距上次华语杯决赛已经过去了将近半年的时间，A大虽然进入了冠军争夺战，但在决战中有失水准，网络支持者不断减少，但最重要的是己方一辩跳槽到敌方队伍中，这一点不得不使A大元气大伤。
    而即将迎来今年度的名校大学生辩论赛之前，几所大学也互相展开了友谊赛。
    这场比赛不如正规比赛一样声势浩大，只在A大的报告厅举行，今天A大与C大的友谊赛就在这里举行。
    “比赛马上开始，请各位老师同学保持安静。”
    报告厅的窗帘都被拉上，但阳光还是顺着缝隙撒出，这是五月上旬的阳光。随着这一生响，台下的喧闹声渐渐平静，距离比赛开始还有三分钟。
    主席先轻轻拍了一下麦克风，然后抬起头直视台下，说道：“今天我校在这里与C大进行一场友谊赛，众所周知，当今中国面对着许许多多的困难和问题，在对外开放的过程中，我们得到了更多的机会，但与此同时我们也接触到了各个名族国家的文化，那么在这种文化冲击的过程中，外来文化对民族文化的发展是利大于弊还是弊大于利呢？”
    微微停顿后，主席抬手：“现在有请双方队伍进入赛场。”
    秦海越作为一辩带头从后台走入，他不得不承认现在他有点紧张，这是他在A大作为正式队员的第一场比赛。
    相反的剩下的三名队员似乎早已习惯在台上的感觉，二辩叶云溪轻轻拍了拍他的后背，希望他能放松。
    C大在去年华语杯中进入四强，经历过半年的磨合与练习，四名辩手显然自信充足。
    “现在请有我向大家介绍今天双方辩手，在我左侧边的是东道主A大的学生，他们今天也作为正方出战，他们的立场观点是“外来文化对民族文化的发展利大于弊”，他们出阵的是一辩秦海越同学，大学二年级机械工程系，”
    秦海越起身，点头示意。
    “二辩叶云溪同学，大学二年级物理系。”
    台下喧哗声起，叶云溪在去年华语杯决赛中同样作为二辩出场，即使比赛当天败给对手，但叶云溪面对压力淡定沉着，提出问题犀利明了，最终仍然获得了当场的最佳辩手。
    叶云溪起身，看向反方，然后微微一笑鞠躬致意。这显然是一种威压。
    “三辩白鹏，大学三年级化工系。”
    “四辩李百仁，大学四年级法律系。”
    主席又微微一顿，道，“在我右侧的是B大的辩手，今天他们的观点是“外来文化对民族文化的发展弊大于利。而C大一辩方应业，来自大学三年级国际政治学系。”
    “二辩陈风华，大学二年级社会学系。”
    “三辩卫文康，大学四年级法律系。”
    “四辩温秋，大学三年级法律系。”
    “而今天的评委由AB大法律系，校长等五位学者组成，感谢他们的光顾。按照国际辩赛规则，双方的观点由抽签决定。现在我们请正方一辩秦海越同学首先阐述论点，时间是3分钟，请。”
    秦海越起身，拿起纸，轻轻呼吸两下后开始陈述
    “谢谢主席，大家好！我方认为外来文化对民族文化发展利大于弊，在展开本次讨论之前，我们先明晰几个概念，一，文化是人类创造的一切精神产品和物质产品，第二，民族文化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。第三，我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。同时。我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之分，但是我们从来不都是取齐精华，去其糟粕吗？从反方面思考，在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文明使欧洲复兴成为可能。优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰民族性的莎士比亚。而中国呢，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的阿拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训。我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，“海纳百川，兼容并蓄”正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。谢谢大家！”
    一声铃响，秦海越掐着时间说完。他因为紧张手微微发抖，他轻轻瞟了一眼叶云溪，但他也不得不承认这次比赛确实让他非常兴奋。
    台下适宜的掌声响起，而主席又道“谢谢秦海越同学。正方同学已经先声夺人，接下来我们再听听反方的一辩方应业同学如何开篇立论，时间也是3分钟，请。”
    方应业自然的站起来，然后对正方选手微微一笑
    “主席，各位，大家好！人类学家墨菲说过：“文化是人类智慧的产物，是不同社会独具一格的生活风尚和特征，行为样式和模式。。。。。。”
    正反双方都在不停的记录对方的漏洞，即使这场比赛已经经过了一段时间的备赛，但比赛场上变化莫测，为了获胜据理力争是必要的。
    随着方应业入座，主持人道：“谢谢方应业同学。接下来我们请正方二辩叶云溪同学发言，时间3分钟，请。”
    叶云溪站起身，腰挺的格外直，眼尾微微上挑
    “谢谢主席，大家好！我方文化的定义摘自《辞海》，而对方辩友却用一个外国人的定义来进攻我们非常纯正的民族文化。你们口口声声说弊大于利，却用外来文化进攻民族文化，这合理吗？”
    一句话未落，几位评委率先鼓起了掌，台下则更多的是笑声。
    不等声音停止，叶云溪再度接着之前的话说下去
    “我方认为外来文化对民族文化的发展是利大于弊，下面由我从文化交流的层面进行阐述。文化交流也就是人类造的一切物质文明和精神文明产品的总合交换。它的历史作用，就是极大地推动了各民族之间文化的沟通与融合，从而推动了各民族文化的发展。显然这外来文化对民族文化的发展是利大于弊的。从文化交流的历史看，向来具有文明的与野蛮的之分，那么对于以野蛮的方式来进行文化的侵略、扩张，我方的立场向来是一方面要坚决地予以抵制，而另一方面要积极地增强自身的兔疫力。如何增强？是封闭还是开放？当然要开放，只有开放才能扬利抑弊，只有开放才能使民族文化健康地发展。从文化交流的自身规律性来看，其中的一点就是外来文化往往是民族文化发展的必要条件，没有外来文化，民族文化处于一个封闭的体系当中，就好像茫茫大海里的一叶孤舟，失去了一个参照系，很容易形成一种封闭的文化心理观念，这对民族文化的发展是极为不利的。外来文化对民族文化，既是机遇，又是挑战。是机遇，我们要充分利用；是挑战，我们要正视现实。“机不可失，时不再来”。当然，我方不否定外来文化会对民族文化产生冲击，但历经过外来文化冲击的民族文化会更加灿烂辉煌。谢谢大家！”
    主席：“谢谢叶云溪同学。接下来，我们再来听听反方的二辩陈风华同学如何反驳，时间也是3分钟，请。”
    “主席，各位，大家好！刚才对方一辩说，外来文化本身有优劣之分，为什么外来文化就能改善民族文化，而不会导致缺点相叠呢？我想再一次提醒对方一辩，钱穆先生也说，器物和制度是属于文明的范畴。文明本身并无利弊可言，只有在一定的文化中才能对它进行价值判断。而文化，作为精神价值体系，是没有什么先进、落后之分的。今天我们所讨论的外来文化主要是指和民族文化不可通约的那一部分。因为可以通约的文化，比如说勤劳、勇敢，都是人类所共有的特性，并不存在什么中外之分。”
    他目光直视台下，微微停顿两秒，然后场下稀稀拉拉的响起了掌声。这个反驳的点终究是好的，但论题的中心从各个方面都对正方非常有利。
    “既然和民族文化不可通约，外来文化与必然与民族文化格格不入。如果生搬硬套，强行嫁接的话，必然会破坏民族文化自身发展的规律。难道这是利大于弊吗？第三，是要看外来文化是否有利于维护本民族的社会稳定。如果我们一定要改造自己的环境去适应外来文化，那么“皮之不存，毛将焉附，如果说连民族文化地位不再，那还谈什么发展与繁荣呢？请问，釜底抽薪难道是利大于弊吗？最后，我要请大家想一下，今天我们为什么要讨论这个辩题。在后冷战时期的今天，我们中华民族文化面对的是一种怎样的外来文化。马克思告诉我们，当今西方世界已经左右了资本主义生活，而西方强势民族文化本身也已经充满了资本主义的商业精神。在跨囯资本的支持下，它们通过商业浸透，采取超文化的强制手段来强行推销自己，使其他民族的文化对它产生了路径依赖，最终完全依附于它。我再一次请问，文化殖民难道是利大于弊？综上所述，究竟是利多、弊多、何去何从，还请对方辩友三思而后言之啊！谢谢!”
    台下随着一声铃响和最后一句话的消散观众席哄堂大笑，主席宣布三辩陈词。
    白鹏的语速非常快：“虽然我们与对方辩友的观点针锋相对，但是我们却都怀着一个共同的目标：为中华民族文化探求一条真正的发展之路，所以我首先想指出对方辩友发言中的几点偏颇之处。今天的辩题是一个事实判断的问题。我们回顾的是人类几千年的文化发展史。可是，对方辩友似乎对世界各族文化传播和交流的历史事实不感兴趣，而陷入到一个历史猜测的环境中去。他们似乎有这么一个观点：如果历史不是这样发展，那么现在会如何如何。我倒想请问，历史是可以这样随随便便假设的吗？要衡量利弊大小，就必须有一个标准，可是对方辩友到现在也没有告诉我们，你们衡量利弊的标准在哪里？更没有告诉我们你们是如何得出弊大于利的？对方辩友不谈“外来文化”对“民族文化”的作用如何，而对外来文化本身大作褒贬。我方从不否认外来文化本身良萎不齐，但是文化的融合不是灌香肠，民族文化更不是弱不禁风的林黛玉。我们不想把今天的辩题变成“外来文化的优劣论”，我们更不想成为“全盘西化”的历史罪人。”
    反方三辩立即起身，道“主席，各位，大家好！对方一辩告诉我们，外来文化是有优劣之分的，我请问，你如何判断呢？南欧人认为裸体运动是好的，你就认为好吗，当然不能接受。所以外国人好的东西，对你来说也不一定好。对方二辩告诉我们，文化的推广有文明和野蛮之分，野蛮当然就是大炮长枪，这一点我们待一会儿再谈。就看他文明的那一部分吧，说说西欧的传教士，他们把西欧的宗教传到了中国，而《四库全书·天文略》上说，对那些传教士他“盖欲借推测之有验，以证天堂之不诬，其用意极为诡恶啊！”
    这一点提出的相当犀利，叶云溪微微一笑，带头鼓起了掌。
    “所以这也不好啊，对方辩友！再看对方三辩，他告诉我们，一个文化的发展不能独立地发展，要吸收外界的需求，这点我们也同意，但我们吸收外来的文明而不是外来的文化。好的，先让我回顾历史，面对先进民族的文化殖民，非洲文化哪里去了？几内亚人只会讲法语，而贝宁沧海古国消失了，“故国不堪回首月明中”，利在何处？面对落后民族的文化破坏，希腊、罗马文化哪里去了？日耳曼铁骑一夜之间将悠悠百年文化一扫而光，只留得“白云千载空悠悠。”利在何处？面对同等民族间的文化移殖，传统文化哪里去了？佛教传入后竟自喻为月亮，而将儒道两家比作众星陪衬，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我再问，利在何处？”
    掌声再度响起，卫文康语速显然加速，而这一点无疑让秦海越异常紧张，他以为论点有利就能获胜，现在看来，一场辩论赛中重要的不是论题而是辩手。
    “当今世界的冲突不再是政治经济，不再是意识形态，而是文化。任何一个具有清醒意识的民族，都认识到文化是自己安身立命的根本。我请问一个失去了文化依托的民族，它还是民族吗？最后，让我审视中国，我请问，改革开放的目的是什么？当然是为中华民族强大起来，而外国希望看见中国强大起来吗？不会。美国一位学者明目张胆他说：一个日本已够让人心烦，绝不能让中国再发展起来。我再请问外国文化以强劲的跨国资本为后盾，对民族文化进行强势入侵，妄图以一种文化、一种观念、一种制度来统一世界，如果中国的商店一定要命名为罗娜、利莎，如果中国的影院一定要把太平门改成非常口的话，这还是我们的国家吗？这还是生我养我的故乡吗？“天行健，君子以自强不息”只要我们立足于本民族文化精神，一定能走出中华民族的富强之路。谢谢！”
    卫文康落座，然后看到方应业对他微微点了点头，他们都知道，这场比赛不是A大队员磨合的比赛，与之前一场与D大的比赛相对比，这两场比赛A大都更换了第一辩手，这显然是为了选拔一辩。没有林修铮的A大，节奏不再向以前一样平稳而有爆发力。
    方应业抬头扫了一眼秦海越，在他眼里秦海越作为一辩的表现不如上场的林益。陈题不错，但紧张，局促，如果像叶云溪作在去年的A大代表队参加比赛，几次大赛过后就能解决这样的问题，但，现在的A大恐怕不会提供给他这样的机会。
    主席微笑，道：“谢谢，谢谢卫文康同学。从刚才六位辩手你来我往的交锋中，大家已经看到正反双方向学扎实的理论基础和深厚的文化底蕴。接下来我们就要进入精彩的自由辩论阶段。这既是对辩手们的考验，也是让观众朋友最为惊心动魄的时刻。不过我要提醒大家，每队发言的时间各为5分钟，必须交替发言，由正方同学先开始。”
    秦海越抬头，看见叶云溪对他一笑，轻轻道，“别紧张。”