二十五、皮特&小圣：一念之间，便是永恒（第三部分）
    乌节路，威士马广场。
    这是皮特和小圣常来的地方，他们喜欢在餐馆外选一个露天座用餐，啜一杯啤酒，享受冬日的阳光抑或夏季雨后的清凉，顺便用旁观者的目光，打量着这个活色生香的地界。
    广场上往往是有风的，对于城市空间逼仄的新加坡人来说，风绝对是一种奢侈的享受，常常让人留恋，夜不思归。
    身处广场，置身在熙攘人流的背景前，那种对于生活的参与感是非常强烈的。人，最感落寞孤寂的，莫过于长年活在社会的边缘。无论你有多阔绰，无论你自诩自己的精神世界有多丰富，多么饱满，一旦不能站在生活的中心，一旦被社会主流所抛弃，一切只是虚空，都毫无价值。尤其像皮特这样的“边缘人”，内心其实非常在乎与社会的互动。他希望被认可，被接纳。他不愿意自己的生活空间被偏见所割裂，所挤压；不愿意谨小慎微处处设防，有意去躲避世俗的眼光。他知道这么做很难，即便难也不能放弃，就像心情最坏的时候，他愿意到人多的地方坐一坐，让自己与这个纷繁的世界多一点交集，对一对眼神，让自己从每一个走过路过的新加坡人脸上去发现，自己所经历的波折和磨难，正是对生活的参与，是每一个生于斯长于斯的新加坡人必然要经历的生活常态。
    从傍晚时分，他就坐在餐馆露天座的圆桌前，看着无时无刻不在流动的广场。面前一杯小麦啤酒，细长细长的杯身，600毫升大容量的那种。起先，啤酒泡沫占了三分之一杯身，渐渐，白色泡沫就消散了，后来从杯底往上蹿的小汽泡也不见了。他看着，感慨地想，没了冰镇的口感，没了小麦的香气，没有汽泡，这一杯水，其实什么也不是了。生活又何尝不是如此——没了心动，没了情感，没了炽热的情怀，没了日日不能摆脱的向往，生活充其量也就是一杯苦味的水，在空气里蒸发，蒸发……直至消散到无形。
    皮特坐在那里，一刻也没有东张西望，尽管他在等待着一个人的出现。他相信，坐在这地方，视野是很开阔的，而且，等的那个人，是他在这个世界上最在乎的人，和自己有强烈的心灵感应，只要他出现，无论从哪个方位，自己一定能感觉到。
    他从太阳西沉开始等，眼瞅着夜色渐渐漫布全城，天空只剩下单纯的暗蓝，有如被一层厚厚的膜笼罩。傍晚，广场四周车灯星星点点，连接成一条光影的河，眼下整座城已然霓虹灿烂，虚张出不夜的声势……而那个人，始终没有出现。
    他不知道那个人会不会来。
    他不去想那个人会不会来。
    仿佛只是为了等待。
    等，是他唯一的使命，而等待的结果已经不再重要。
    （时间：2015年冬天/地点：瑞士巴塞尔/场景：“汤尼”咖啡馆）
    路人乙：刚才有提到，警官感觉Jason有意要和他之间筑起一道哈德良城墙。知道什么是“哈德良墙”吗？
    路人甲：故事正进入关键，就差一个结局了。这时候你扯什么“哈德良墙”？！
    路人乙：你很在乎结局吗？
    路人甲：你不在乎、不关心、不想尽快知道结局是什么？
    路人乙：从头到底，我只想知道，人在这场精神炼狱中所扮演的角色——神祗抑或魔鬼，焚毁抑或涅槃。至于结局……其实，我已经知道了。哦不，我早就料到了。
    咖啡馆老板见两位朋友起争执，有意从中调和——
    咖啡馆老板：哈德良城墙在英国不列颠岛上。罗马占领不列颠时修造的，算起来要比中国的万里长城晚700多年，所有的历史书、地理书都没有特别记载，原因我想是它既不是唯一，也不是世界上的第一，还不够伟大吧。建这座城墙的是，罗马帝国安敦尼王朝的第三位皇帝，哈德良……
    路人乙：罗马皇帝见多了——我说的是在电影和文学作品中。可是许多人不大了解这位西班牙血统的罗马皇帝。他与其他罗马帝最大的不同是，特别有才，还很文艺，是历代罗马帝王中最具学识最富修养的。其实，他的故事挺多，呵呵，也很精彩，其中最著名的莫过于他与美少年安提诺乌斯之间的恋情了。（对路人甲坏笑）你似乎有兴趣听了——
    路人甲：呵呵，这不是闲着没事嘛，外头不是又快下雪了嘛……
    路人乙：又下雪，今年冬天是怎么了……哈德良40岁继位当上了皇帝，在他统治的20年里，罗马帝国歌舞升平，几乎没有战争，这和他个人的气质与兴趣爱好有很大关系。哈德良身材魁伟，目光如炬，留着古希腊式的络腮胡子，特别符合当时罗马人对于“英雄”的审美。英雄般的哈德良喜欢造房子——所谓“造房子”，自是后人的调侃之说，在当时就是建造大殿和神庙。我们现在看到的奥古都斯神殿以及维纳斯女神庙什么，都是哈德良给世界文明留下的珍贵遗产。他还热衷做的一件事就是巡游整个帝国——那感觉多好啊，脚踩着属于自己的广袤大地，颐指气使，指点江山，饱览风光，几乎是每个帝王最神、最嘚瑟的时候了。于是乎，许多故事就在巡游途中发生了。
    路人甲：就跟乾隆下江南似的。
    路人乙：多半是吧。大约在公元120年，哈德良巡游比提尼亚省时，偶遇了一位美少年，他的名字叫安提诺乌斯——一个好听却难记的名字。现在，我们已经无从得知安提诺乌斯的颜值究竟有多高。历史上的记载，只够引导人们想象，而脑补出来的东西，通常与直观的效果有很大的差别。现在我们可以这样来解析这件事——一个刚刚10岁的少年，能让一个年届50、帝王气派的男人一见倾心，立马就苏了，不是神一般的美颜是做不到的。
    路人甲：我想起来了，欧洲大多数博物馆都有一些名为“安提诺乌斯”的雕像，有些是胸像，更多的是立像。这些雕像脸部轮廓之精美，身体线条之性感，总是能吸引游客的目光，让他们久久驻足，对那个时期的男人充满了好奇……用现在的话来说，就是特吸粉。
    路人乙：没错。那个时期留下的雕像大多为“安提诺乌斯”，据说统共有2000多座，也形成了当时的一个雕塑流派，即“圆柱型人像”。那些“安提诺乌斯”像，对身体细部的描摹和雕琢，精细到了令人叹为观止的程度，可以说是艺术上一个不可逾越的高峰，就连隐私部位都不放过的。
    在这里我必须补充一个事实，哈德良这老小子有过一段婚史，20岁时他迎娶了自己的表侄女，之后表侄女顺理成章地当上了皇后。据传，他还爱慕过自己的表嫂。他爱过的女人，年龄跨度很大，可以说是老少咸宜。然而，当他遇见安提诺乌斯后，一个与他的前半生迥然不同的传奇故事开始了。
    人，在某个关键的时段，往往会发生预想之外的颠覆性转折，尤其是那些大人物，颠覆自己的人生，手笔之大，令人咋舌。用现代眼光看，好像也没什么必要，性价比有点低。这些脑子进水的帝王，不惜颠覆自己的人生，似乎只是为了给世人留下一个惊世骇俗的传奇故事，芳名永驻或者遗臭万年。在哈德良之前的100年，东方有个皇帝叫刘欣，19岁继位，25岁去世，在他短短的帝王生涯中，最为传奇的经历就是宠溺了一名叫董贤的下官，给历史文化留下了“断袖之好”这样一个别有意味的骚词儿。刘欣死后，谥号为“哀帝”，可见这位中国皇帝的命运有多悲哀。
    有时我也在想，历史不仅有惊人的相似之处，东西方文化其实也没多大差异。如果说，盖文化是由西方输入的，那么，汉哀帝早于哈德良100多年，把“宠妻狂魔”演到了登峰造极的地步，又作如何解释呢？好了，我们还是不说汉朝皇帝跟下官睡觉的事，回过头说哈德良吧——在巡游途中，哈德良偶遇了少年安提诺乌斯……
    咖啡馆老板：我纠正一个说法，“偶遇”的概率太小，让人怀疑其可信度。坊间传说，安提诺乌斯是在“选秀”中被发现的。小男孩长着一张希腊人的脸，五官极为立体，而哈德良向来崇尚古希腊风尚，可以说，小男孩的长相完全投其所好。
    路人乙：说白了，我更喜欢“偶遇”情节。比如，皮特警官在概率微乎其微的情况下“偶遇”了小王圣，被那张初恋脸所深深吸引，那是一种多么引人入胜的情景。一个好听的故事，必须有一个与众不同、出人意料的开端，正所谓“好马配好鞍，好船配风帆”，说的就是这个理儿。
    咖啡馆老板：好吧……
    路人乙：哈德良“偶遇”安提诺乌斯后，就再也离不开这个希腊小男孩了——
    路人甲（忍不住插话）：那，皇后呢？皇后会如何看待这件事？你的故事里将如何“安置”皇后？
    路人乙（扫兴地）：诶大哥，您别老打岔好不好？在这样的故事里，皇后通常是个符号。比如，在汉哀帝的故事里也不提皇后，要不就没有午睡后把皇袍袖子割断的旷世细节了。所以，世人从不追问汉哀帝睡午觉的时候皇后在哪里？只有你这样的，才关心夫妻合法权益受到侵害的事。
    之后10年，哈德良和美少年形影不离，同床共眠，分享着彼此的人生（看一眼吧台里清俊的服务生）原谅我在这里说这个总有许多忌讳。许多细节，什么时候只有我们两个人的时候，我再跟你慢慢描述。此地，我只能用“分享彼此人生”来概括一切，我想你是参透其中含义的。
    立志巡遍帝国每一寸土地的罗马皇帝，无论走到哪里，都会把安提诺乌斯带在身边，用现在的话来说，就是向全罗马人民撒狗粮。不过，这个过程真是很有益，不仅让少年开阔了眼界，增长了阅历，也让他聪慧的头脑、活泼的性情得到了充分展现。皇帝和他尽管差不多要相差40岁，但丝毫感觉不到有代沟，两人之间默契越来越多，皇帝对少年也愈加赏识。
    话说经过10年的成长，男孩身体的变化是惊人的——一个人的一生就数这十年变化巨大，凡正常发育的人，概莫如此。你我也一样，不是吗？
    路人甲见路人乙时不时扯开去，故意卖关子的样子，无奈地一笑。
    路人乙：天生丽质的安提诺乌斯渐渐褪去了稚嫩，长成一标伟青年，颜值爆表，对大叔的身体反馈也越发敏锐。当时两个人经常以各种华丽的装束出现在公众视线里——安提诺乌斯头戴花环的形象，受到无穷赞美，被罗马人视为神一般的存在。对此，罗马许多艺术作品——绘画、雕塑、文学都有描绘——
    “你的名字海阔天空无处不在，
    我们的灵魂得以净化，
    我在无穷无尽的黑暗中，
    升起了你这颗明亮的星星……”
    这是哈德良为安提诺乌斯写的一首小诗，这种情形，按现代说法，就是“年下养成”。
    路人甲：呵呵，哈德良果然没有白费心思，10年就有了收成，ROI（投入产出比）极高啊。应该说眼光不坏，在现代商业社会，这小子应该是个很好的风投商。只是……不知道养成的“年下攻”还是“年上攻”？
    路人乙：这个，我无可奉告，你自己去琢磨吧。
    古罗马的文化习俗，多半是对古希腊的模仿沿袭。两个时期都盛行成年男子收养少年，一方面将知识和技能传授给他们，同时又充当他们的保护者。两者的关系既像老师和学生，又掺杂着友情和爱情。既有索取，也有奉献。这种关系在当时的文化背景下，极受推崇，是一种不受任何道德约束、甚至丝毫不被质疑和谴责的主流文化。哈德良在一次狩猎中，不顾生命，从狮子的爪子底下，救出了心爱的少年，这故事在当时被广为传诵，有如一首辉煌的史诗。
    路人甲：这么说来，现而今的盖文化已经有上千年的历史渊源可追溯啦？
    路人乙：算上古希腊那会儿，2800余年。
    路人甲（咋舌）：好吓人……接下来，是不是悲剧要来了？
    路人乙：你真让我扫兴，正说在兴头上，你为什么要跟我提“悲剧”两字？
    路人甲：不是说所有的此类故事都将以悲剧告终吗？
    路人乙：虽然你打击了我讲完一个美好故事的热情，但不得不告诉你，你的预感是对的，你的论调放之四海而皆准，悲剧很快就要降临，而且，随着悲惨的故事结局，一场人类巨大的灾难也随之而来……