绢帛不过一张手绢大小，字是用毛笔书写的，字体是行书书写，流畅随意，笔力遒劲，锋芒毕露，赵义青皱起了眉头，他拿出剑胆留下的药方细细对比着，药方上的字是用隶书，宽博方正，含蓄大气，这很明显不是同一个人的笔迹。
    也就是说，如果药方是剑胆的字迹，那这绢帛就不会是出自剑胆之手，那么它就是另有来源，如果黑衣人是剑胆，他在濒死的一刻把这绢帛交给他，说明这是顶重要之物，从那些追兵的反应来看也是如此。
    赵义青清理着思路：剑胆到成都来是为了那批黄金，而那批黄金的藏匿地点标注在张和夋的藏金地图上，剑胆以张和夋远方亲戚张顺发的名义在临死前见到了张和夋，后来还为之操办了丧事，他出事是在七天之后，如果图就在剑胆的身上，他为什么不直接把图交出来呢？除非，赵义青看着手里的绢帛和药方，两份迥然不同的手迹形成了鲜明的对比，除非，赵义青睁大眼睛：这份天书也是张和夋交给剑胆的东西——它当然不是地图——但它一定是和地图密切相关的东西！
    一定是！
    如果是这样，就算它是天书，他也非解开不可了。
    赵义青把其中认得的几个字先挑了出来。
    围困囡囵
    围困二字组合倒是通的，可惜它们之间还隔了三四个亲戚，囡是指小孩儿，囫囵意为整个儿，完整的，去掉了一半，也就不完整了。
    赵义青挠了挠头，除掉卐卍二字，其余字的偏旁都是大口框。赵义青想了想，找出一张纸，除去口、囬、囙三字，将框内的字都拎了出来写在纸上。
    韦水八面八方木女井八面八土青仑
    仍是不通文意。
    最莫名其妙的还是卐卍二字。
    这本不是字，它们都是佛教的符号，左旋卍，右旋卐，音与“万”同。佛教典籍中既有左旋卍也有右旋卐，梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。三十二种大人相之一，它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
    至于应该左旋还是应该右旋，历来都有争议，但自唐代武则天将左旋卍定义为“集天下一切吉祥功德”之后，大多数人都认可左旋了。
    只是，为什么这样一个符号，会出现在这样一张绢帛之上呢？