十。所谓读书误人
    人小时候喜欢读书，且能读书，并不代表将来一定学有所成吧？
    即便为学才高八斗，但不为人用，更不愿屈膝折腰，人再有学问，也是不能换饭吃、当衣穿的吧？
    所谓读书误人，不只是说仅会读书难求温饱，或更指读书这看似鹏程万里通天大道，却极可能是一实实引人虚耗年华且叫人噬脐莫及不归路途吧……
    “误攻文字身空老，却返渔樵计已迟”(1)那字里行间，凝结了多少所谓成功书生更读书一事无成深悔巨痛啊！
    工耕渔樵，俗世中是苦点累点，甚至贱点。但于中自在与庠序路途带给人那身心不可逆转妨害相比，是不是还真不算什么。其个中滋味，人只有切身经历了，或才有镂骨铭心深痛悔悟吧。
    人生百年，心苦为最，一切本就万难如意，人又何必为那些个虚名浮利及如幻妄念自添不测磨难更内里煎熬呢。
    工耕渔樵自食其力身安心安知足常乐，无知无识不思不虑天然怡然淋漓痛快，是不是才有百年无奈之人真正自在、真正惬怀。
    想到这里，老先生拥着小慧能不由自言自语：
    “人”自以为觉，窃窃然知之，君乎，牧乎，固哉！”(2)
    世谓万般皆下品，惟有读书高那生命审视一叶障目，不知……”
    “可是外公，庄子广阔视野、深刻觉悟，不也读书读岀来的吗？
    不识字，不读书，人又哪来百年透彻？”
    慧能已听出外公所意了，于是刻意打断轻声质言。
    “慧能哪，这中道理，外公真不及你过世父亲说得清楚。但你是知道的，正因为庄子无所不及深索，才得出求知有知于做人自在那不可逆转妨害吧？
    百年求知”以有涯随无涯，殆矣；
    已而为知者，殆而已矣”(3)；
    更况”为知在毫末，而不知大宁”(4)呢？
    此舍本逐末为人而学执迷不悟，真的是有负一生光阴吧？
    慧能哪，你年纪还小，经事不多，但周围乡亲生命状况，你不也多有感慨的吗？
    牧之童、樵之壮、田园之老，凡有远文字的人，是不是大都比我等少存内里纷扰，多得生命纯粹快乐？”
    “可是外公，人与人压根儿就不同吧？
    人谓其苦，我谓其乐，人不遂意，又怎能自在开心？”
    “是啊，悬梁刺股，有人还真能于中回甘嚼乐。可古往今来，有几个读书人能实现初心怀抱，又几人能有始终怀抱？
    慧能哪，你是知道的。庄子于人心描述，虽深刻具体，但最终不还是落在了”日夜代夫前，而莫知所萌”(5)那不可捉摸、不可把握吗？
    读书明理，怎就确定是你真心所在、真乐所依呢？
    外公当年读书，你父亲当年入仕，后来不也成了我们噬脐痛悔吗？
    我们愿你工耕渔樵远离文字，真的是不希望你重蹈我们覆辙，再历我们内里至苦啊！”
    每与外公较劲至此，小慧能总是哑口无言。
    这种难以辩驳且无可辩驳舔犊情深，虽叫人心智有启，却也叫懂事的小慧能常感莫名压抑。所以，此刻心绪难以名状的小慧能噙住泪水，默默抽身，谁也不看、谁也不理低头走出门外，直向了屋后山岭……
    ———(1)。唐，腾倪；(2。5)。《庄子，齐物论》；(3)。《庄子，养生主》；(4)。《庄子，列御寇》；