作者：史遇春
    三
    说完“情”，再说“性”吧！
    中国古来就有“饮食男女”一说。把“男女”等同于饮食，这是古人对“性”朴素而真实的看法。这种说法，是从人最基本的生理需求出发的。在我看来，这里的“男女”，只涉及“性”，而不包含“情”。比如中国人说的“男女之事”，很简单，潜台词其实就是“性”事。中国人所谓的“乱搞男女关系”，实质是说发生了“不正当的性关系”，当然，这里面对“性”的态度，是鄙视的。
    说到性，在我的印象中，这是一种忌讳，这是一般人羞于启齿的。在礼教的影响下，中国人以往对性的态度都是隐而不发，避而不谈的。现代虽然开放，但是，传统的影响，或多或少还在。
    所谓“纯洁的性爱”，在中国人以往的词典里完全是不可思议的。虽然我们不能一概而论，把所有的性都定义成肮脏，但是，至少在那么一部分人的眼中，“性”与“纯洁”是完全不搭界的两个事物。
    “性”和“爱（即上文的情）”，其实是既有联系又有区别的两个事体。
    向来都有一句被很多人奉为经典的话语：
    男人都是下半身指挥上半身的动物。
    权且不去辨析这句话的真伪正误，就这句话本身而言，它说明了一个事实：
    在大多数男人的世界中，性与爱（即情）是无关的，性只是满足个人生理膨胀需求的一个途径而已。
    但是，也不能因为性与爱（即情）的可以各自单独存在就完全否定“性”。至少，在我所认知的世界当中，我还是相信有自然发生、灵肉结合的“性爱”存在的。注意了，这里的用词是“性爱”，而不是别的！
    当性和爱（即情）合体的时候，所产生的“男女”之事，才可以冠以“爱”的名义，其余的，则应该冠以“交”字。
    有时候会想，当“性”与“爱（即情）”相互剥离之后，所发生的行为出现在人类身上的时候，似乎可以和动物相提并论。所以，通常所说的“禽兽行径”这个词，不无道理。
    如果仔细想想，就动物而言，所谓的“交”，猜想都只是自然界为了繁衍而自然发生的生理冲动。但是，人的“交”，就相当复杂了。这里面还牵涉到思想、道德、伦理……等等的许多事体。单从这一点上看，人“交”的行为远不及动物“交”的行为纯洁。如果人“交”的行为，还夹杂了压迫、欺诈、交易……等等的不端，那么，此处用“禽兽不如”一词，似乎更为贴切。
    必须澄清，我只是就事论事，我并不看轻动物，我也无意指责任何个人。
    以前，对于性情的问题，我的观点是模糊的，在HB的十多天里，闲暇时，又想了想这个问题。我觉得：
    不可否认，情一定是理想化的，并且是以理想的状态而存在的。世俗之情（即爱）是可以很纯洁的。如果情里面夹杂了太多的个人欲望与自我考量，那么，便是对这情的亵渎。
    性，不是肮脏的。如果仅仅是因为生理而与感情无涉，那么，这性也便与情（即爱）无关。如果性里面还夹杂了压迫、欺诈、交易等，那就是禽兽不如。
    （全文结束）