晓晓请了七天的假。
    以前倒霉的时候，头两天腰疼、第三天肚子疼，第四天就来了。可这次
    也不打声招呼。害我什么都没准备。
    古代很传统，集市上很少有卖卫生带的。就是有也只有货郎或一些胭脂水粉店才有。但大晚上的上哪找去啊！古代女性来潮时，采用的是将草木灰装进小布条里，两头同细线系在腰间，成谓卫生带。东汉发明造纸后，一些有钱人家使用祭祀用的白纸制作卫生带，因为这种纸出了有韧性外，还比较洁白，相对比较卫生。
    难不倒我的，小时候我也做过，我妈教的，是用白布做的，比较麻烦的是容易脏。用过一次我就换卫生棉了。但现在没有卫生棉也只能多做几条被用了。耗时一上午总算做下来了，不过好丑，谁让咱没学过女红呢！将就的用上，起了身手提着篮子就奔郊外去了。
    无论是用草木灰还是棉花以及吸附性能好的纸，它都不卫生。虽然有聪明的会用布包着，但不并不是一次性的，它还要循环使用的。清洗成为必要的环节，古代没有洗衣粉。在秦汉以前用粮食浸泡液，即将粮食浸泡在水中，达到一定程度即可以洗去污垢。这时候碱还没有发明，我也不知道怎样制造碱。退而求其次只能选择郊外的那棵高大的皂角树。皂角要砸碎了以后泡水，拿水去洗。
    这趟出去采了皂角还顺道救了个饿的半死的少年人。
    晓晓送走看诊的大夫，就去端晚饭，少年已经醒了。躺在炕上睁着双眼，绝望之中掺杂这个些许失望。晓晓打量着少年，十六七岁的样子，很俊却顶着一头白发。晓晓不禁有些好奇，是什么样的经历让他如此绝望。无论晓晓说什么，在少年身上都得不到回答。唉!生活啊你害了多少人啊！
    就这样过了两天，少年不吃也不喝，还真有死的决心。真要是人死在这，可就有嘴说不清喽。我怎么就那么倒霉呢！劝吧！！！
    “少年人啊，我不知道你经历了什么，我也不想知道。可是不经历风雨，怎能见彩虹呢？还有人说过‘生活就像强奸，既然无力反抗，何不纵情享受。’
    你这么虐待自己，喜的是谁呢？你想过你的父母吗？你想过你的妻子吗？你死了，就会有别的男人——花咱的钱、住咱的房，睡咱的内人，还打咱的娃。对了，你成亲没有，算了问了也白问。你不知道什么叫生活吧？生活啊，就是生下来活下去。孔子不能解决的问题，我说不定能帮你解决。”
    我死了，高兴了谁呢？你会为我落泪吗？
    “你有遗憾吗？怎么能带着遗憾走呢？”
    遗憾？你会有答案给我吗。
    “我知道你不怕死，可也不能饿死，那样好丑的。”
    “我饿了…”
    “要不咱老死吧！”
    “饿了…”
    “饿死，多衰，文化人不能那样。”
    “饿了。”
    “实在不行。。。。。。。。。”
    晓晓不确定的看着少年道，“你刚才说了什么吗？”
    少年眨眨眼睛，道：“我刚才说饿了。”
    晓晓高兴地道，“对、对，人是铁饭是钢，得吃饭。饭一直热着，我去端。”哎呀妈呀，终于说话了。
    穆言坐起身环顾了屋子。陈设简单——一张圆桌，两把椅子；一张书桌，身后是书柜，柜上放满了书。想来主人也是个读书人。穆言随手翻了翻，书的种类很多而每本书上或多或少的都有些笔记，还有几本用线装订的很整齐的蓝皮书，没有名字，但里边的内容却很吸引人。
    晓晓把饭进来的时候，穆言正拿着晓晓版的《梁祝》看的起劲。为什么说是晓晓版的呢？在现代就有好多版本，晓晓把自己看过的删删减减的融为一体。但大致内容不外乎，祝英台女扮男装去外地求学，与梁山伯互相爱慕，马文才屡次从中作梗，使二人未能结成夫妇。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶…。
    就这个能把古人的眼泪看出来。晓晓递去手帕道，“那只是个故事。吃点东西吧。”为什么相爱的人不能在一起，穆言收回心思。
    晓晓的厨艺那是没得说的。做的那个‘香菇粥’，大益胃气。适用于气虚食少，有开胃助食用。穆言是连喝三碗。
    晓晓知道有些话是说到点子上了，可是是那句呢？管他呢，反正人是正常了。