次日一早，洛之旬又早早地起来做早饭，力争做个孝顺徒弟。
    鉴于市集一行，洛之旬多了许多食材和调味料，早饭也不至于抠抠索索地用野菜和鸡蛋对付。
    因此，他按着记忆中的广式早茶的模样，照着样子做了一份差不多的出来。
    别的不说，虾饺、干蒸烧卖和肠粉，看卖相绝对和店里卖的有的一拼。
    吴仁进入厨房，看到桌上的早饭就觉得眼前一亮。
    嘿，真是新鲜的花样儿。
    在吴仁过去的几十年中，早饭一直都是粥或者馍，哪怕是在门派中，也不过是换了花样儿的粥加馍，哪见过如此色香味俱全的餐点。
    也不知道徒弟脑袋瓜里怎么会有这么多新奇的点子，他可真是太有口福了！
    看来，以后去哪儿游历，都要先逛一下市集，免得哪一天食材用尽，又得回到啃野菜的悲惨境地。
    上午，洛之旬老老实实的新学了《感应篇》，午后，吴仁就正式开始教他符咒了。
    “阿旬，在你未学之前，我先考考你。前些日子，你也见过我使用符咒。按照你的理解，符咒是什么？”
    洛之旬回想了一下吴仁使用过的符，一次是破障符，破解幻境；一次是定身符，定住身形；一次是明光符，照暗用。
    使用时，吴仁都是掏出事先准备好的符，然后念咒，用灵力激发符的威力。
    符、咒、灵力缺一不可。
    符是文字，咒是语言，灵力是生机。
    洛之旬将自己思考所得一一道出。
    吴仁点点头，露出了孺子可教的欣慰表情。
    “阿旬，你果然天资聪颖。”吴仁夸赞了一句：“你可知，为何符可以作用于狐鬼，甚至仙神？”
    洛之旬摇摇头，这个他就不知道了。
    后世佛道凋敝，远不如现在昌盛。宗教成了信仰，普通人大多不信它们具有真正意义上的威力，大多是心灵的寄托。
    “混沌初开，天道显现声、光、象，符文是天道轨迹。画符，就是用书写符文调动天地五行之力，念咒，就是用语言调动天地之气。符咒所沟通的对象，不是人而是神灵。
    所以，道家真文和语言是有灵性的，它们还有一个更高层次的作用：定义。
    道尊曾言：无名，天地之始。有名，万物之母。
    你可知道这句话怎么理解？”
    这句话可太耳熟了。后世《老子五千言》是道家入门必背经典，无数研究其思想的哲人对它前赴后继，一句话可以解释出几个意思来。
    洛之旬印象最深刻，也记得最深的是这样的一个理解：“天地之始世界之初是没有名字的，不是说不存在，而是说「无名」。后来人因为想要了解它，给万物命名，于是才有了世界。这样说对吗？”
    “对，也不对。最重要的是，定义。”
    说道此处，吴仁还举了一个例子加以详细说明。
    “为什么我说定义才是最重要的呢？因为，定义是基于对一样东西深刻了解而揭示其本性的道破。
    符咒的定义，不是对一样具体存在的物体，而是对某种愿望或者目的的表达。
    不同的符，有不同的定义。因此，画符最忌讹误，一笔画错，符的效果便有可能天差地别。或者，一点效果都没有。”
    一大段全未接触过的理论下来，洛之旬已经听得晕乎乎的了。
    更别提后面还讲到了道符由来，画符的场地、仪式、材料、技法、禁忌等。
    洛之旬起先还费尽心思用脑子记，后面发现自己对于新知识可能有种天然的排斥，前学后忘的，又没个教材，深怕自己忘记了，以后师父不会再重新教，于是赶紧用笔将重点记录在纸上。
    至于理解什么的，还是先记录下来再慢慢看，否则，全忘光了还谈什么理解。
    吴仁看到了洛之旬的小动作，停下了讲道，好笑道：“阿旬，课后我会将这些常识刻在玉简中，你可用心识查看，不必担心遗忘。”
    “诶？还有这种好事？嘿嘿，我不知道。”洛之旬讪讪地放下笔。
    师父未免太贴心了吧。
    要是前世给他上课的老师也这么尽责就好了，这样他课堂时间就可以专心听讲，遇到问题也可以及时提出，学习效率应该会更高。
    呃，这么说也不太对。
    前世他虽住在病房里，家里也给请了授课老师。但是人人都知道他的身体情况，让老师给他上课也不求他完成作业，完全就是走个过场，省的外人以为他们家虐待病人，连教育费都舍不得出。
    因此，请来教他的老师并不在乎他有没有听课，讲完课后也不负责答疑，课件也是标准的教案，详细内容一点都没有，还需要他等身体能承受得住的时候自己上网查。
    在遭受过这样几乎是单机版教学的情况后，面对吴仁这样一对一互动，及时提问答疑，课后还给详细课件的新模式，洛之旬事前不知，自然也不会预料到修行者的学习方式竟然这么先进。
    在知道课后有课件后，洛之旬总算能全神贯注地听课了。
    方才吴仁讲到了符的种类，还列举了一些常见的符和用法，一个特殊的名称引起了他的兴趣。
    “师父，长生符的效果是真的吗？你能画吗？”
    “长生符自然是真的。据传，世间最早的一张长生符，便是出自道尊之手。”
    吴仁给洛之旬讲了一个关于道尊的小故事。
    昔年道尊西出函谷关，于关口见有缘人尹喜，停留后作《五千言》遗之。
    此时，道尊早年家中一个家丁徐甲，不远千里来追，言道尊雇他时说好一日百钱，今共欠七百二十万钱未付。
    如今道尊即将出关，他怕凭自己无法将工钱追回，就求人写了状子告到关令尹喜那里。
    替徐甲写状子的人不知道徐甲已经跟随道尊二百多年，只知道如果徐甲将工钱追回，他就是一个大富翁，于是想将女儿嫁给徐甲。
    徐甲很快就将状子递了上去，尹喜见后大吃一惊，很快通知了道尊。
    道尊对徐甲说：“当初我官小家贫，因此雇佣了你，连同雇书交与你的，还有一道太清长生符，所以你才能活到现在。你为什么要告我呢？我当初告诉你，假如你将来进入安眠国，我会用黄金核算你的工钱全数给你。你怎么竟这样急得等不及了？”
    言毕就让徐甲面向地下张开嘴，只见那长生符立刻被吐了出来，符上的笔迹还像刚写时一样。而徐甲立刻变成了一具枯骨。
    关令尹喜知道道尊是神人，就立刻为徐甲求情，并自愿为道尊还欠债。
    于是道尊就把长生符扔还给徐甲，徐甲马上就复活了，尹喜将工钱交给徐甲打发他离去了。
    “那如今的长生符和道尊所书长生符，版本都是一样的吗？效果是否也一样好？”
    洛之旬想，若是长生符果真如此神妙非常，那人间各代帝王将相应当会对它趋之若鹜才是。
    毕竟，越是高位者越是惜命，没道理道教都成国教了，道门还对统治者一毛不拔。
    吴仁当然明白洛之旬在想些什么，不禁笑道：“你倒是敢想。那道符自然是真的，道尊除《五千言》外，另有度世之法，九丹八石，玄素守一，思神历藏，行气练形，消灾避恶，治鬼养性，绝谷变化，厌胜教诫，役使鬼魅等经典存世，凡九百三十卷，符书七十卷。
    我道门历经百代未绝，所存丹经道书未有遗讹。因此，太清长生符的道文是确实无错的。
    至于效用，你还未学到，我先浅谈一句。
    世间学符者不计其数，但真正能画出有效符文的人，大多出自禅道两派。盖因书符者本身灵识强度与灵力储量有关。
    以太清长生符举例，书符者可以用两种方法使符文生效。若是书符者本身灵识高强，请神轻而易举，那他可以在书符完毕后穰神，向神借力，使符具有神力。或者，书符者本身灵力惊人，例如道尊，那他可以将自身灵力灌注到符文中，不必穰神也可达到同样的效果。
    因此，世间长生符易得，但长生效果显著者不存，就是这个原因了。”
    洛之旬终于知道为什么师父一直跟他强调早晚两次的祷穰很重要了。
    用一个通俗点点解释就是说，修道者每次祷穰就是在趁机刷好感度和眼熟度，等到真正需要向神求助的时候，神降速度和神降灵力会高出一大截。
    平常若是不敬神，事到临头临时抱佛脚是行不通的。
    从此，洛之旬就将祷穰的重要性深深地刻在心里，再不敢像之前那般轻忽了。
    “师父，我还有一个问题。徐甲得道尊亲手所书长生符，道尊未绝，符当有效，那么徐甲是否至今仍然活在世间？”
    听到这个问题，吴仁并未立刻回答。他放下手中的《符经》，将之仔细地卷好后递到洛之旬手里：“这不是我能知道的事情。今日便学到此处，我去刻录玉简，你先巩固巩固吧。”
    言毕，吴仁就走开了，将书桌彻底让给了洛之旬。
    吴仁奇怪的态度，引得洛之旬越发好奇。不过，这种想也知道，徐甲的遭遇应当不太好。
    洛之旬从来不敢小看人性，尤其是人性中恶的一面。
    长生不老，与天同寿啊！
    那可是传说中的境界！
    当传说还是传说的时候，就已经有无数人对此念念不忘了。当传说变成了现实呢？一个活着的传奇！
    长生不是不死。
    而想要获得长生符，将徐甲无限寿命之基据为己有的人何其多。
    洛之旬控制住自己继续往下探寻的欲望。
    世间如此美好，还是不要为古人担忧了。