原文
    温人之周，周不纳。客即对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵诗，诗曰：‘普天之下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
    译文
    魏国温城有一个人去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗？”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他抓了起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢？”
    温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君听了，便把这个人释放了。
    后学浅见
    简单介绍一下当时的政治情况。战国时期，名义上还是沿用周朝的制度。
    约公元前1044年，武王伐纣，推翻殷商，建立周朝。周朝建立了分封制和宗法制。周武王称王，又叫天子。下一任周天子怎么产生？必须是嫡长子才能继位。国家这么大，怎么管理？把没有继位的儿子和功臣，派到四面八方去，建立国家，称为诸侯。也必须是嫡长子才能继位成为新的诸侯。诸侯国有大小，有公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。诸侯没有继位的儿子，封为大夫，也有一块封地，诸侯封给他。大夫也只有嫡长子才能继位。大夫的其他儿子就没有封地了，称为士，虽然也是贵族，但是只能自谋职业了。天子、诸侯、大夫，都有地盘，不用干活，也可以收粮，生活有保障。这些人是高级贵族。士是低级贵族，必须要为高级贵族服务，才能有收入。
    除了贵族以外，还有平民，这些人只能做粗重的工作，绝大部分种地，还有一小部分做工匠。除了平民以外，还有一部分奴隶。
    这个事情比较简单，但是很不一般。这个魏国人想进入东周，东周不让他入境。这个人就闹，说自己是主人但又说不出住址，被抓了起来。这个事情竟然惊动了东周国君，国君派人来问。他引用《诗经》，说”普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，自己就是主人。东周君释放了这个魏国人，魏国人达到了自己进入东周的目的。
    这时候东周夹缝求生，说”普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，相当刺耳。
    这个魏国人有几个事情值得注意：
    1、这个人是什么身份？
    奴隶肯定不能乱跑的，乱跑腿都给你打断。农民要种地，不能乱跑。工匠要做工，也不能乱跑。所以这个人只能是贵族，不然他也没有胆量，也没有文化。诸侯、大夫一般也不会乱跑，出门会带领军队、随从，也会通知路过国家。所以这个人多数是一个士。
    2、这个人跑东周来做什么？
    刺探消息，细作，基本不可能，细作不会大喊大叫的，也不会节外生枝，要行事低调，慢慢渗透。
    做生意，倒是有可能，如果这个魏国人过来做生意，东周不让他来，他急了，闹一下，目的就是进来做生意。但是呢，这种可能性比较低。原因有三个方面，第一，生意人可以说出自己目的，是做什么生意的，跟谁做生意，大概待多长时间。不至于人家不让他进来。第二，生意人被抓起来了，不至于东周君要过问这点小事。第三，生意人一般不敢跟官府啰嗦，更不不至于讽刺东周君。
    游玩，贵族纨绔子弟，有一定可能。这个贵族纨绔子弟，跑到东周来游玩，很嚣张，被抓了。他亮出身份，惊动东周君，还讽刺东周君。东周君也不想跟魏国闹矛盾，放掉算了。
    跑腿的，魏国某个人，想给东周某个人说点机密的重要事情，派个人来传口信。东周不让他来，他急了，闹，被抓了起来。他亮出身份，惊动东周君，还讽刺东周君。东周君也不想跟魏国闹矛盾，放掉算了。这种可能性最大。