，女官制仿外朝官。”
    冯氏不许皇帝再爬，打断：“女官一事详情容后再议，今日朝议正题是废宗主督护。”
    高凉王赫然站出列，大声诘问：“曹魏甘露三年，自有代起，先祖力微便在盛乐古都西郊祭祀苍天先祖，每年四月中，大汗主祭，女巫降神，萨满佐祭，女主副祭，七柱凝聚十姓皇族。两百余年来俱行得是草原鲜卑礼仪，从未听闻南郊祭天一说，太皇太后方才言道南郊祭天，满朝代人俱是困惑之色，臣斗胆相问，不知是何礼仪？”
    冯氏知晓高凉王有意发难，重归朝堂，展现代人领袖风范，却不想他得逞，为免往后诸多掣肘，立即针锋相对：“我元魏开胡人天子未有之局面，岂能拘泥于祖宗草原旧制？南郊祭天，北郊祭地乃汉天子共礼，即掌天子大纛，受命于昊天上帝，须得行周礼，方可能**四方八维俱臣服。”
    高凉王昨夜对众人夸下海口，岂肯一战而退：“臣记得，延兴初年，太皇太后以官家年幼无能亲祭，太上皇帝代祭祖宗无先例，依得可是鲜卑祭天规制，将西郊祭天大礼搁置。这一搁置便是十五年，如今官家皇子有二，登基十五载却未能行天子之礼。苍天先祖震怒，内忧外患不断，代北各部人心不稳，南征无功而返。始兴祭天，却偏偏要天子乘坐汉人车，身穿汉人衣，今日更是惊闻冒出南效之议。”
    环顾继续道：“自汉以来，汉天子南郊祭天，北效祭地，我们拓跋氏是代北各部族天子，不是汉天子，官家与我们身上流着的是代人血，不是汉人血。汉人礼教多有精论，治世大有裨益，是我们驾驭天下的武器，不是让我们代人匍匐在汉人脚下的武器，本末不可倒置。”
    冯氏本就气恼，见高凉王杠得头头是道，显见是有备而来。扫视一圈，发觉坐着的臣僚比站着的时候藐小，轻视之意大起，特意站起身来，睥睨俯看，双袖一展，气势磅礴道：
    “礼教在北，历经战乱，土崩瓦解。道武皇帝取国号魏，年号天兴，应“当涂高”谶，仿魏承汉，与东晋争天下正朔。北南二帝并立，且于天兴二年正月，南郊告祭天地，行天子礼，至今百年，尔断章取义，蛊惑人心。”
    高凉王前进两步，反怼：“道武皇帝开国即行《春秋》大礼，乃是普天之下的天子即位礼，五胡皇帝俱仿效过，成汉李雄、汉赵刘渊、前赵刘曜、后赵石勒前秦苻健、后凉吕光、乃至南凉秃发傉檀即天子之位时都在南效合祠天地即位，那并非是我们代人的祭天大礼。廓定四表，混一华戎，换汉服，坐汉车，以儒配祭，于邀买人心，安定江东二十二州有益，我等当追随帝室，行之践之。祭祀苍天先祖，我们代人自来迎神于西，攘恶于北，西郊才是我们祭天的正确方位。”
    沉寂数年，看来高凉王读了不少书籍，一口一个代人，将满朝非鲜卑部族的高车、敕勒、柔然，匈奴、连氐人与羌人都一并囊括进去。
    叱干胤情不自禁叫了一声“好。”
    虽无旁人附和，然满朝胡人瞬间皆用敬重之色视之。叱干胤尤甚，他家本是河东大户，姓薛，父亲屡立战功，被太武皇帝赐以胡姓叱干，改名初古拔，至此自诩为胡人，然各部族皆不收纳，便只好自谦为代人挽尊，听拓跋纥言论，自然喜不自胜。
    冯氏欲再说时，见哥哥喜形于色，李思冲摇头示意，不能被带偏了去，于是道：“西郊，还是南效，尚未最终定夺，且由皇帝与重臣们择日再议。”