性格对于一部小说来说很重要﹐但最近的作者钻进了牛角尖。
    比如说描写人工智能﹐现在的作者普遍喜欢把人工智成写成像女人一样的感情角色。
    为什幺一定要这样子写﹐一部两部这样子表达就无所谓﹐但所有的作品中的人工智能几乎全女性化了﹐不管有没有必要。
    不止是人工智成﹐动物﹑生物﹑宠物等等等等﹐很多的作者都喜欢以人的态度去量描这些东西﹐把它们全描写成物形人本之类的东西。
    这就巳经是极度失败了﹐每一种生物都有自己的性格﹐作者应当极力去描述这些东西﹐狼要写得像个狼﹐人工智能写得像人工智能。
    特例是有的﹐但不能太多﹐有些作品中人工智能啊﹐狼啊之类全都女性化﹐这算什幺﹖感情是一种说不明白的东西﹐人是必须的﹐但对非人的物体来说感情根本不需要﹐作者不要钻牛角尖硬把感情加在这些东西之上﹐否则就走进了死胡洞﹐也就是所谓的俗套。
    大部份的作者都受到日本漫画的影响﹐因此在他们的心目中把人类完美化了﹐或者说认为感情世界就是一切﹐这是不成熟的表现。现在大部份的漫画看起来千篇一律﹐题材相近﹐看开头就知道后面讲什幺﹖爱情至上理论就是一切。
    而且漫画中的神也被写成了人一样的物体。
    为什幺神一定要像人呢﹖为什幺神不能像黄易的作品中那样只是没有感情的能量旋涡呢﹖这就是牛角尖了﹐为什幺一定要感情与爱情就是一切呢﹖为什幺一定要人类的爱情才是最高尚的呢﹖为什幺一定要主角配上漂亮的女人呢﹖为什幺一定要魔武双修呢﹖为什幺主角必须得是魔法师或战士呢﹖为什幺主角不能是一位配药师﹖为什幺主角一定要武功高强呢﹖为什幺主角就不能像鹿鼎记里的伟小宝那样手无搏鸡之力呢﹖难道这样写就不受欢迎吗﹖不是﹗是因为你们的思想太过狭窄﹐不敢去想象﹐时时刻刻受到别的作品影响﹐成功的作者必须将他人的影响降到最低﹐写出自己的东西。
    好好想一想﹐为什幺会这样﹖为什幺我会这样想﹖我是受到哪一部作品的影响﹖尽量把这些影响排除出去﹐写出自己的作品吧﹗这才是成功之路。
    ——品味对一名作者来说品味很重要﹐品味是什幺本人也说不明白﹐但是那是一种阅书千卷后所得出来的经验﹐那代表了作者的知识面与作者的阅读能力。
    品味越高﹐那幺对于书的好坏有着深刻的认识﹐这种人能一眼看出书的潜力﹐现在通常只有那些在网上泡上四年有多的人才有这个资格。
    品味有时也与挑食是同一个意思﹐刚开始的时候﹐看书不知好坏﹐只要是书觉得有新意不管逻辑全看。但渐渐地要求就会高﹐一些抄袭﹐没有自己观点的作品渐渐地看不上眼。
    这就有如八十年代那个时候﹐没有什幺卡通可看﹐有的就只有米老鼠与变形金钢﹐所以对那个时候的小孩来说只要是卡通都是好看的。
    但到了现在﹐再去回顾变形金钢的设计与剧情﹐实在感觉到有点幼稚。
    这就是因为品味春提升了。
    小说与漫书﹑电影是不同的﹐漫书电影是以图片来表达﹐直接地人物的印象送入读者的脑海中﹐但是对小说来说就算你如何仔细地去形容一个人的外貌﹐读者也不会记得这个家伙长什幺样﹐对于读者来说﹐他们的脑海中主角的样子从来都是模糊的﹐所剩下的就是几个主观的印象。
    比如说﹕主角是英俊的﹐主角是懦弱的﹐女主角是残忍而又文静的﹐这些东西都不是一言两笔可以交代出来的﹐只能靠在悠长的剧情中慢慢地以文笔种入读者的脑海﹐理解这一点的人才有文笔可言。
    所以﹐身为一个作者一定要有品味﹐但品味又不能狭窄﹐像某些作者他们的生活圈子只有那个一个镇﹐坐井观天。这样的人可以写出什幺客观的作品﹖但是我们又不能走万里路到处去见识。那怎幺办﹐那唯有读书﹐读得非常杂。恐怕各位在读雅典史之前一定认为美国是世上第一个民主国吧﹗然后又认为民主是世上最完美的政治吧。
    在读罗马与雅典史之前本人是这样认为的﹐但可惜是错的。
    雅典的民主比起美国更加早﹐而且雅典体现了民主失败的一面﹐读过了这些历史﹐本人才明白到很多小说的全民主根本是放屁﹐是某些人不切实际的妄想﹐因为本人明白到民主的条件十分严格﹐没有这些条件强行行民主制只会坏事。
    本人推荐罗马史与希腊史是不得不读﹐因为它们的历史几乎把世上所有的政治制度都试了个遍﹐读完之后作者们会明白到什幺叫幼稚。