“是个好问题。
    创生的灵魂在天国自在逍遥，那里不是如这里的二元世界，那里是光的存在，没有沉重的物质，没有性别，没有善恶之分，没有痛苦，没有时空，只有极乐、喜悦、创造、永恒的存在。
    这个宇宙有不同层面，所谓的三界六道是宇宙中较低层级更物质化的存在。这里面的众生受因果法则支配，按其欲念和色欲存在的程度分为欲界、色界、无色界三种，称为三界，又称为苦界，或苦海。”欲界”的众生，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六道。“色界”与“无色界”的众生均属于天人道。物质欲望越重，层级越低。
    我们现在所处的这个二元三维的娑婆世界是三界六道轮回中的人道。”
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    ”灵魂从天国来到宇宙较低层级的世界之中，都是自愿的。来的目的是什么呢？”祖夏启发地提问。
    “都是自愿来的，那人类经受的那些不幸和苦难，也是自愿的吗？”方浩灵不由问道。
    “处于极乐中的灵魂，不知道什么是幸福什么是爱什么是好，自愿降生到这个物质世界为了体验学习。每个灵魂来到这个物质世界，开启历练的旅程，都带着一个目的，是灵魂下来之前就定好的目的或者说任务。圆满完成任务后，灵魂得到了提升，便可以回”家”。
    因此，有人把这娑婆世界当作灵魂修炼进阶的学校。”祖夏顿了顿，給方浩灵消化这些信息的时间。
    “而灵魂来到这娑婆世界，必定忘记所有关于源头的一切，这是宇宙法则，也是所谓的游戏规则。而这里的沉重物质能量，让灵魂迷失，渐渐地完全忘记了旅程的目的，为沉重的业障所困，日日为生活所累，一生到头，直至肉身消亡。在生命尽头，根据三界六道中的因果法则，凭着今生的功过福报、善恶报应，也就是所谓阎王的审判，灵魂将去到六道中的不同道，轮回不息，苦海无边。除非灵魂觉醒。
    因此，人类经受的苦难，是自愿但也不是。自愿是因为灵魂下来之前，就知道在这个世界容易迷失，但还是勇敢而来。说不是自愿是因为灵魂来了之后，旅程中的很多困难是因为灵魂迷失了，和”上面”总部断了联系，并不是计划设定的。就像原本应从A出口离开高速路，但不懂交规不识路标转来转去，找不到路，还出现撞车等事故。”祖夏继续解释。要用人类语言来描述这些并不是件容易的事。
    “师哥，就是说，因为灵魂迷失了，所以被动地被因果法则驱使，轮回不止，灵魂被困在这儿，完不成任务就始终留在游乐场，没法回”家”？”方浩灵总结自己的理解。
    祖夏点头。
    “想要回”家”，就需灵魂觉醒，修行悟道，超脱这三界六道的束缚。”方浩灵继续说道。
    祖夏又点点头，师弟果然聪慧。
    “师弟，每个灵魂都是造化的一部分，都有内在的佛性，都必然会觉醒，这是迟早的事情。况且，在更高的层面，并没有时间的概念，在那里看这世间的一切，又是怎样一幅画面呢？”祖夏笑了笑。
    是啊，那是怎样一幅画面呢。在宇宙飞船上从太空看地球，和站在自己家院子里看地球，那必定是完全不同的感受。
    “虽然说在更高层面看娑婆世界的一切似一场游戏，但对灵魂迷失在游戏场的人们而言，苦海之苦则是切切实实的苦不堪言。
    就像行车有交规，宇宙也有宇宙运作的法则。不懂交规乱开容易撞车受伤。人生旅程中，不遵守宇宙法则，必然会造成对自己和他人的伤害。因此，伟大的开悟者如老子、释迦摩尼佛、孔子等等，来这里教人们脱离三界苦海修行之法，同时也教人们行善持戒，为的是积福避祸。虽然靠积福避祸并不能得究竟开悟超脱三界的大涅槃，但至少让人生旅程少一些苦难更平顺一些。”
    方浩灵点点头，心里不由一阵感慨。
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    “所以，一个人的物质身体灭亡，并不表示这个”人”消亡。
    你母亲，完成了她此生在这世界的使命，去了更高更美的境界。”
    祖夏说道。
    “师哥，你确定吗？”方浩灵不是不相信祖夏，而是这个讯息，这个笃定的答案，太好了，他相信，却一时还无法完全消化。
    “确定。”祖夏很肯定地说道。
    方浩灵相信祖夏不会像哄小孩那样对他说这些。
    “师哥，你如何那么确定灵魂、宇宙这些？你见过自己的灵魂吗？”方浩灵问道。
    祖夏看得出师弟非常好学、聪明，有悟性。
    “首先，我们并非一定要亲眼见到所有事情才能确定其存在对吗？比方我没去过泰国，但蓝天教授去过，我听过他说，因此知道泰国有种水果叫榴莲很好吃。关于灵魂、六道轮回等概念，自古以来，有很多大师留下了奥妙的教理给我们。
    其次，灵魂不是用肉眼所见，而是天眼，通过修行禅定就能”见”到。我们的肉眼所见肉耳能听的，相比宇宙，实在是微尘而已。而我们的天眼和天耳，却可以遍达宇宙。
    另外，通过打坐修行，我有一些自己的体验。但这些体验只有亲自去实证自己才能领悟。就像我只有去一趟泰国吃了榴莲，才能真正理解蓝教授描述的香甜浓郁带点味苦闻起来挺臭的美味到底是什么。”
    方浩灵感到有种震撼的觉醒。
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    “师哥，那我妈妈的灵魂为何不选择多留这里几十年，一直和我们在一起呢？”方浩灵不由问道。在祖夏面前，他并不掩藏自己的想法。
    “这个问题问地好。
    首先，灵魂之间的约定往往头脑层面并不理解。或许，你的灵魂和你母亲的灵魂商量好，她早点离开，是为了让你更独立更强大。这么说有些残忍，浩灵，希望你别介意这个未必恰当的举例。只是你从更大的层面去看，在灵魂恒久的存在中，人的一生只是一瞬间。”祖夏尽心尽力地解释道。
    “不，怎么会呢，我知道师哥的用意。我觉得师哥说的很有道理。”方浩灵若有所思。的确，他从未从这样的角度去思考过这件事。
    “浩灵，你可听过庄子鼓盆而歌的故事？”祖夏又说了一句。
    方浩灵心里一动，庄子的这个典故他知道，只是以前并不真正理解。而此刻，祖夏这一提醒，令方浩灵觉得某个心结似乎倏然间打开了，一股暖流瞬间自心底涌出，遍布全身。
    自小失去母亲的方浩灵，许久以来，把那份对母亲的思念以及为母亲感到遗憾的心绪藏在心底。他曾以为，才貌双全的母亲过早离世，她一定心有不甘；他曾以为，父母恩爱至深但没能一起白头到老，一定非常伤心遗憾。而这些心绪，凝成了他的一个心结。
    而今，他从一个更高的层面、更广的角度去看问题，心里有了全然不同的感受。方浩灵一时间感动，不由地红了眼圈。
    （＊庄子妻亡，庄子鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。”再后来，庄子知道自己的时间要道了，他很平静。五十二篇古本《庄子》佚文说：庄周病剧，弟子对泣之。应曰：“我今死，则谁先？更百年生，则谁后？先不得免，何贪于须臾？”
    *庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
    庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”-《庄子·至乐》）
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    “至于亲人能否再见面，不是不可能，但通常没必要。
    比方说，你和你的好朋友，在小学的时候一起玩耍，他提前毕业上中学去了。等你也上了中学，就可能和他再碰面，而不是要他降级到小学和你玩对吧？”祖夏回答了方浩灵的第二个问题。
    “而如果你能于禅定中”神游”天界，有机缘的话，能见到你母亲也说不定。”
    方浩灵心里不由一动，师哥说的有道理。他目前打坐不多，只是当偶尔放松。俞伯伯曾希望他拜师学医修行，但那时他不理解，而今方才意识到修行的重要性。方浩灵也不由想起自己曾经做过的那几个奇怪的梦，那是否和灵魂有关呢？或许通过修行，自己能找到答案。
    经过和祖夏的一番谈话，方浩灵觉得视野和思路都被打开了。他觉得心里某处有一种前所未有的放松。想到母亲在一个更好的境界存在，即便现在见不到，但知道她好好地存在着，他感到由衷地前所未有的安心。
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    “师哥的家人在哪里呢？”说了半天自己的话题，方浩灵问祖夏道。