****人心的辩证法
    汉王刘邦率领自己的军队抵达了南郑。
    刚到南郑不久，他就发现了一个问题，一个十分可怕的问题：他正在失去人心。
    而掳获人心本来一直就是他的强项。这就更麻大烦了，如果自己的强势项目都要沦陷，那又怎么能够固本图存呢？
    人心涣散之后，有越来越多的人正在开始逃亡。
    这种可怕的景象让他想起了那一年押送囚徒到郦山劳改的事儿，如果事态持续恶化下去，用不了多久，他的军队就会彻底瓦解。
    此刻，刘邦穿越时空和“黎叔”（《天下无贼》中的贼首）找到了强烈的情感共鸣：
    人心散了，队伍不好带了！
    人心的丢失，不是因为刘邦做得有多么不好，而是这里的环境实在是太坏。
    南郑是一个鸟不拉屎的地方，而刘邦的士兵都来自于繁华的东方。当他们来到这偏僻的巴蜀地区，他们感到了不适，这种不适及表现为物质，也表现为精神。
    这个鬼地方想出去喝个茶打个牌泡过妞过过夜生活都成了奢侈，实在是了无生趣。（估计是真的，要不然，人家刘禅当了皇帝，一出了巴蜀，就高兴得不想回去。）
    物质条件的落后更伴随着巨大的精神焦虑，随后，他们自然就想家了。想家之后，他们自然就开始逃跑了。
    当然，你完全可以这么说，大丈夫出来就是为了干一番事业的，不是出来享受的，老是想着家乡的那一亩三分地以及炕头上的婆娘，那纯粹是低级趣味。
    你说得很对，这的确是低级趣味。
    但你不能忘记，这世间的大部分人生下来都是为了混口饭吃，低级趣味就是他们生活中不可撼动的主流品味。如果在外面过得苦巴苦巴的，还不惦记起家里的婆娘孩子，那才脑子有毛病。就是项羽这样的英雄，不也老想着回到家乡摆阔吗？项羽都不能免俗，何况是普通的群众呢？
    按我的观点，人们群众有低级趣味的权利，不让人家低级趣味，那是极大的残忍和不人道。
    当然，人们群众也有崇高的权利，但这需要你加以正确的引导。
    逃亡的人数还在增加，他们都唱起了思乡的歌曲。不但普通士兵无法忍受远离家乡的痛苦，连刘邦同志的高级将领曹参、周勃等人都吵着要东归了。
    这一刻，他们中的每一个人都变成了“项羽”（染上东归情结）。
    情况糟透了，连一向乐观的刘邦也感到了恐惧和沮丧。
    然而，老祖宗的辩证法告诉我们：坏事也可以变成好事。老子说得好：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。坏事可以变成好事，关键就要看你的点化能力。
    需要一个有眼光的人（最好懂辩证法）站出来指点一下了。然而，精通辩证法的张子房跟着项羽东归了，谁能够站出来点拨刘邦呢？
    没想到还真有人站出来了。
    当汉王刘邦看到绝望的时候，这个人却在绝望中看到了希望。
    这个人不是别人，就是韩信。（此韩信非彼韩信，后任韩王）
    说实在的，我对这位韩信先生一向没有什么好感。在刘邦称帝后，这位仁兄驻守边塞，不但抗击匈奴无功，还带头反叛，和匈奴勾结，成了可耻的骨灰级“**”。
    不过我们也要一分为二地评价诸位**同学，汪精卫做**前是个革命志士，韩信同学做**前的闪光点我们也不可否认。
    韩信找到了刘邦，对他说：
    项羽分封各位将领为王，而唯独把您分封在了偏远的南郑，这是对您的迁徙和贬黜。而您的将士都是太行山以东地区的人，他们无不日夜盼望着东归故乡，这就会影响您军队的士气，士兵逃亡也就在所难免。
    不过，如果大王您加以巧妙的引导，这又何尝不是一件有利的好事呢？这是一个鼓舞士气的绝好机会，如果您现在就向他们宣布，您将率领他们东征，借着他们渴望东归荣耀故里的心愿，士气将会变得日益高涨，军队的战斗力也会变得极高，您的大业可图也。
    点石成金，刘邦终于开了窍。
    刘邦说，小子，有两小下子嘛，我看你是一块可造之才。好好干，将来我在关外发达了，忘不了你今天的点拨。（沧海注：按照《汉书•高帝纪》的记载，这个谏言乃为大将军韩信所献，此处采纳《史记•高祖本纪》的记载，沧海本人也倾向认可《史记》的记载。）
    采纳了韩信的谏言之后，刘邦马上在军队中开展了一场轰轰烈烈的“整风运动”。
    他在军队中组建了很多政工小分队，宣扬汉国今后的发展战略，告诉各位想家的同学们，说你们不要灰心，你们想东归，领导是知道的，也是理解的。领导不但支持你们东归，而且愿意帮助你们以荣耀的方式东归，到时大家都骑着高头大马回去见各自的老婆孩子，好不好呀？
    这当然好，傻子都知道。既然领导都答应要带领我们回去，有奔头了，我们还跑个啥呀，继续跟着汉王干革命呗。
    要想风风光光地回家，当然就要好好为领导卖命，对于这一点，傻子们同样知道。
    涣散的人心重新凝聚了。
    可怕的逃亡事件也宣告结束了。
    这是辩证法的胜利。
    我早就说过，干革命离不开哲学，千真万确。