孙二牛当红军其实是歪打正着。
    本来，他是要去当国军的。
    孙二牛的家在南溪镇南畈乡老鸹湾，他是独子，父亲早已亡故，家里只有他和一个年迈的母亲。他家穷得实在是可以，居住的两间茅草棚难遮风雨，屋里除了两张破竹床，什么家具都没有。几乎一年到头吃上顿没下顿，没饭吃揭不开锅是常有的事。用他自己的话说，叫做“**打板凳响——穷的没裤子穿”。
    孙二牛到二十岁时，别说娶女人，就是他那年迈的老娘，他也没办法养活。并不是他不孝心，也不是他笨、懒，更不是他没力气，原因是他家里没田地！
    土地是农民赖以生存的命根子。
    几千年来，发生在我们这个文明古国里的，极其不文明的，残酷的，无数次的战争，起因大多都是敌对双方为了争夺土地。
    土地问题一直困惑着我们：它到底具体应该是属于国家公有？还是应该属于个人私有？至今没人能说得清楚。当然，这里的土地，是指传统的可耕地。可耕地和住房土地的所有权与使用权，成了说不清、道不明的糊涂账，也成了统治者实现自己政治目的和经济目的的幌子与工具。
    但农民没土地就穷，就没好日子过，这个事实是不会改变的。历史上是如此，现在也是一样。
    农民没有土地，只能给别人种田、帮工，所得仅仅聊以糊口。租别人家的田地自己种，可以艰难地活下去，但想活的轻松舒服是不可能的。地租，是一个无形枷锁，把你锁定在穷人的位置。
    孙二牛就是给别人种田赖以生存的雇农，一年到头，他在田间累死累活，所得无几，只能够自己吃饭糊口。为了养活老娘，他除了拼命干活外，还得受饥挨饿。为了节省粮食，每顿饭他只能吃上半饱，而且他还得装出已经吃不下去的样子，他不想让老母亲伤心。
    孙二牛时常为吃不饱肚子发愁，怨恨自己太能吃饭。饭量大，能吃，也给生活穷困的人们带来威胁。
    孙二牛有一个舅舅，他在国军一个步兵连里当炊事班长。当时，他舅舅的部队驻扎在金家寨。
    金家寨离南畈乡老鸹湾并不很远，有年春天，孙二牛的舅舅抽空来到老鸹湾，他来看望孙二牛的老娘。
    孙二牛的舅舅来到老鸹湾孙二牛家，一看姐姐家穷的那一贫如洗的样子，连连摇头叹息。
    临走时，孙二牛舅舅留下了两块他好不容易才攒起来的大洋，当面数落了孙二牛一顿。
    “二牛啊，你真没出息！你说你人高马大的一个男子汉，混到如今，还**是**，蛋是蛋的光棍一条。你看你穷的这这还像个家吗？这以后，你凭什么娶媳妇生孩子啊？唉，我看你就别在这山沟里窝着啦，到我那去吧。去当几年兵试试。我看你这副相貌，还有点虎气。说不定，你以后还能捞个官当当，也许日后还能混出个人模人样的呢。”
    孙二牛舅舅要孙二牛收了麦子就到金家寨去找他，孙二牛满口答应。
    是啊，给别人家种田、打短工，何年何月才是出头之日呢？还不如听舅舅的话去当兵，出门去闯闯。
    孙二牛等到午收，给东家割完麦子，即遵嘱践诺。
    他约了两个跟自己穷得差不多的小伙伴，离家投军而去。
    鬼使神差，路途之中他们却摸错了路，糊里糊涂来到了红军的地盘。
    他们三人都是年轻力壮的小伙子，又是结伴而行，理所当然地受到红军岗哨的盘查。
    红军的岗哨问：“你们是干什么的？”
    他们说：“走路的。”
    岗哨问：“到哪去？”
    他们说：“金家寨。”
    岗哨问：“到金家寨去做什么？”
    他们说：“去当兵。”
    “当兵？当什么兵？”盘查他们的红军岗哨警惕了，因为当时金家寨是**占领的白区。
    孙二牛理直气壮地反问说：“国军嘛，这还用问？别的还有什么军？”
    这回答真令人惊讶，他们竟然连红军都不知道！
    其实这不能怪孙二牛，当时当地在官方的宣传言词里，红军叫“赤匪”。
    这位红军岗哨立即明白了，眼前这三个愣头青，都是为了吃饭才去当兵的穷苦人。于是他问：“当我们红军干不干？”
    孙二牛问：“红军？那你们管饭不管饭？”
    “管，当然管吃管穿。”
    红军的哨兵大喜，他是个老兵，知道如今兵员紧缺。今天误打误撞一下就来了三个年轻力壮的人，怎不叫人兴奋？何况，他了解孙二牛这种人，只要稍加训练，打起仗来那便是一个顶仨，个个都是猛士！
    孙二牛他们三人一商量，也都愿意当红军。
    给谁当兵不都是扛枪吃粮吗？
    他们认为当兵就是卖命打仗，跟谁干都一个样。至于以后是战死沙场，还是骑马当官，那就是各人自个儿的造化了。
    再说，在这儿当红军马上就能兑现，比投奔他舅舅还少走一天路。何况，孙二牛的舅舅当初只答应给孙二牛一个人当兵，现在一下来了三个，他要是为难怎么办？
    于是，孙二牛他们三人异口同声，一锤定音：“行，管饭就行。”
    他们就这样阴差阳错地革命了。
    时势造英雄，孙二牛如今已是红军先锋团特务连的连长。
    恶劣的环境，残酷的战争，已经把这个放牛娃磨练得胆大心细，有勇有谋。正所谓士别三日，当刮目相看。
    瓦屋基会议后，孙二牛奉命来到茶埠。
    他这次来茶埠要办两件事，一是要设法摸清施春兰现在是掉队、还是变节的底细。假如摸不清她的这个底细，也要设法强行带施春兰归队；二是先锋团想请赤南地下党通过关系，找到几个同情革命的商人，在他们那里悄悄购买一些棉花布匹。这些生活必需品，如今都成了国民政府禁销的物资，在市面上有钱也不许大量购买。
    第一件事孙二牛心里已经有底了，他通过和施春兰的接触谈话，直觉和经验都告诉孙二牛，施春兰绝不会是叛变分子。
    第二件事情正在商谈，茶埠镇有个布行的老板，在地下党的说服下，答应悄悄卖给红军一批布匹和棉花。条件是他只提供时间地点，要红军自己去“抢”！他顾虑以后万一要是走漏了什么风声，他卖东西给红军就要担当“通匪”罪名，要杀头，所以出此下策。
    本来，一切都谈得差不多了，可这个老板临时又提出要现洋或市面上流行的国民政府的钞票，坚决不要红军自己发行的货币——因为它在市面上不能流通。当时，大别山鄂豫皖苏维埃政府建有造币厂，发行的不仅有纸币，而且铸造的有铜币和银币。在大革命时期红军历史上，这是绝无仅有的。
    这一下，可难住了孙二牛和地下党牵线的人。部队眼下一时哪能拿出这么多现大洋？至于国民政府的钞票，先锋团没有，有也没有那么多。虽然孙二牛与中人再三言明，以后一定本利一齐还清，但这个老板就是不肯松口。
    孙二牛不死心，与这个老板约好，后天再商谈一次。
    所以，孙二牛还要在茶埠镇再等两天，也就是说，三天后他才能带施春兰归队。