第三十三章：水浒传中的反讽诗是哪首？
    三阮被吴用忽悠之后，加入了抢劫生辰纲的队伍。次日天晓，晁盖，吴用，三阮，刘唐六人，在后堂摆上供奉，向天地发誓，誓言是：
    【梁中书在北京害民，诈得财物，却把去东京蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。我等六人中但有私意者，天诛地灭，神明鉴察。】
    誓词说的很明白，晁盖六人抢劫生辰纲，是没有私意的。只要晁盖六人有了私意，就会被天诛地灭，这是对着神仙发了誓的。但最后，生辰纲还是被晁盖六人给分了，一分钱都没落到老百姓手中。这样一看，他们六个全都是只有私意，没有‘公意’。
    他们不是对神仙发了誓吗？怎么还有私意？是他们不信神仙发誓这一套吗？当然不是，如果他们不信，就不用发誓了。
    其实我在前面的章节就曾说过，强盗们的思维，是跟正常人不一样的。这里的私意，并不是对于外部（黎民苍生）来说没有私意，而是对于内部（六个强盗）来说的。
    这里的私意是指：咱六个人抢了生辰纲之后，可一定要平均分配啊！千万别有什么私意，千万别你多分了钱，把我的那份分少了！一定平均分！来，大家一起向神仙发誓。。。。。。
    这才是但有私意者，天诛地灭。从头到尾，就没黎民百姓什么事。
    面对这么一群强盗，作者施耐庵是怎么描写他们的呢？大部分读者的观点，是施耐庵还是很欣赏他们，想要讴歌他们，赞美他们的，因为有诗为证，诗曰：
    【学究知书岂爱财，阮郎渔乐亦悠哉。】
    【只因不义金珠去，致使群雄聚义来。】
    诗里说了，他们这几个人，是【群雄】，因为【不义金珠】才聚到一起的。而他们，则是【义】。所以，大部分的读者都认为，作者是在赞美他们。
    作者真的是在赞美他们吗？不是滴！施耐庵表面上是在假装赞美他们，但实际上可不是啊！施耐庵的文字，大家可不要以为他写什么就是什么，施耐庵常常用曲笔，搞的读者云里雾里的。你要是真的以为这是一首赞美他们的诗，那就只能证明，你被作者施耐庵给骗了。
    这首诗，完全把几百年来的读者给骗过去了，这首诗哪是一首赞美诗啊，这首诗分明就是一首反讽诗。在这首诗里，施耐庵用毒辣的语气讽刺了吴用三阮这几个强盗，只不过，大家没看出来而已！
    先莫要说我胡说八道，不信的话，咱们可以顺着原文，细细看来。
    这首赞诗，共分四句：
    1：【学究知书岂爱财】：这一句，字面上可以解释成：吴用知书，不爱财。读者们乍一看这一句，还以为作者在赞美吴用呢！可这是在赞美吴用吗？这明明就是在反讽！
    吴用不爱财吗？这一群人里，最爱财的就是吴用！抢劫生辰纲，别人还含含糊糊的不说出目的，唯独吴用，大大咧咧的说道：【取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活】。
    吴用抢劫生辰纲，完全是为了自己下半辈子风流快活，不缺钱花。这能叫不爱财？这叫最爱财！所以这一句，其实就是作者在讽刺吴用：你学究吴用，真是知书达理啊，真是不爱财啊！
    他吴用要真是不爱财，还抢生辰纲干什么！
    2：【阮郎渔乐亦悠哉】：这一句，字面上可以解释成：三阮靠打渔为生，悠哉悠哉。不得不说，施耐庵写的确实很传神，看了这一句，在我们眼前仿佛出现了一幅世外桃源，隐世潇洒，安贫乐道的画卷。
    可事实呢？三阮真的很悠哉吗？当然不是，书中有明文说明他们现在的生活状况。
    第十五回：三阮说道：【如今泊子里新有一伙强人占了，不容打渔】【如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭，因此一言难尽】。
    梁山泊的强盗，已经占住水泊，不让三阮打渔了，把他们的衣食饭碗都给绝了！原来的时候，十四五斤的大鱼，三五十条他们也能打到，能赚不少钱。现在呢？就算是五六斤的小鱼，也要等上一段时间，看运气才能打到。所以他们弟兄几个穷的身穿破旧衣服，欠饭店钱，赌博输的赤条条，穷的已经快要饿死了。
    这样的生存现状，也能称得上【悠哉】？简直就是水深火热！不用说，这一句阮郎渔乐亦悠哉，又是作者在讽刺他们这群强盗了：你看看你们，混成这个样子，好悠哉啊！
    3：【只因不义金珠去，致使群雄聚义来】：这两句，更是赤裸裸的反讽！你看，因为这不义之财，他们才聚到一起的，难道他们就是义吗？