第七十二章：武松是一个怎样的人？（下）
    有的朋友可能要纳闷了，照你这么一分析，这武松就是标准的无赖啊，怎么又成英雄了呢？
    我们接着从原著往下看。
    话说在景阳冈上，武松打虎，为当地百姓除了一害，大家都来感谢武松。
    首先来的，是当地的财主们。
    当地的财主们怎么感谢武松呢？先请武松吃饭，睡觉。然后牵着羊，挑着酒，都在厅前静静的等着。等什么呢？等武松睡醒。
    这些人的身份，书上写得清楚，都是县里的【上户】，都是县里很有地位的人。他们都在这乖乖的等着武松睡醒，可谓是给足了武松面子。
    当然，从这里也可以看出，那只老虎实在是害人不浅，把整个县里的人民折磨的不轻。
    武松睡醒了，一群财主又上前请武松喝酒，喝酒的时候，一群财主语气谦卑，向武松致谢。说道：我们以后能过得安稳【实出壮士所赐】。
    武松怎么回应呢？武松并没像鲁智深那样自吹自擂一番，也没有像其余的梁山好汉那样，仗着自己的本事，看不起这群有钱人，而是也很谦虚地【谢】道：【非小子之能，托赖众长上福荫】。
    武松自称【小子】，很讲礼貌，很懂礼节。他并没有因为自己打死了老虎，有恩与这群财主，就觉得他们请自己吃饭是应该的了，就狂妄的不知道自己姓什么了。而是先谢谢他们请自己吃饭，随后说道：打死了老虎，不是我自己的功劳，也是托各位的鸿福。
    这是标准的，很有礼貌的社交用语，这样一说，就显得武松很文雅，很懂礼数了。同时，也跟之前大家印象中武松霸气的摸样，有些矛盾。
    于是就有人说了，武松这是在巴结这群财主，武松是个小人！
    其实不是的，这副彬彬有礼的摸样，应该就是武松的本来面目。因为按照常理来说，连柴进这样的全国性的大财主，李嘉诚一样的富豪，武松都没放在眼里，想讽刺就讽刺，那也就说不上他会为了钱，来巴结这群小县城里的小财主了。
    因此，武松的本质，应该就是讲道理，彬彬有礼的。只不过，这跟我们印象中霸气的样子，有些矛盾罢了。
    吃了一早上酒肉，财主们就让武松上了轿子，大家抬着武松，去见县太爷。
    县太爷见了武松跟被打死的老虎，也惊得不行，心想，不是这样一个好汉，怎么能打死这样一个猛虎？于是，就将一千贯赏钱拿出，要赏赐武松。
    武松怎么说呢？武松说道：【小人托赖相公的福荫，偶然侥幸打死了这个大虫，非小人之能，如何敢受赏赐？】
    武松仍然很懂礼貌，很知礼节，说：我【侥幸】打死了老虎，全靠知县大人的洪福，并不是我的功劳，我怎么敢要你的赏赐呢？
    武松打死了老虎，赏钱就应该给他，这是他应该得到的合法收入，但武松却推辞不要。
    如果是一般人的话，推辞一下，可能只是客套客套，但武松。。。。。。
    武松又说道：【何不把这一千贯散给众人？】武松说了，要把这一千贯钱，分给之前受罚的猎人们。
    这武松好大方！
    一千贯，至少约等于现在十几万，甚至二十几万的样子。如果一般人获得了政府所奖励的二十几万人民币，他会不会二话不说，就捐出去？
    要知道，武松可不是宋江，宋江仗义疏财，不在乎钱，是因为宋江有那个资本，宋江有的是钱，当然就不在乎钱了。而武松，是个无业游民，一个无业游民，忽然得了二十万，居然一下子就捐给了贫苦大众！
    武松果然是条英雄好汉！就连金圣叹也在此处说道：【极表武松神威】——武松在这里，将英雄好汉这四个字，表现到了极致！
    英雄好汉，不仅仅要武功高强，还要向武松这样，心向百姓，关注弱者。
    县令听了，觉得武松【忠厚仁德】，就想要重用武松，抬举他做了一个都头。猎户们见武松如此仗义疏财，送上门的钱都不要，反而挂念着他们这群受苦的人，也都感激他。从此之后，武松【乡里闻名】。
    在这里，不管是统治阶级，还是劳苦阶级，不管是富人还是穷人，都对武松做出了极大的肯定：武松，就是英雄。
    我们也几乎就可以确定了，武松的的确确是一条英雄好汉。这些事情，不是超级英雄，超级好汉，是做不出来的。至少你我这样的一般人，是做不出来的。
    不过在赞叹武松的确是条好汉之余，却感觉稍微有点矛盾。
    怎么矛盾呢？有两点。
    1：武松是地痞无赖吗？如果说武松是个地痞无赖，那就太矛盾了。因为武松的确做了很多只有英雄好汉才能做出来的事情，并且，武松有时候对人彬彬有礼，很斯文的样子，绝对不是个地痞无赖。
    2：武松是英雄好汉吗？如果说武松是个英雄好汉，那也很矛盾。因为武松确实做了很多地痞无赖的事情，欺负过很多弱者甚至老者，而且武松欺负弱者的时候，也丝毫没有半点彬彬有礼的样子。有的，只是凶神恶煞。
    武松为人斯文有礼，是个英雄好汉，这是真的。
    武松为人蛮不讲理，是个地痞流氓，这也是真的。
    的确很矛盾。
    根据经验来讲，如果发生了看上去很矛盾，或是根本不可能发生的事情，那就一定有一个承载矛盾的载体隐藏在深处，令我们没有发现。不然的话，这件事情就不会发生。
    既然这件事情在现实生活中发生了，那么，这件事情就不应该矛盾。
    那么，对于武松身上的这些矛盾来讲，这个载体，究竟是什么呢？
    其实，非常的简单，作者施耐庵，已经在书中明确的告诉了我们，只不过大家都没有看到而已。
    这个载体，就是。。。。。