****致命的昏招
    陈余的问题是很严重的，但还不是最严重。
    在分封这盘大棋中，项羽虽然有不少闪失，但总体表现依然可圈可点。
    真正的败笔还不是分封，而是杀人。
    项羽杀了两个不该杀的人。一个大名鼎鼎，一个并不那么有名。不管是杀死有名的，还是杀死无名的，都是对他致命的。
    项羽杀死的第一个人是一个寂渺无名的人，《史记》甚至没有记下这个人的名字，《汉书》好点，起码记录了这个人的姓氏，说这人就叫韩生，韩生，就是姓韩的书生（儒生）。
    因为项羽同志就要率领楚国的军队返回彭城，这韩生听说后就很不乐意了，虽然他不是什么统治阶级，却很有统治阶级的意识，他以主人翁的精神和态度找到了项羽。
    他说，大王，您不能走。
    项羽说，为什么？我走不走关你鸟事。
    韩生说，走不走对您可关系大了。
    项羽说，那你倒说说，我为什么必须留在关中呢？
    韩生认为找到了为君王发光发热的机会，兴奋得不得了。
    他说，关中土地肥沃，山野密布，又占据天险，进可攻退可守，是成就大业的好地方。如果大王您建都咸阳或附近的城邑，统一天下成就帝业就是手到擒来的事。
    这确实是一个好主意，你就等着封赏吧。（起码在刘邦那儿准这样）
    可惜项羽不是一个识货的人。
    当韩生向他奉献一块“奇珍异宝”时，后者却把它当成了狗屎。
    骨子里他是一个恋家的男人，心里总是记挂着东方。
    项羽说，富贵不回家乡，就有如穿着锦绣华裳在夜间行走一样。
    就是说，阔了就要回到家乡，回家乡干什么呢？显摆。就是光宗耀祖、显扬乡里的那一套，直到现在，很多官员还无法摆脱这种“项羽心态”（中低级官员表现更甚）。
    作为中国人，要想没一点这种心态，那是不可能的。
    但什么都要有个度，像项羽这样严重“恋家”，那也是难成帝业的。事实上，你就是建都关中，照样可以回家摆阔嘛，人家刘邦后来不也回家“阔”了一回吗（有《大风歌》为证）。
    “到家乡摆阔”，这就是政治领域里的低级趣味，低级趣味是可以的，但也是不可以泛滥的。（比如你可以偶尔看看情色片，但切记要控制频率）
    就这样，韩生自以为得计，却碰了一鼻子灰。
    碰了一鼻子灰倒也罢了，最后，这位同学竟然被项羽给杀了。
    说起来，这位姓韩的同学也有点找抽型人格。
    按我们的理解，你只是一个书生，离范增那个级别都差得太远，有点主人翁精神就够了，何必太有统治阶级意识呢，人家皇帝都不急，你个太监急个啥？
    一句话，项羽爱听，您就领赏走人；项羽不爱听，您就拔腿开溜。
    伟大的上帝（救世主）兼人类精神导师耶稣曾经说过：“你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（马太福音7：6）
    兄弟，你的良谋就像珍珠，可项羽是会践踏的，而且他会转过身来“咬”你的。一句话，你千万别去找“咬”。
    可他偏是一位性情中人，他太投入了，以至于忘记了危险，竟然对着项羽大哥叽叽歪歪，说起了难听的风凉话。
    这位兄弟是这么说的：
    “唉，人家都说楚国人就像是猴子，戴上了人的帽子，果真是这样啊！”
    这是他人生中的最后一句话，因为他说完了这句话，就死了。
    项羽杀死了他。
    项羽的原则是：谁骂我，我打谁（当然不排除打死）！
    韩生骂了他，所以，他就打死了他，跟拍死一只蚊子没有两样。
    韩兄弟，您就安息吧，谁叫您这么有统治阶级意识，脾气又那么冲，遭遇到项羽，长见识了吧。您在阴曹地府也不必沮丧，因为您并非死得轻如鸿毛，起码您给我们留下了一个成语（沐猴而冠），为繁荣中国文化做出了贡献。
    真正要为此感到沮丧的是项羽同志。
    因为他不仅杀死了一个人，还杀死了一个正确的观念。
    如果他屯兵在关中地区，那么。刘邦想要对他实施军事攻伐是不可想象的。
    杀死一个人不可怕，如果杀死了正确的观念，那就神仙也救不了你了。
    有很多人，包括一些历史学家认定，搞分封制不适合当时的形势，项羽因此而败亡。事实并非如此，项羽并非亡于纷起的诸侯，而是很直接的对手刘邦，他在和刘邦的决战中失败，与分封诸侯没有决定性的关系。
    项羽失败，失败在没有文化，失败在不尊重文化，失败在藐视知识分子（韩生就是生动的例子）。
    虽然后人都习惯性地宣称“刘项不读书”，甚至说刘邦如何蔑视知识分子，但这是错的。刘邦表面上对知识不屑一顾，其实这位仁兄暗地里却把知识分子摆在了革命的首要位置上。萧何、张良、陈平无一不是当时最杰出的知识分子，也是刘邦最为依靠的人。
    刘邦还有往儒生帽子里撒尿的劣迹，可他照样重用了郦生、陆贾等人，和韩生在定都上有相同见解的娄敬不但没有被刘邦杀害，还获得了重赏，连名字也被刘邦赐改为“刘敬”了。
    相同的思想，不同的命运，这就是命。不仅是韩生和刘敬的命，也是项羽和刘邦的命。事实上，韩生的死和刘敬的活也预示着项羽的死和刘邦的活。
    我认真研究《史记》和《汉书》，发现刘邦的制胜秘诀只有一条：尊重知识，尊重知识分子！（当然，搞打砸抢干粗活的时候还得靠流氓）
    在刘邦那里，知识分子是大脑（高级工程师），流氓是四肢（流水线工人），知识分子指挥各类流氓。
    而在项羽那里，崇尚的主要是流氓们个体间的决斗能力。
    战略和境界输人一筹，当然就要满盘皆输了。
    韩生被杀死了，但杀人的事还没完。
    因为接下来项羽又杀了一个人。
    这回被杀死的可不是一个无名小卒。
    他杀死的人，就是：
    义帝（怀王）！
    更致命和更愚蠢的昏招。
    因为义帝是一个不必杀的人。
    更是一个不能杀的人。
    一般来说，杀死一个人，就可以解除这个人威胁，这是常识。
    但也有例外。
    有些人活着对你没有任何威胁，这是不必杀的人。
    有些人死了对你反而更具威胁，这是不能杀的人。
    不幸的是，义帝就是这种最怪异的结合体：他活着对你没有任何威胁，他死了却对你有致命的威胁！
    这种人不仅不能杀，而且应该像对待大熊猫那样对他进行保护。
    这样不该杀的人，项羽偏偏就杀了。而且手段极其卑鄙，他派人迁徙义帝，假意说：
    “古时候的帝王拥有方圆千里的土地，而且一定要居住在水的上游。”
    派人迁徙义帝到长沙的郴县（今湖南郴州），极不礼貌地催促昔日的“老板”赶紧上路。义帝上路了，不想步上的却是黄泉路。项羽沿途密埋杀手，衡山王、临江王以及九江王英布等人都参与了追杀，最终，义帝和他的大臣全部葬身湘江水底。
    大多数时候，杀人是力量的表现（项大哥在巨鹿杀人就是典范）。
    有的时侯，杀人是没有力量的表现（连义帝这样无威胁的人都杀，那是心虚）。
    还有的时候，杀人是摧毁自己力量的表现（义帝被杀后，成了刘邦声讨项羽的最好道具，就像当年他是项羽声讨暴秦的道具一样）。
    现在，傻子都应该明白，项羽正在给自己制造一个本来可以避免的敌人。
    当义帝活着时候，他只是项羽的一个傀儡，没有任何杀伤力。可是现在他死了，就变成一个神，一个可以用来声讨项羽暴虐的大神！
    这尊大神将成为敌人手中的鞭子，最终把项羽打得遍体鳞伤。
    相比韩生的欠揍，这才是最雷人的“找抽”！
    你杀死义帝，有些人（就不用我点名了）求之不得。
    你杀人了，你却输了，因为你的杀人形同自杀。
    项羽大哥啊，你在战场上是那么勇猛，而且是那么智慧。
    可一转到政治的角力场上，想不说你愚蠢，实在太难太难。
    昏聩。
    非一般的昏聩。