为bl正名
    对同性恋有许多指责随着人类社会的进步一点点被否定了。说他们有罪，但是如果是不伤害他人的个人自由选择，哪个文明社会的法律能够干涉呢？
    中世纪的法律蛮不讲理，所以那时候欧洲的同性恋者要被杀头；说他们有病，现代医学证实，同性相爱的情感和行为对机体不构成任何损害，疾病定义所需要的条件同性恋均不具备，世界卫生组织也将其从精神疾病的范畴中删除，说他们异常，生物学意义上成为可能的事情，都是合理的，同性恋者除了性爱对象与异性恋者不同之外，无其他任何不同，而且，所谓异常与变态本身不正是主流社会对弱势人群，非主流力量的一种蔑视吗？
    同性恋者草成的唯一不同于异性恋的“后果”便是：不能生育。但在个性自由的社会，谁还能说生育是性和爱情的必然结果呢？
    爱什么人，怎么爱，是一个人自己的事情，只要这人不去强迫别人接受他的爱，不去干涉别人爱的自由，我们哪里有权利去干涉这个人呢？是要“天理”还是要“人欲”。特别简单的事情，人类却总是高不清楚。
    动物学家说，我们的近亲猿类，同性恋的发生率是百分之百，道德学家会说人类有人性，比动物优越和进化，本辞典编写者说如果这种优越和进化表现于个人生命自决权利的丧失，那真不知道还算不算优越和进化。
    历史上同性恋名人数不胜数。
    很多人不理解柏拉图的所谓"精神恋爱"，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。
    如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。
    意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术家、工程师、科学家、哲学家和发明家达芬奇以及与他同时代的米开朗基罗都是同性恋，米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。
    卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。
    支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。
    法国作家科克托是双性恋。
    美国大诗人惠特曼和狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。
    同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。
    与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦曾与老师科普兰同居过。
    另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。
    法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者。
    英国数学家图灵由于是同性恋而遭到迫害性无效治疗，英年早逝，他被称为计算机科学之父。
    同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。
    然而我知道的，以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。
    在中国，不用说历朝历代皇帝的优伶，那几乎列举不尽。
    许多人知道乾隆与和珅的故事，却没有发现其中的同性恋意味。
    要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。
    周定王有"裸合"之境，龙阳君留下了"龙阳"一词，卫灵公留下了"余桃"一幕，汉哀帝和董贤留下了"断袖"典故。
    《断背山》之所以把英文的Back故意译成"臂"，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。
    民国时期广州的金兰契之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。
    说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。
    再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。
    这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。
    爱情是公平的
    无论男女
    喜欢上谁又有什么关系
    这个世界没有谁会没有喜欢的权利
    只要有爱就可以了
    无论是霸道的或是默默地
    都是爱