所以她恨，恨自己妇人之仁，想留容元一条性命，最后却害自己失去最心爱的人；她更恨，东王公一直认为是她的过错，为了弥补她的罪过，他宁愿以身祭天，只留下一尊没有灵魂的躯壳陪伴她。
    可她何错之有？
    昆仑镜从古至今都安置在昆仑山的天墉城内，为她所掌，方便她穿梭往来，统领玉清。她使用昆仑镜，纯粹为了公事，从未有过偏私，凭什么说拿走就拿走？
    可那凡人呢，都将神药占为己有了，不但不受任何惩罚，反而得帝台大人庇佑，难道这就叫公平么？
    根本不公平！
    擦干泪水，西王母恢复威严的面目，上三清圣镜拜见三尊。
    “今岁春日易发的灾害倒比往年少许多，只是大荒附近的几个村镇风沙大，降水少，有干旱和沙尘暴的情况。”
    三清圣镜有三面晶莹剔透的镜柱，三尊的神灵栖息于此。站在空旷得连声音都传了许多遍的天殿中央，西王母如往常一般诉职。
    尔后，元始天尊发话，“既是天灾，让能布水的仙官多往那些发灾的地方走动，勿使生灵涂炭。”
    “是”，西王母应承下。
    元始天尊又问，“是否发现重大异常的人祸，或是妖魔在凡间胡作非为？”
    她摇头，“没有昆仑镜相帮，本帝实在无法在短期内探知人间更多祸事，望尊上体恤。”
    “你心系天下，于社稷恩重，本尊知晓。但更需谨记过刚亦折的道理，言行皆要放得柔软些。你且记着，这世上最复杂的，便是人心。木秀于林，风必吹之，有些人，你眼错不见，只管放任，他自然会流向本该属于他的位置。”
    西王母明白元始天尊的言下之意，她立刻俯首致敬，“尊上教诲，本帝必当铭记于心。”
    梵钟用于召集弟子上殿、诵诗做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。
    不过这些大多可用学府内随处可见的小钟敲打，敲一下、两下、三下皆可。
    而晨暮敲钟之事却很是讲究，不仅有专门的梵钟塔，并且每次紧敲十八下，慢敲十八下，不紧不慢再敲十八下，如此反复两遍，共一百零八下，不得出错。
    弟子归三座学府各有一座钟塔楼，皆是如此，只有甲班的弟子有资格上塔楼，敲晨钟暮鼓。
    黑沉沉的天，烛火阴燃，东宫冷已在外头叩门，“段千魂，今日轮到你和丑奴撞钟，勿要耽误了时辰！”
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    备注：
    大钟敲一百零八下：
    有两种说法：一种说法是《格致镜原》引《绀珠》云：“凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候(五天为一候)之数。”合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。
    另一种说法是，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。
    晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
    佛事钟是用于祈祷、感化、超度众生。