昆明池。
    最初是汉武帝为训练水战而开凿的，历经数朝，如今已是琼楼玉宇，碧水楼台相映成趣。显欲始开文风，让人池边另搭帐殿一座，帐殿间高结彩楼，自己就在彩楼之上，会见天下文士，赐官求贤。
    初五，显如约来到昆明池。看到文人墨客济济一堂之胜景，对身边的婉儿道：“哈哈，除去案牍之劳形，世外胜景之中，见着这些风雅之士，便觉清净。婉儿，你费心了。”
    “皇上求贤若渴，乃是天下之幸事啊。”
    “好啊。看来，你还真能读懂朕的心思。”
    显、婉儿在侍女的簇拥下登上彩楼，正坐其上。顿时，鸦雀无声。
    婉儿起身，道：“皇上为开大唐之文风，彩楼诗会。上官昭容奉诏评诗，只选其中最佳者一篇进呈御览并谱曲，不中选者即发下楼，付还本人。”
    于是，所有人纷纷落笔，献与彩楼之上。
    显坐在上位，也无大事，便品茶观景。
    最后，只剩沈佺期与宋之问的两人诗稿还未退还。
    春豫灵池会，沧波帐殿开。
    舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
    节晦蓂全落，春迟柳暗催。
    象溟看浴景，烧劫辨沉灰。
    镐饮周文乐，汾歌汉武才。
    不愁明月尽，自有夜珠来。
    ——宋之问
    法驾乘春转，神池象汉回。
    双星移旧石，孤月隐残灰。
    战鹢逢时去，恩鱼望幸来。
    山花缇绮绕，堤柳幔城开。
    思逸横汾唱，欢留宴镐杯。
    微臣雕朽质，羞睹豫章材。
    ——沈佺期
    “请宋大人，沈大人上前敬候佳音吧。”公公领着二人来到彩楼之下。
    于是两人并肩立着，等待这最后的结果。沈佺期转过脸，对宋之问笑道：“你我二人一向不分高低，以愚兄之见，就以今日定高下，以后不必再争了。”
    宋之问亦笑，拍拍沈佺期的肩膀，豪爽答应道：“好。”
    好一会儿，有公公便将诗稿送还沈佺期。婉儿道：“二诗文笔相当，但沈诗结句‘微臣雕朽质，差睹豫章才’辞气已竭，而宋诗结句‘不愁明月尽，自有夜珠来’陡然健举，若飞鸟奋翼直上，气势犹在。二位以为如何？”
    “心悦诚服。”沈佺期拱手道。
    “沈兄，承让了。”
    “好。来人，将宋大人大作呈给皇上。”婉儿吩咐道。
    显看过宋之问的诗稿。大赞一番，“不错，宋之问——好，朕记着你了。”显别过脸来，对婉儿道：“为何你不献上一首助兴？”婉儿只朝彩楼之下的两人轻蔑一笑，两人才气甚高，却少了德性，真是误了这般诗情。婉儿道：“近日里婉儿里没了皇上这般雅兴。”显笑。
    诗评之后，显在池边设大宴。所有人都感觉到无比尊贵。
    昭文馆。
    过了些日子，上官婉儿来到昭文馆转转。见着崔湜在文案前静静的抄写，便走上前去。“为何当日彩楼之上不见崔大人的诗文。”崔湜放下手中的笔，谦卑地笑答：“娘娘抬爱。在下在昭文馆资历尚浅，不敢班门弄斧。”婉儿道：“崔大人向来内敛沉稳，毫无少年之轻狂浮躁。”
    “上官大人过奖。”婉儿问道：“编著之事可已习惯？”崔湜道：“宋大人多加照应，下官方得如此顺当。”婉儿笑。
    这时，有人匆匆进来，找到上官婉儿。“禀昭容娘娘，最近长安盛传一歌谣。”婉儿只道：“歌谣有什么稀奇的？”“娘娘一见便知。”崔湜帮婉儿腾开一张书案，将诗文平铺于桌面上。
    汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷余。水精编帙绿钿轴，云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。碧云起，心悠哉，境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断，瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，令人惆怅难为情。
    婉儿只道：“这些诗歌，市井传传便是，没必要流到宫里来。”那人知道讨好不成，便收起诗卷。“下官这就拿出去。”
    很快，崔湜在昭文馆中任职已满一年。婉儿与中书省的官员对崔湜例行考核。按例可尊为昭文馆“学士”。
    婉儿问道：“崔大人这一年来收获了什么？”崔湜窘笑道：“崔某著《三教珠英》，除对孔子、老子的讲义更加熟习，对佛经也略有涉及。”
    婉儿窘笑道：“佛教博大精深，武太后深信不已。只是婉儿难以体会。”崔湜似乎想起来了什么，道：“前些日子寻得志勤禅师禅诗一首，颇有意思。”说完，就坐下，提笔写诗。
    婉儿看着崔湜写下的，念道：
    “三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝叶。
    自从一见桃花后，直至如今更不疑。”
    崔湜解说道：“这是一首开悟诗。其中‘剑客’，喻修道参禅者。”婉儿品味着这诗句：“想必这一树桃花便是开悟之物了罢。”崔湜点头：“娘娘聪惠。”
    旁坐的文官发文道：“人处在污秽世俗，如何看到净土？”崔湜想了想，答道：“《维摩诘所说经》谓‘以忍调行’，即以忍辱来调整自己的行为，以忍辱折服有强烈憎恨之心者。人之初，性本善。人人都有与生俱来隐忍的善良和美德，若能放下心中一些事情，心外无物，便能眼见一切皆为净。”崔湜便继续道：“‘佛言：宝积，若菩萨欲得净土，当净其心；随其心境，则佛土境。舍利弗言：‘我见此生，丘陵坑坎，荆棘砂砾，土石诸山，贿恶充满。’螺髻梵言：‘仁者心有高下，不依佛慧故，见此土为不净耳。舍利弗，菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清静，依佛智能，则能见此佛土清静。’佛语舍利弗：‘我佛国土常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳。譬如诸天共宝器食，随其福德，饭色有异。如是，舍利弗，若人心境，便见此土功德庄严。’”
    婉儿一直没有说话，在崔湜温和得如同吟诗的语调中，思维游离得很远很远。这时心底才难得可以获得些许沉静。良久，婉儿评道：“崔大人很喜欢维摩诘的经义。”
    崔湜点点头，“‘虽为白衣，奉持沙门清静律行。虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离，虽服宝饰，而以相好严身。虽复饮食，而以禅悦为味。若至博弈戏处，辄以度人。受诸异道，不毁正信。虽明世典，常乐佛法。一切见敬，为供养中最。’维摩诘的此番形象，曾使无数文人倾倒，以至居士之称谓。魏晋名士的风流，加上佛教居士的潇洒，成为后世文人的追求。”
    众文官相识，纷纷点头。