尘·缘·色·界
    很少见这么清澈淡雅的文了，就好比在酒池肉林中饮到了一杯茶。
    初被吸引，是因为此文细腻的语句。乍一看时，我还以为自己以前认为那种文言与白话才初糅合的时代所产生的特有文字。汉语的沉郁与活泼在行文的笔尖上尽显。这种文字即打破了了传统的桎梏又蕴含了百年的风韵，在现代纷繁芜杂的网络时代，尤其显得弥足珍雅。
    闲适地品阅，忽又能时时地发觉隐藏在字里行间的惊喜。原来并非只是文字的精雕细琢，九尾大人在生活上也是一个颇为心细的人呢。兰若寺里伴着木鱼的诵经晚课；被油灯燃成火蝶的手抄琴谱；锦丝金线绣成的百子衣；刻着“吃茶去”的紫砂茶具；还有那宝相花手绢包着的鲜嫩莲心……细节的刻画让人不由感到文中那片天地的真实。九尾大人对古人日常生活的描写是这样的真实、细腻。从一盏茶到一味药、从一件袈裟到一片蒲团，自然地便衬出清净月色下，小小的兰若寺中和深深的光禄寺卿府邸里的两人，又是怎样的对烛苦叹，一夜难眠。
    宫凝曾道，自己的丈夫殷子麟是个性子凉薄偏激的主儿。这只能叹身为发妻的她并未得到殷三爷的心。其实殷子麟除却众人，偏偏对平和安逸、菩萨之心相的雪庭如火一般的热切与执着。为得那个人，他竟连家族、地位、甚至是生命都能倾舍。此般劣迹，映在众人眼里，恐怕真是个骨子里狂狷不羁的“浪荡蠢货”。相对于殷子麟的敢爱敢恨，而雪庭的压抑隐忍更是让人心痛无奈，奈何天真一少年，还是在佛门清净之地，却被那固板的经文和险恶的人心钳制得犹如泥塑的罗像一般，生生被逼要亲手掐灭心里那一点仅存的情思和欲念。还有那眉眼刻薄、长相睿智，心里却尚留一丝温存的雪静方丈；外貌敦厚、内心钻营的雪空师兄；老成持重的闳，稳重知礼的殷子鸾；碎嘴的丫鬟小厮……一干众生相叠出人世间的纷扰与纠缠。
    文到此处，九尾大人忽将笔锋一转，吐血后的殷子麟却不似其它文中为情所伤的才子，叹着心中的执念而心灰意冷地死去。行止大师的一番点悟，使故事进入了另一个境地。我想，其实真实的生活恐怕应该就是这个样子。哪里有那么多的人轻言生死呢？后来出现的玉岫泼辣中暗藏着狡诈，仇恨中隐匿着悲伤，未料却流着泪伏在行止的膝上。而看似已经放下一切的潇洒的行止，却在被提到心中所惦念的人时，也难免流露出疲惫的伤感。
    正如雪静在文中所说，人人都说出家人看破红尘，只是连着晨钟暮鼓之地，都免不了凡间烟灭。这红尘，哪有那么容易看透呢？《梵海弦声》此文营造了一个被经文和伦理所包围的热闹世界，但在九尾大人的笔触间我们却能读到一种挥之不去的寥落于与伤感。透着隐隐的不安，河马我真的希望子麟与雪庭，能够在世俗中争取到一片洁净的天地，相携相伴。
    末了，再提一句。九尾大人对此文的用心，令人钦佩。只是对佛偈的感悟，便已超出只追求享受快餐文化的众人。这种对耽美文学谨慎认真的态度，也许能令这种我们所钟爱的“角落里的文化”，在将来被世人所侧目、欣赏、赞叹。