这个问题主要是针对学佛修行的师兄们，现在看到的是刚开始结缘佛法，或者是在修习佛法的路上已经走了很长时间的这些师兄们的状态，显现出来的是焦虑、烦躁，心有余而力不足。大家都明白，真正要修为成就，必须先修炼清净心，要遵守一定的戒律，但无奈业障繁重，每个人身上都不同程度的显示出前世所产生的业力业障的问题。面对这些业力的牵引，感觉到大家都是处于一种被压制的状态，一会儿偏向修行的状态，一会儿又是被业力牵引、颠沛流离、不能自主的状态。所以从整体上观察，我们每一个修行人其实都会是处于一种进进退退，烦恼、苦恼、着急、焦虑都是相伴着的。即使曾经有一段时间，自己感觉到比较在状态当中，起心动念焦虑的这些情绪能够暂时获得平静，但是在继续往前进时，又会遇到纷纷扰扰，以至于一些师兄会对这个佛法的修为产生疑惑：不是说佛菩萨有强大的加持力吗？不是说通过修为，我的业障会减少吗？为什么感觉反而会越来越严重，各种的障碍会还纷纷的显现，难道我所做的修为都是白做了吗？往往很多修行佛法的师兄们会产生各种各样的困惑、问题，看到有的甚至会放弃佛法。也就是产生这样的心理障碍：我们很努力的去修行，花了那么多的时间，而且认真的束缚了自己心性和行为，到头来我还是没有得到改善。工作上的、生活上的问题解决不了，心情上的、修行上的问题也解决不了，财运障碍还是不停的呈现等等，我何苦呢？还不如好好做自己想做的事情，过自己想过的生活。我为什么一定要吃素？我为什么一定要束缚自己的行为？因为付出这么多，感觉还是和原来一样，甚至产生更严重的后果，所以导致一些修行人一下子就形成反弹，回到最初的状态，放弃了佛法的修为。感觉到存在这种现象的人为数不少，所以我们作为佛法修行的人，在对待修行当中出现的问题，要认清产生这些困扰的根本原因，感觉到是重要也是必要的。
    现在感觉到佛菩萨为我们示现的是：我们在修行佛法当中会出现的一些障碍问题。列举其中的一个现象，比如说目前一个困扰的问题是财运障碍——不管怎么努力，所做的这个事情进财会比较少，甚至是亏空的这种情况，不管你怎么努力，感觉到生活水平都会跟自己同龄人相差甚远，由于这样的业障问题引导这些人走上学佛修行的道路，他们主要的目标是通过学佛修为达到财运障碍的改变。当这些人一门心思的很专注的去行善、功德的修为，读经抄经放生，甚至是修为到了大乘佛法，比如其中很重要的陀罗尼持诵，每天都会兢兢业业的，非常精进的去做。而且发出的心力也非常的坚定有力，自己的行为步骤也能够按照佛菩萨所告诉我们的持戒和精进，而且所付出的时间也很长，但是带来的改变、效果，感觉到非常的微弱，可能情况比原先更糟。这种情况从呈现出的比例来看，几乎占了一半的比例，他们朝着改善财运障碍目标前进时，感觉到他们这个改善水平是相当低下的。我们以一个时间段的修为，来作为一个时间节点的效果，打比方：一年时间精进的修行。起码有一半人在这一年的时间里面，没有任何改变，可能感觉比没有进行佛法修为之前还要糟糕，这一部分人处于这种修行效果当中时，往往会产生焦虑怀疑的情况。这种情况的存在也是和我们的业力因缘有直接的关系，从这一部分人身上体现出来的情况，他们前世的业力业障，整体呈现出来的情况就是前世盗用了国家的财富，或者做了抢劫、偷盗这类事情，也就是说前世欠下的债务非常的巨额，相对来讲，这部分人的修为效率效果，相比其他人来讲需要更长的时间。所以如果我们没有认识到，没有从因果的角度去深刻观察，或者我们给自己所设定的修为目标的实现，时间可能需要比我们预期的更长。如果我们没有做到这一点，可能会有困扰分心的障碍呈现。这个也同时会存在另外一个情况，定的目标和要达成的修为的时间是合适的，但是他在朝着这个目标迈进的过程中把持不住，经常会出现烦躁，不能够专注，经常会被其他的事情所分心，这样的一个情况呈现。
    所以这些各种各样的情况，我们首先要清醒的认识到，这些现象都是业力业障的呈现，一定要知道它就是考验我们的，是需要我们去面对、承受和偿还的，应该把这种情况的呈现作为一种历练，在这种承受历练的过程当中，是会比较难受的，面对这种难受、困倦的情况，感觉到我们首先要做到的是不能心急，不能焦虑，要在心里面树立起一个强大的信念：不管怎么样，我都要去面对，我都要挺过去。首先我们心里面一定要给自己打一个强心针，困境阻挠这样的情况出现时，我们才能够沉得住气。其实跟我们在世俗当中，面对困难需的心境和态度是一样的，所以佛菩萨告诉我们佛法不离世间法。不管任何的艰难险阻，我们都要有一种硬冲硬闯的坚定态度，这种精神感觉到像毛zhuxi曾经所说的那样“一切都是纸老虎”，用这种精神态度去面对，就像佛菩萨告诉我们的，世俗当中的一切皆是虚幻。我们是可以转化过来进行这样一个理解的，当我们有这样一个强大的信念以后，就能够随缘的去面对这些业力业障的问题。当我们精进修行时，可能会在这个过程中，损失更大一笔钱财，所欠下的债又加重了，当严重的业障再出现时，我们一定要想到“好吧，那就让我再多还一笔”要以这样一种欣然接受的态度去面对，当我们有了这样一种豁达的心境，在修习佛法的过程中，才能以专注精进的态度去进行，而不是产生退却放弃。当我们能够保持这样一种专注去修行时，念佛、念经、念咒、抄经、做慈善、做功德等等功德的能量才会是持续增长的状态。我们累计的这些功德呈现一种持续增长的状态时，在不久的将来，就会像一座金山一样、闪闪发光的能量降临到我们身上，能够有这样大一个能量到我们身边时，感觉到能把之前财运障碍的问题很快的弥补过来，有时不仅是弥补，还会有剩余，这样就等于我们的财运障碍遇到了能快速转变的一个转机。感觉到佛菩萨告诉我们，当我们处于逆境当中时，一定要沉得住气，一定要豁达，一定要有坚定的信念和心态，现在所现行的这些业力业障的问题，只是暂时性的，我一定能够把它们消除，这只是时间长短的问题。当我们能够树立这种认知和心态的时，就能够更好的去对治，刚才所说的烦躁失望绝望的心境困扰。这是其中的一种情况。
    另外的情况就是情缘的问题，也是绝大部分人会面临的，体现出来的是夫妻情侣对这种关系的处理，或者是父母子女、兄弟姐妹、亲朋同事、上下级等等的这些人际关系的情绪问题。感觉到我们世俗的人，存在于世俗当中，更多的是由于人与人之间的情绪业力牵引聚合在一起，所以亲情友情爱情这些情绪上的问题，都会在人与人之间纷繁复杂的缠绕着，显现出来的就是一根根很结实的绳索，所有人捆绑缠绕在一起，非常难以挣脱的状态。互相在牵绊，互相在制造障碍，所以我们学佛修行的人想要达成解脱的成就，没有一个很有力的慧刀、慧剑，来把这些绳子砍断的话，几乎是很难达成的。现在感觉到这些缠绕在人与人之间的情缘绳索，它的坚韧度会和人的情绪情感有直接的牵连，人的情绪情感越重，绳索越结实越牢固，但是如果我们的情绪情感是放松，被捆绑的感觉是会适当的消除一些。所以佛菩萨告诉我们大家，对治情缘业债问题重要的一个就是放手，不理会。像我们看到夫妻之间经常会产生心痛烦闷的感受，其实是我们对对方是一个想要紧紧套牢的状态，想要去抓住他，不让他从视线里消失，不让他离开，总会担心他会受其他人的牵引。越是有这种情绪，越是产生这种担心的话，夫妻之间牵引的那个绳索越是显得牢固坚韧，而且还会进行一种拉近距离的收缩，当它产生这种收缩力时，我们人就会感觉到压迫感、紧绷感，经常喘不过气来的难受压抑的感觉。这种情况也可以延伸到父母子女、同事朋友亲人之间，有这种感受产生时，会伴随着仇恨嫉妒厌恼，周围的整个磁场都会转变成很多剑，一起向你发射出来，然后你就每天都感觉到那种万箭穿心的难受感，一直都会伴随着你。这时我们在佛法的修为过程中，就会感觉念咒念不起来了，抄经也抄不下去了，坐立不安，整个人的情绪纷乱复杂。这些情况几乎是我们每个人都会经受的。所以很多人就会面对修为和世俗的双重困扰，产生不良的碰撞，导致，佛法的修为做不好，世俗的也处理不好，让人感觉两边都不靠岸的这种困倦感，两边都处理不好。
    这也是我们一个主要的障碍呈现，基本上每个人都会因为这些亲情友情、同事之间的牵引聚汇在一起，感觉到是每个人必经的一种情况，所以碰到这些困扰问题产生时，建议像刚才佛菩萨给我们示现的那种情况：我们一定要学会放手放下。越是刚才所描述到的万箭穿心的这种难受产生时，我们就一定越要懂得醒悟，这个醒悟，感觉到就是：我们把这个绳索拴得太紧了，要及时的放开，放开的情况就是对情侣、子女的一个放手，对同事亲朋的一个放手，不管存在何种恩怨，我们都应该放下不理会。这个不理会的程度不是要逃离逃避，把自己隐藏起来，不是说要隐居起来、要脱离关系，而是情绪、情感上面的一个放手。打个比方一个妻子对丈夫的放手：之前丈夫外面有了小三，对自己是背叛了，本来应该对自己是专一的，对自己是一个呵护有加、关爱备至的情况。其实每个女人都会奢求丈夫对自己这样，但都会因为各种的业力影响，导致和现实状况往往会是一个很大的差别，不管男人还是女人其实都是很执着的，想要获得这样一个事情实现。当这种情况产生违背时，往往就是焦虑嫉妒担心吃醋等等，这种负面的情绪纷纷踏来，想要抓住对方，都会是这种。当我们是这样一种状况时，感觉到那个牵绊的绳索会让你是一个难以挣脱的情况，所以当我们面临这种情况时，应该要立马醒悟，你不醒悟的话这根绳索会越栓越紧，把你和对方像螺丝钉紧紧扣死的那个状态，双双被栓死的结局。我们作为学佛的修行人，首先自己要学会放手，懂得悬崖勒马，这个放手是什么，也就是停止对对方的牵制牵绊牵挂。除了这种牵挂以外，其实还有很多别的业障呈现，打个比方就是夫妻之间你还要承担更多的责任义务，对家庭的付出你可能会更多更大，比如有些家庭的丈夫不但在外面沾花惹草，在家庭的责任承担上更是一个甩手掌柜，你作为妻子，家庭大小事务包括照顾孩子，老人等等可能会落到你身上，各种各样的障碍都会面临，面临这样的情况时，我们除了放手，还要勇于去做这些事情，去承担这些你要面临的家庭的责任义务，以及付出的劳动等等。但往往这种情况产生时，我们很多人是无法接受的，因为我们没有能够以因果的角度来看待问题。如果我们以因果的角度来去衡量面临的这些，感觉到我们会真的老老实实的沉下心去应对它。当我们咬着牙去做这些事情时，其实可以做忍辱观，从忍辱修行的层面去观察，把这些事情认作是我们需要去承担的，是我们前世的业力业障，我现在去接受它了，去偿还它了，那么我在修行佛法路上的这些障碍就消除了。
    在面对这些问题时，我们首先要知道自己想要的是什么？可能在我们学佛修行的过程中，每个人设立的目标也有所不同：可能有的是获得今世轮回的解脱；可能有的只是要改善目前的困境困扰，让生活能够过得更好一些，更轻松，更愉快，更富足，更平稳一些。但是当我们的目标，通过这样的努力还达不到，反而像刚才所说的那样，困扰更严重时，往往是对我们更大的一个考验。所以不管我们是求解脱也好，还是求生活的平稳、家庭的和睦、亲情的和睦等等这些目标也好，感觉到我们都必须要勇敢的去面对这些障碍的出现，然后还要去勇于承担这些业力业障的后果，就像刚才所说的那样，只要我们咬紧牙关冲过去了，在前面不远的地方，可能就出现佛光的加持，然后让我们之前所经历的，所有的这些障碍得到消除和转变，也是一个时间上的问题。所以这种困扰，烦躁情况出现时，感觉到还是需要静心，需要放手，需要承担。整个过程其实就像在暴风雨中穿梭，在穿梭的过程中，不仅有风有雨，可能还有电闪雷鸣，不管是哪一种情况，我们只要有这样一个信念：我一定要穿过雨林达到安全的地方，然后我就解脱了。有这样一个勇敢的心性去面对，才能够走出这个困境，如果只是被眼前所示现的这些现象所吓倒所打败，你就会只停留在这个地方，你可能就会被风雨摧垮，被雷鸣闪电击垮。但其实这种现象，只要我们咬紧牙关，鼓足勇气，脚步加快，我们就是能够见到阳光和彩虹的，这个就是一个时间的问题，还与我们是否能够有坚定信念的有关。
    所以不管是家庭中、单位中，或者是与很多人的相处当中，我们面对的人和事，不管它是怎样的一种情况，只要我们坚定对佛菩萨加持力的信任，然后再身体力行的去偿还，对佛法的修行和偿还世俗当中的业力业债同时兼顾，会很快的穿过刚才示现的风雨雷电交加的情况。当然这两个情况要互相兼顾时，其实也就是一个考验人的过程。现在显现了有很多人在这个过程当中会迷失，感觉到佛菩萨现在给我们说的这些，其实也只能作为一个提醒，如果我们对这些提醒没有足够的重视或者有智慧的去分辨，还是会迷失、坠落的。比如说夫妻之间有的人就是放不下情执，对丈夫在外面有了第三者这件事情放不下，看不开，去找小三大打出手或者同归于尽，这种冲动决绝的行为，最后双方还会继续延续这种业力业障，在六道当中追寻讨债还债，落入这种困境当中。所以面对这些林林总总的问题，需要自己主动产生心力，另外一个就是对佛菩萨坚定的信任，对产生的业力业债勇于承担面对，在面对的过程中精进修行，做功德回向，只有这样才能更好更快的让这些困扰我们的东西得到消除消减。感觉到别无他法，只能够是自力与佛力的加持相互结合，才能够真正的达成解脱和改善，如果没有自力的产生，佛菩萨的加持力你永远也接收不了。
    其他类似的问题，我们也可以从这两种情况当中得到启发和帮助。面对困境产生时，还是必须我们要有自力的产生，如果没有的话，佛菩萨的加持也是接收不到的。而且这个自力的产生，也必须是建立在我们每个人要接受因果轮回报应这样的一个自然规律上，只要我们接受因果轮回，因果报应，在这样一个宇宙虚空维系平衡法则的基础上，我们才能有智慧去分辨现前的业力业障问题，有了这样一个智慧后，我们才有自力的产生，自力产生了才能够得到佛力的加持，让我们有一个转变的机会产生。从这一点上，佛菩萨也是在告诉我们大家，佛法的修持也不能是一个迷信的状态——我们不能够有这样一个认识：佛菩萨是强大的圆满的，我只要念咒了念经了抄经了念佛号了，佛菩萨就得为我来消除这些业力业障。如果我们产生的是这样一种互相交换、强求的心性，是我们对业力业障认识不足，当我们认识不足时，往往也会对佛菩萨的加持力产生怀疑埋怨。所以佛菩萨告诉我们对佛法不能是一个迷信的态度，而是应该智慧明察的态度，才能够真正的，也就是说让佛法活起来了，而不是去学一个死的佛法，你才能够灵活运用佛菩萨告诉我们的方法。学佛修行是要有智慧的，不能够死搬硬套。
    这又反映出了一个现象问题，就是我们很多的学佛人，看到佛经后对某一部佛经上面所提到的某一个咒的使用：如果你是什么条件之下持诵多少千遍多少万遍这个咒时，成就到多少级的一个果位，对于这样佛经的开示他只能以字面上死死的去理解，当他按照佛经上面这样去做时，可能达不到某种果位的效果，可能会导致他对佛法产生怀疑。所以我们还需要有智慧的去理解，佛经里蕴含着的更深刻的含义，修持所需要具备的那个条件，并不是说我们现实的这个条件，可能是要求更高的那个条件去修证，才有可能达成。如果你是这样死搬硬套，得到的结果肯定不是佛菩萨所说的结果。通过这样一个现象告诉我们，佛法的修为不能够死搬硬套、迷信的态度，还需要我们时时要以因果报应、因果轮回法则，去审视观察我们面临的这些业力业障的问题，可能就能找到更好的面对的方法、应有的态度，只有这样了，我们的佛法修行才是更快的有成效的，使不好的状况得到改观改善这样一个结果。这也是需要我们大家很好的去领悟和实践的，因为只是光听这些开示，如果我们没有真正的经历和体会，就难以体会到佛菩萨所开示的这些，所以各自去体会和感悟，这个才是最重要的。今晚开示结束。宝箧印陀罗尼文殊菩萨八字咒五字咒大悲咒心咒除三毒习气陀罗尼般若心咒各7遍
    案主灵体：灵体周围有一团黑气，会让案主对自己身边的一些人和事产生困惑困倦，被困扰的一种情况。来了很多众生，感觉到案主做过很多世的盗墓人，所以很多众生的魂魄都跟过来，而且都有一种重大的怨气，念咒化解后，现在呈现的是很大的加持，灵体呈现出发光的状态，全家人有缘人689659770人，所伤所伤所害的有缘众生是9996665880万亿。