柔福帝姬：为何要问我真亦若假我是迁徙流转回朝的帝女荣华和噩运转眼又成空是冤屈还是谎言凭添一笔臆测传说吧
    柔福帝姬，古代，皇帝的女儿都叫公主，但北宋年间，称为“帝姬”。
    柔福帝姬是宋徽宗的女儿。有一年朝廷想把汴京的繁荣画下来，便授命徐承茵绘制“清明上河图”。柔福对绘画很有兴趣要求成为画中的模特儿。徐承茵和活泼可爱的柔福帝姬相处久了不免日久生情。后来金兵攻陷，把皇族几乎都掳走了，柔福也在其中。从此两人无缘再见，徒留残梦一段。据说，高宗时柔福曾返国，不过高宗的母亲韦皇后却说她是假冒的，引发一段“真假公主”的悬案。
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    一、柔福的同母兄莘王植
    徽宗第十二子、柔福的同母兄莘王植有辩才，他的事迹最著名的是在金国为他爹洗脱谋反罪名。绍兴三年，赵佶另一个不争气的儿子沂王（他的名字是“木咢”——那字敲不出，只好这样表示，初名“炤”）在五国城伙同驸马刘彦文诬告赵佶谋反，金人欲令其父子对质，莘王植就与茂德帝姬的驸马、蔡京的儿子蔡鞗挺身而出，与沂王及刘彦文对辩三日三夜，有理有据地逐一驳回指控，力斥二人不良居心。最后驳得沂王与刘彦文气折，金主终于把这事件定性为诬告，把告密的两人诛杀了。(《宋史》、《续资治通鉴》）
    二、过目不忘的肃王枢
    其实赵佶的儿子有才华的不少，但除了赵构都被俘北迁，可怜又可惜，肃王枢就是其中之一。
    大家应该还记得，赵构第一次出使金营，金人觉得他不似宋室亲王懦弱，怀疑是西贝货，命换个真亲王来，后来被换去为质的就是肃王枢。
    肃王枢是郓王楷的同母弟，其文才应该也类似其兄。《老学庵笔记》里记载了一件关于他的事：肃王枢与大臣沈元用同使金，驿馆附近有一悯忠寺。肃王枢暇日无聊，便与沈同游寺中，见其中有一唐人碑刻，辞皆偶丽，洋洋洒洒三千余言。沈元用记性一向很好，当即一再朗读，着意背诵，而肃王枢似乎毫无兴趣，也没多看，只一边走一边随意地听沈元用背诵。沈元用回去后想显摆一下他的记忆力，取出纸笔默写，最后有十四字没写出。写好后，枢看了看，便提笔把沈没写出的字一一填上，无一字遗漏，而且还改正了沈所书谬误四五处。随后搁笔另起话题，脸上神情只是淡淡，“略无矜色”。沈元用不觉骇服，自惭不己。
    三、康王构出使金寨的表现
    《三朝北盟会编》：“初虏人讲和，要一亲王为质，朝廷议从其请。上召诸王曰：‘谁可为朕行？’康王越次而进，请行。康王英明神武而敢为，有艺祖之风，将行，密奏于上曰：‘朝廷若有便宜，勿以一亲王为念。’既行，邦昌垂涕，康王慨然曰：‘此男子事，相公不可如此。’邦昌惭而止。”
    《中兴小纪》：“渊圣召上，具言孝民所陈，上毅然请行。遂命少宰张邦昌副上，使于金寨。时敌兵四绕，上意气闲暇如平日，数与大将沃哩布（斡离不）观蹴踘杂伎，留军中经月。会都统制姚平仲以所部兵劫寨。平仲，古子也。金人以用兵责使者，邦昌惧而泣，上止曰：‘为国家何爱身邪！’沃哩布由是惮之，不欲上留，更请肃王。渊圣嘉上忠勤，还，拜太傅。”
    李纲的《靖康传信录》也有记载：“康王素有胆气、膂力，善射，居金人军中几月，姚平仲劫寨之夕，恬然无所惊怖。及归，国人皆喜，争出观之。”
    《南渡录》：“康王质于金，与金太子同射，三矢俱中，以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为此，留之无益，遣还，换真太子来。”
    另外，在金人写的《南征录汇》里有一句话，可以看出当时金国大臣对康王赵构的印象：“萧庆语国相（完颜宗翰）云：‘废少主，康王必自立，不似少主庸懦，请再思。’”
    康王挽弓的臂力，出处：“尝侍道君习射于郓王府，上挽弓至一石五斗。”（《中兴小纪》）
    四、柔福一案的史料记载
    《三朝北盟会编》：“（韩）世清破刘忠，夺得一妇人，自称是柔福帝姬，小名瑗瑗。”
    《建炎以来朝野杂记》：“和国长公主，徽宗第二十女也。母曰懿肃王贵妃，政和三年夏封柔福公主，寻改帝姬。靖康二年春从驾北狩。绍兴十二年太母归自北方，言帝姬以去年夏死于五国城，年二十九。以其骨归。十三年追封。……建炎四年，上在会稽。有自虏中逃归称柔福帝姬者。帝姬，道君女，莘王植同产也。诏宣政使冯益、内人吴心儿验视，遂取入宫，封福国长公主，下降永州防御使高世荣。……显仁后来归之岁，有入内医官徐中立者，言柔福北迁，适其子还而死。诏福国长公主显属诈冒，下大理杂治。大理言称公主者乃东都乾明寺尼李静善也。法寺当诈假官流二千里，冒诸俸赐计钱四十七万九千余缗……诏决重杖处死……世荣积官常德军承宣使，奉祠，至是改正，追夺……乾道中特除门台门祇候，江南兵马都监云。”
    《四朝闻见录》：“柔福帝姬，先自金闲道奔归，自言于上，上泣而具记其事，遂命高士荣尚主。一时宠渥，莫之前比。盖徽宗仅有一女存，上待之故不忍薄也。及韦太后归自北方，持高宗袂泣未已，遽曰：‘哥被番人笑说，错买了颜子帝姬。柔福死已久，生与吾共卧起，吾视其殓，且审骨。’上以太母之命，审姬于理。狱具，诛之于市。或谓太后与柔福俱处北方，恐其讦己之故，文之以伪，上奉母命，则固不得与之辩也。”
    《宋史·列传·公主》：“柔福在五国城，适徐还而薨。静善遂伏诛。柔福薨在绍兴十一年，从梓宫来者以其骨至，葬之，追封和国长公主。”
    《鹤林玉露》：“靖康之乱，柔福帝姬随北狩。建炎四年，有女子诣阙，称为柔福自北潜归。诏遣老宫人视之，其貌良是，问宫禁旧事，略能言仿佛，但以足大疑之。女子颦蹙曰：‘金人驱逐如牛羊，跣行万里，宁复故态哉？’上恻然不疑，即诏入宫，授福国长公主，下降高世荣。汪龙溪行制词云：‘彭城方急，鲁元尝困于面驰；江左既兴，益寿宜充于禁脔。’资妆一万八千缗。绍兴十二年显仁太后回銮，言柔福死于沙漠久矣。始执付诏狱，讯状，乃一女巫也。尝遇一宫婢谓之曰：‘子貌甚类柔福。’因告以宫掖秘事，教之为诈，遂伏诛。前后请给赐赉，计四十七万九千缗。”
    《随国随笔》：“柔福实为公主，韦太后恶其言在虏隐事，故亟命诛之。”
    《困学记闻》：“伪主事败，或戏高曰：‘向来都尉，恰如弥勒降生时；此去人间，又到如来吃粥处。’”
    另外，关于柔福的嫁妆，《鹤林玉露》中说是一万八千缗，但《建炎以来朝野杂记》中记载的要多得多：“伪福国长公主之适高世荣也，奁具凡二十万缗。”二十万缗是个恐怖的数字，宋宰相、枢密使每月的俸禄不过才三百缗而已，但就是这三百缗已被后世学者视为宋制禄优厚的例子来频频列举。而《建炎以来朝野杂记》同时也记载了南宋嫁宗女的嫁妆标准：“祖宗元孙女五百千；五世三百五十千；六世三百千；七世二百五十千；八世百五十千。绍熙七年冬，诏元孙减五之一，六世八世减三之一，五世七世减七之二，已适而再行者各减半。”由此可见，嫁祖宗元孙女也不过才给五百缗（一缗等于一千文），若赵构嫁柔福的二十万缗为实，那是元孙女嫁妆的四百倍，估计是把赐她的那所大宅子也算进去了。