正文  性与情的辨析:闲说SEX与LOVE、出尘之爱、世俗之情、饮食   加入书签
章节字数:1293  更新时间:20-05-04 13:27
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    作者:史遇春
    三
    说完“情”,再说“性”吧!
    中国古来就有“饮食男女”一说。
    把“男女”等同于饮食,这是古人对“性”朴素而真实的看法。这种理念,是从人最基本的生理需求出发的。在我看来,所谓“饮食男女”里的“男女”,只涉及“性”,而不包含“情”。比如,中国人常说的“男女之事”,很简单,潜台词其实就是“性”事。中国人所谓的“乱搞男女关系”,实质是说,发生了“不正当的性关系”,当然,这里面对“性”的态度,是鄙视的。
    说到“性”,在我的印象中,这一直是一种忌讳,这也是一般人羞于启齿的。
    在传统礼教的影响下,中国人以往对“性”的态度,都是隐而不发、避而不谈的。现代社会虽然号称开放,但是,传统的影响,至今或多或少还仍有留存,“性”观念、“性”话题,还是或多或少受限的。
    所谓“纯洁的性爱”,在中国人以往的词典里,完全是不可思议的。虽然,我们不能一概而论,把所有的“性”都定义成肮脏,但是,至少在那么一部分中国人的眼中,“性”与“纯洁”是完全不搭界的两个事物。
    “性”和“爱(即上文的情)”,其实是既有联系又有区别的两个事体。
    向来都有一句被很多人奉为经典的话语:
    男人都是下半身指挥上半身的动物。(或云:男人都是下半身思考的动物。)
    权且不去辨析这句话的真伪正误,就这句话本身而言,它说明了一个事实:
    大约,在大多数男人的世界中,“性”与“爱(即情)”是无关的;“性”只是满足个人生理膨胀需求的一个途径而已。
    但是,也不能因为“性”与“爱(即情)”可以各自单独存在,就完全否定“性”。至少,在我所认知的世界当中,我还是相信有自然发生、灵肉结合的“性爱”存在的。注意了,这里的用词是“性爱”,而不是别的!
    当“性”和“爱(即情)”合体的时候,所产生的“男女”之事,才可以冠以“爱”的名义,其余的,则应该冠以“交”字。
    有时候会想,当“性”与“爱(即情)”相互剥离之后,所发生的行为出现在人类身上的时候,似乎可以和动物相提并论。这样一想,通常所说的“禽兽行径”这个词,似乎不无道理。
    如果仔细想一想,就动物而言,所谓的“交”,猜想都只是自然界为了繁衍而自然发生的生理冲动。但是,人类的“交”,就相当复杂了。这里面还牵涉到思想、道德、伦理……等等的许多事体。单从这一点上看,人类“交”的行为远不及动物“交”的行为纯洁。如果人类“交”的行为,还夹杂了压迫、欺诈、交易……等等的不端,那么,此处用“禽兽不如”一词,似乎更为贴切。不过,这似乎又亵渎了动物……侮辱了动物的简单与纯洁……
    必须澄清,我只是就事论事,我并不看轻动物,我也无意指责任何个人。
    以前,对于“性”与“情”的问题,我的观点是模糊的,在HB的十多天里,闲暇时,又想了想这个问题,我觉得:
    不可否认,”情”一定是理想化的,并且是以理想的状态而存在的。”世俗之情(即爱)”是可以很纯洁的。如果”情”里面夹杂了太多的个人欲望与自我考量,那么,便是对这”情”的亵渎。
    ”性”,不是肮脏的。如果仅仅是因为生理而与感情无涉,那么,这”性”也便与”情(即爱)”无关。如果”性”里面还夹杂了人类压迫、欺诈、交易等,那可真就是“禽兽不如”了(这么说,还是觉得,真有点对不起动物)。
    (全文结束)
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