就酱紫，屋里一群女人在聊化妆，聊美容，然后就只有一个男人坐在椅子上面打哈欠。
    ——现在太后的慈紫宫里就是酱紫的。
    “耀瞳啊，那你说说这个，这个早操怎么做啊？”莫皇贵妃一脸惊奇。
    “是啊，耀瞳啊，你给母后说说，这个‘早操’到底是什么好东西？”太后也很好奇。
    “耀瞳啊，改明儿，你教教我们吧。”李妃也说。
    “皇上，你觉得呢？你让璃儿教教我们怎么做早操吧。”皇后也掺和进来了。
    “额？哦。璃儿啊，既然大家都想学，你就教教他们吧。”
    看来，我是自己在自掘坟墓。
    “那在那里练呢？等我把东西准备好再练吧。”看看她们那么厚的宫衣，怎么练啊。我就教她们跳广播体操吧。
    我们就酱紫聊啊聊啊聊……最后直到用完晚膳后，她们猜依依不舍地离开。不就是几个美容秘方吗，网上一大堆好不好。
    “紫儿，你帮我个忙好不好？”
    因为雪玉宫还没有弄好，所以我就住在母后的偏殿里。哎——这么多的房间，太后一个人怎么住啊。所以，我为了分担一个房间，所以我问，我以后如果想住这里可以不可以，然后她欣然同意了。
    “公主什么忙，还需要紫儿来呢？吩咐手下的人就可以了啊。”
    “笨蛋紫儿，不是所有人都可以帮我的忙的。”
    我拿出了画好的一张图纸。
    “这个是……”紫儿盯着那张图。
    “帮我做20件这样的衣服，记住，颜色不要一样的。”
    “是。”
    我打了个哈欠。那些衣服都是我亲自设计的。看她们的袖子，宽宽的跳起操，袖子一挥一挥的，不知道的还以为在祭天呢。这可好玩了，娘娘全变巫婆了。这个衣服其实是仿电视剧里女侠的样子的。而且很简洁。而且我还找出了配套的头饰——橡皮筋。这种粗橡筋是从师傅那里挖过来的，各种颜色都有，我就不信扎不住他们的头发。
    “在我国古代(公元前一千多年)就曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐(雅乐)。前者借用了我国十二律(即一个八度之内分为十二个半音)的名称(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟)来记谱。后者借有古代五声音阶的音名(宫、商、角、徵、羽)来记谱，西周时期已较为流行。在我国汉代成书的《礼记？？投壶》篇保留了古代演奏的鼓谱。以“口”、“○”及“半”三种谱字记述作投壶游戏时两种鼓的演奏谱。这当是最早的谱式记载。《汉书？艺文志》中有“声曲折”与歌和歌诗相配合的记载。据推断，这些“声曲折”当是歌或歌诗演唱时的曲谱。我国民间曾常用多种字谱记录音乐。如减字谱、宴乐半字谱、锣鼓经和二四谱等。南北朝时南朝梁代丘明(公元493—590)所传琴曲《碣石调幽兰》中用文字记述了弹琴手法，说明文字谱仍为隋唐间琴人通用的谱式。由文字谱发展为减字谱，是古琴记谱法一个极为重要的革新。这一变革是由唐代曹柔完成的。具体方式是用减笔笔划拼成某种符号作为左右两手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。如“”，上面的“大九”指大指和九徽(琴的外侧有十三个圆点叫做徽，标志泛音音位的位置)，“勹”指中指弹奏技法“勾”的简化，“六”指第六根弦。此“字”总意是左手大指按九徽，右手中指勾六弦。因为标明指法，也叫“指法谱”，到南宋时逐渐定型并沿用至今。它的出现使得大批隋唐以前的琴谱得以整理而传于后世。宴乐半字谱即我国民间传统记谱法之一的工尺谱。”
    我读着翻出来的书上记载的文字，头的大了。
    这么麻烦……还是五线谱简单啊。我要怎么把广播体操的音乐弄出来啊？我的眉毛都要皱成一团麻线了。