作者：舞步凌乱
    淡淡的，我很喜欢。
    用手一挑，曲子突然变得声势浩大，气魄恢宏，让我仿佛身处涛声水幕倾泻之间，水气扑面，只得屏息以叮……
    心如流水，已是忘了时间。
    直到乐曲临近结束，音势已减，恰如奔腾的江水终于汇入大海，恰如秋雨骤停，梨满树……
    一切归于平淡，归于自然……
    我还悔梦境，脑中只有先人形容古曲《流水》的那句话，“不为尘俗所束，不为人言所染。任山重路险，我奔流之心如故依然。”
    “山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯已归泡影，而况影中之影。非上上智，无了了心……”
    试思未生前有何相貌，又思即死之后作何景色？则万念灰冷……
    《庄子．至乐》中有个故事：支离叔和滑介叔，一起到寂寞幽暗的山上去游览，这里是昆仑山上的一块地方，圣明的黄帝不管不问的处所。不多会，滑介叔左臂上长了一颗柳（瘤），他惊慌失措，显得非常难看。
    支离叔说：“您厌恶他吗？”
    滑介叔说：“没有。我为什么厌恶？生命，是一种假借，假借来的那个东西不断生长，实则是些尘土和污垢。死和生就像夜和昼。况且我和您来观看变化而变化轮到了我，我为什么厌恶呢？”
    画正十七边形
    第一步：
    给一圆甲，作两垂直的直径甲乙、甲丙，
    在甲丙上作丁点使甲丁等于四分之一甲丙，
    作戊点使角甲丁戊等于四分之一角甲丁乙
    作乙甲延长线上己点使得角戊丁己等于四十五度……
    特意将现代人熟知的A，B，C，D换上天干的甲乙丙丁之类……
    第二步：
    作乙己中点辛，并以辛为圆心作一圆过乙点，
    此圆交甲丙于庚点，再以戊为圆心，作一圆过庚点，此圆交直线甲乙于壬4和壬6两点。
    第三步：
    过壬4作甲乙垂直线交圆甲于癸4，
    过壬6作甲乙垂直线交圆甲于癸6，
    则以圆甲为基准圆，乙为正十七边形之第一顶点，
    癸4为第四顶点，癸6为第六顶点。
    以二分之一弧癸4癸6为半径，缓缓在此圆上截出正十七边形的所有顶点……
    “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
    取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
    曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱……
    未经沧海，到处都是水，是凡人的福气……
    朝朝暮暮思念的人，却将自己忘得如此干净。
    情何以堪，情何以堪……
    今夕何夕，君已陌路。
    浑厚的旋律，清澈的泛音，莫非置身于世外桃源当中……看层峦叠翠、看泉水叮咚。
    那双眼眸泛出阵阵的温柔，像是沉浸在最美最美的回忆当中，像是初识情爱般羞涩又迷茫。
    转眼间溪涧欢蜒婉转，化冰成水、融雪为泥……
    像是爱情终于到了揭开庐山真面目的那刻……心心相印的誓言……快乐的相处……永不分离的期许……
    用手一挑，曲子突然变得声势浩大，气魄恢宏，仿佛潺潺流水终于遇到了阻碍，万丈深谷，浅滩堤坝，流水不得倾泻而出，只得蜿蜒呜咽，如泣如诉，如怨如慕……水气扑面，只得屏息以对……
    就像爱情遭遇了不期而至却刻骨铭心的伤痛……求不得……求不得……
    乐曲临近结束，音势已减，恰如奔腾的江水终于汇入大海，恰如流水终于找到了归处……恰如无怨无念……恰如山石自在……无倦无怠……
    一曲终了，安安缓缓的抬起头，眸中的伤感已然不见，取而代之的是一种深刻的幸福和坚决。
    正如流水一般，已然知道了归处。
    世人常说相见不如怀念……
    可是形容此时的你我……
    再相见时，咫尺天涯……
    爱的人已然忘记了我，辜负的人却始终辜负。
    若这些可以让他觉得满足快乐，我又何必强求他去想起一段也许他并不挂怀的感情呢？
    若是，他可以这样一直微笑。
    那么，就遗忘吧。
    若是等到我们老去的时候，若是这一生他还有机会记起，那么就让他永远记得我们的欢笑可好，不需有怨，不需有恨。
    微笑着遗忘，自然胜过哭着别离。
    古德云：“竹影扫街尘不动，月轮穿沼水无痕。”吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
    人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
    知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。’生老病死又何必执着。
    “芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。”
    “笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已惨时，犹自夜行不休，笑俗士沉身苦海。”
    人解读有字之书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴；以迹用，不以神用，何以得琴书之趣？