第三十一章：揭秘江湖算命术（中）
    如上文所言，江湖算命术的对象，大体不过就【解祸】与【拜佛】这两种。当然，现实生活往往要比理论复杂无数倍，有的客人两者兼之，有的客人与这两者也扯不上什么关系，具体火候拿捏，还是要
    看算命先生自己的本事。
    江湖算命术的手段又是什么呢？即【看，盘，惊，谈】四种手段。当你坐在算命先生面前的时候，算命先生就已经在观察你了，轻轻扫你一眼，大体看你一下，有足够生活阅历与江湖经验的人，就基本
    上可以看出你现在处于一个什么状况，从而推断出你想问些什么。这就是一看二盘三惊四谈中的一看了。看对方的衣着打扮，看对方的神态举止，看对方的语气谈吐。这三点看透了，就基本上能将一个
    人的近况给看出来了。
    看完之后，就是【盘】了。二盘，就是盘算，盘道的意思。按照我们现在的说法，盘就是分析的意思。【一看】时看出来的信息，其实只是个大体轮廓而已，你根本不知道是对是错，毕竟谁都有打眼的
    时候。这个时候，就需要仔细的分析一下，分析一下那些看出来的信息，梳理出正确的，真实的信息。【二盘】是紧紧跟在【一看】后面的。
    盘，又分成【内盘】跟【外盘】，内盘最为高明，现在也基本上已经看不见会内盘的算命先生了。内盘，就是自己在心内盘算的意思，你还没张嘴问，算命的看你一眼，观察一下你的某些特征，在心里
    面分析一下，盘算一下，就能猜出你的近况，以及你想算些什么，然后打好对策。外盘则略次一点，但同时也是算命这一行里的基本功。看你一眼看不出什么有价值的信息，内盘不通自己心里也琢磨不
    出什么来，算命先生就会跟你聊天，聊上几句。
    要知道算命先生跟你聊天，可不是毫无目的的乱聊。几乎每一句话，都能从你身上套出一点东西来，只不过你本人没意识到而已。俗话说言多必失，这么一聊二聊的，算命的也就能从你的话里套出很多
    有用的东西了，到时候再抢在你前面说出来，你就会大吃一惊，以为遇上半仙了。觉得自己还没说自己的具体情况呢，他怎么就知道了？
    外盘有着很多别称，比如套磁，比如嘴里针等等。套磁比较好理解，就是套词的谐音嘛，算命的外盘你可不就是套词嘛。被称为嘴里针的原因，则是因为算命先生在盘别人的时候，一定要很懂技巧，盘
    的高明。一旦盘问的不高明，被客人意识到算命先生在套他的话，套他的资料，那可就完蛋了，客人也就知道面前的这位‘大仙’其实是个江湖骗子了。嘴里针的意思，一是指外盘如同嘴里喊着一根针
    一样，玩的好了很厉害，玩的不好了，反而容易伤着自己。二是警戒干这一行当的人，言多必失，一定要少说话，要像嘴里含着一根针，能不说话，就不说话。
    总之，【盘】，可是很需要技巧的，一点都不简单。盘的技巧可不仅仅在算命上，现在哪行哪业，不需要一张灵活的嘴呢？
    至于一看二盘之后的三惊，就更容易理解了。客人往算命的前面一坐，还没说自己要干嘛呢，算命的就通过一看二盘的本事，抢先一步很肯定地说：你是来问***吧？然后再抢先说出一些客人的情况（如
    你最近是不是总怎么怎么样）惊客人一下，让客人们觉得我跟这位大师第一次见面，还没说几句话呢，大师怎么就把我想干什么，最近有什么难处说的八九不离十了？真是未卜先知啊，真是神人啊——
    这就是惊了，只要能惊住（镇住）来算命的客人，想从客人那里掏点钱，还不是手到擒来！
    我简单的举几个例子，一个人面色愁苦，来算命，他还没开口说话，你能从他的面色中推断他要来算些什么吗？
    有的朋友可能会说这太难了吧？来算命的十个里面九个愁，他愁着一张脸，能看出什么来呢？
    当然能看出来，愁和愁，始终还是不一样的，其中带着一些微妙的差别。有的朋友可能觉得我这么说会不会太玄了，同样都是愁，能有什么微妙差别？其实一点都不玄，只是大家没有仔细去看而已。说
    个简单点的，狂笑，微笑，阴笑，皮笑肉不笑都是笑，尤其是皮笑肉不笑与微笑，几乎都是微微一笑而已，但是一般人就是能看出这两者的区别。你能说这些笑丝毫没有差别吗？假设一个男人愁中带怒
    ，看上去虽然很愁苦，却仿佛有怒色，面色偏红，你惹他他随时会揍你一顿一样，这样的人往往是自身事业受到了波折。如果他是自己干的话，那就是生意受损，如果他是给人打工的话，那这种面色的
    人就绝不会是公司中最底层的人，最小，也应该是个小头头，手底下还有更底层的员工。这样的人即使受到了波折，应该也有不小的生机。（怎么能知道他是自己干还是给人干？当然是【外盘】）。
    面色愁中带泪的人（这个泪并非是说客人哭了，只是一个形容词，是与委屈差不多的意思），往往才是公司的最底层。不同地位不同性格的人，在公司遇上犯小人，事业不顺同事排挤之类的事情，反应
    也往往不一样。带怒的，往往是有点地位，虽然一时受到了波折，甚至已经完蛋了，但骨子里还是把自己当成高人一等的状态。带泪的，则往往不会产生怒的情绪，而是会产生更低一级的情绪，如诅咒
    他的敌人出门怎么不被车撞死，埋怨他的敌人，暗恨他的敌人等等。
    愁中带哀的人，则往往是家人亲友遇上了麻烦，他们的表现往往是气质阴沉，呆滞，不安。如父母得病，亲人好友了麻烦等等。
    第三十章：阮氏三兄弟
    阮氏三兄弟给大家的印象很好，一般来说，绝大部分读者都认为他们三个是响当当的好汉，但却由于当时的社会贪官污吏横行，苛捐杂税繁多，而受到了压迫，过得也很穷困，不得不‘上梁山’。
    实际上，则并非如此。
    阮氏三兄弟并不是大家想象中的那样单纯，是受到官府压迫的平民百姓，平常渔民，后来受到吴用计谋的挑唆，才参加了抢劫事业。
    实际上，他们的底子本来就不干净。
    书上明确地说道：【这三个人是弟兄三个，。。。亦曾在泊子里做私商勾当。】他们三个不止打渔，还做【私商勾当】。
    私商勾当指的是什么呢？往道德上的好处想，阮氏三兄弟可能是在贩盐，走私等等。往坏处想，他们三个应该就是在打劫了，一有老百姓上船，他们就抓住游客的脖子，问他们是想吃馄饨还是板刀面。
    可见，在没遇到吴用挑唆之前，他们三个就不是穷苦老百姓这一阶级的，而是类似于海盗，干些杀人越货的事情。
    将水浒传中被逼上梁山当强盗的好汉们粗略的划分一下，大概有以下三种情况。
    1被奸臣逼迫：如林冲被高俅逼迫，武松被张都监逼迫等等。在这种情况下，上山当强盗是一种值得我们去理解，值得我们去同情的选择。因为在这时，他们不反抗，不上梁山，就会被杀死，所以不得不上梁山。这是真正意义上的逼上梁山。
    2被好汉逼迫：如宋江逼迫朱仝，卢俊义，秦明等等。朱仝，卢俊义，秦明等人本身是不愿意上梁山当土匪的，他们只想当良民，但宋江不同意，便使出一些手段，逼他们上梁山。
    值得注意的是，在把人逼上梁山这一点上，宋江可比高俅坏多了！在林冲事件里，高球也就只害了林冲一个就算了，林冲的老丈人可没受到牵连，活得好好的！（林娘子的自杀与高球脱不了干系，但高球本身是没想弄死林娘子的）再看看宋江，为了逼秦明上山，直接害死一村百姓跟秦明全家，逼卢俊义也是差不多。总之，非要弄得他们满门全灭，家破人亡才算完。因为只有他们满门全灭了，他们才会断了念头，一心一意的在山上为梁山（宋江）服务。
    3无人逼迫：这种情况比较特别却也比较常见，这一类好汉并没有任何人压迫或逼迫他们。他们上梁山的原因，仅仅是因为自己太穷了，日子过得不爽，就上山当强盗去了，很可恶！不过想想也是，辛辛苦苦，起早贪黑的赚钱，哪有等别人赚好了钱，直接抢过来花过瘾！所以这一类好汉，在没有任何人逼迫他们的情况下，自觉的上了梁山。
    这第三类好汉，其实就跟我们现实生活中某些不肯吃苦赚钱，却妄图通过抢劫盗窃行骗等非法手段，不劳而获，一夜暴富的坏人们，没什么两样。只是在书中跟电视剧中，不明真相的观众们就把他们当成了英雄好汉。
    很显然，被大家认为很忠义，很好汉的阮氏三兄弟，实际上就是这一类人。
    由于阮氏三兄弟都很穷，所以观众朋友们总是喜欢把他们三兄弟划分到穷苦的人民阶级。这样一划分，他们当强盗也就成了类似于农民起义一般的伟大壮举。
    不过仔细想想，他们打渔为生，又干些非法买卖，他们应该不至于过的太穷才对啊？
    可他们为什么就这么穷呢？有的朋友可能要说了，是因为当时的官府太黑暗，苛捐杂税太多。
    嘿嘿，是这样吗？不是的！他们这样的人，就算是生在贞观之治，康乾盛世，也绝对是穷鬼三只！因为。。。
    上回说到吴用要找几个帮手，合伙抢劫，所以约莫晌午时分，到了石碣村。
    吴用第一个见到的人，是阮小二。
    阮小二什么打扮呢？他的打扮是【头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服】。着重的突出了【破】【旧】两个字，浑身上下穿的都是破旧衣服，阮小二果然混的很惨很惨。后来大家一起吃饭的时候，我们还能知道，阮小二还欠着酒店的饭钱。
    那阮小五呢？他混的还不如阮小二！他不但【戴着破头巾】【披着一领旧布衫】而且他还好赌！为了赌博，连鱼都不打了，赌的身上连一分钱都没了！【鱼又不得打，连日去赌钱，输的没了分文】。
    后来赌的身无分文了，不但没收敛一下，反而把他老妈头上的首饰拿出去卖了赌钱，一副标准的败家子模样。【却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了。】
    你看看，沉迷于赌博，工作也不做了，鱼也不打了，不赚钱，只花钱，没钱了就拿家里人的东西去卖。就这样，他能不穷吗？这样人不穷，谁穷？这样的人值得同情吗？
    就连他老妈，也很无奈的说道：【说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输的没了分文】。施耐庵大师这里的【说不得】三个字，用的很传神！把老妈的那种无奈的心情，刻画的非常立体。这三个字的意思，就是：唉~别说了，又去赌博了，工作也不做，钱都输没了！
    至于阮小七，学什么不好，也学他哥哥赌博，结果当然也是连内裤都给输没了！【莫说哥哥不赢，连我也输的赤条条。】
    这样的人过的穷困，值得同情吗？如果说是因为官府黑暗，贪官横行，导致民不聊生，正常人努力工作也过得很穷，那我们可以大骂官府无能，奸臣当道。但阮氏三兄弟的穷，显然不是因为官府的原因，而是他们自身的原因。
    读者朋友们不仅仅要看到他们穷，还要往深里想一下，想想他们为什么穷！这种不工作，只赌钱的人，去社会福利再好的国家，也摆脱不了穷的命运啊！
    正是因为如此，阮氏三兄弟一听到吴用说生辰纲的时候，立刻都两眼放光，激动不已。这可不是因为他们有什么侠义之心，而是抢了生辰纲，分了钱之后，他们就可以拿着大把的钱，过上他们向往的那种不用工作，整天赌钱的好日子了！
    乍看水浒传的人，总是会问一下，为什么他们抢了生辰纲之后，没分一些钱给穷苦百姓呢？（而水浒传电视剧上，则是分给了穷苦百姓，这才是侠义之举。）
    原因就是：像他们这种人，赌博赌的自己都不够钱花了，哪有那份好心救济别人？
    那么领导为什么要重用你
    在第十四回里面，大伙商量抢劫生辰纲的时候，吴用给生辰纲的难度下了个定义：【便是保证与刘兄十分了得，也担负不下，这段事须七八个好汉方可。】生辰纲很难抢，少说需要七八个高手。
    晁盖这边算得上高手的只有他跟刘唐两个，剩下的庄客估计也都是些何清白胜之类的闲汉，所以晁盖想让吴用找上几个高手，说道：【先生既有心腹好汉，可以便去请来，成就这件事。】
    从这句话可以看出，晁盖跟吴用表面上是【自幼相交】好的不行的好哥们，好兄弟，但实际上，他们两个根本就没跟对方坦诚相对，都各自留着一手。
    晁盖跟吴用天天在一起，但晁盖的【心腹兄弟】宋江，吴用根本就不认识，甚至见都没见过。而吴用也有很多【心腹好汉】，晁盖也不认识。至少三阮，晁盖就只听说过，却没机会见面。【我也曾闻过这阮家三兄弟的名字，只不曾相会】。
    奇怪了，吴用跟晁盖不是好兄弟吗？晁盖又很喜欢招纳英雄好汉，三阮也很崇拜晁盖，那吴用为什么不早给他们牵牵线，让他们认识认识呢？
    其实我在前文已经说过，吴用晁盖的关系，根本就不是什么好哥们，好兄弟的关系，而是互相利用的需求关系。
    正因为是需求关系，所以双方各自有什么心腹兄弟，都不会轻易透漏出来给对方知道，更不会给对方介绍！这些藏着掖着的，对方不知道，不认识的心腹兄弟们，都是自己的本钱，奇货可居，哪能白白介绍给对方认识呢！就算要介绍，也要在最关键的时刻！
    比如这次抢生辰纲，就很关键，关键到足以改变吴用这个穷老师的一生。
    晁盖说的那句话，其实就是在恳求吴用！因为晁盖手里面实在是拿不出什么像样的高手来了。结果吴用一下子亮出阮氏这三位好汉，晁盖一下就服了，吴用的地位一下就上去了！后来七星排座次的时候，吴用仅次于主人晁盖。
    晁盖也算是见过大世面的人了，怎么一听三阮的名号，就决定要用他们呢？这次行动可是很危险啊，难道不用考察考察三阮的能力吗？
    不用！因为阮氏三兄弟，简直就是天生下来做强盗的料！晁盖还没见着他们人呢，只听吴用的介绍，就决定用他们了！
    领导为什么要重用他们呢？
    水浒传第十五回第一句话，吴用就很精确的介绍了一下阮氏三兄弟的三个特点。【有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同生同死】
    1义胆包身：
    智取生辰纲，实际上只是一次抢劫而已，抢了钱也不分给老百姓，自然就谈不上什么义举。读者朋友们看到义胆包身四个字，往往会错误的的将其理解成阮氏三兄弟很讲义气，很正义。其实根本不是这样的，强盗们的义，跟咱们老百姓的义，可不是一个意思啊。
    这里说的【义】，其实是这群江湖人混江湖的潜规则。你做了坏事，犯了法，我不但不揭发你，反而还包庇你，这就是【义】。
    【吴用又说道：你们三个敢上梁山泊捉这伙贼么？】三阮说道【便捉的他们，那里去请赏？也吃得江湖上的好汉笑话。】
    三阮不是捉不住这伙贼，而是不想去捉。因为大家都是混江湖的，同行！捉了之后江湖上的同道中人会笑话他们。其实再往深里想一下，江湖中人不仅仅会笑话他们，还会给他们这种抓贼交给官府的人扣上叛徒的帽子，令他们受到其余的江湖人的排挤甚至追杀，到时候他们就别想再在江湖里混啦，这才是主因。一旦有了坑害同行的举动，这一行里还能有你的容身之地？谁还敢用你！
    在一个犯罪团伙里，如果其中一个罪犯真的开窍了，想做好人了，把整个团伙，或者把他知道的团伙都给举报了，并且拿了政府的奖金，那他的下场会是什么？可不仅仅是被笑话啊，同行弄死他都是轻的。
    遇上强盗了，我就算能抓住也不去抓，放任他们害人。原因是我也是强盗，我也是江湖人，大家都是同行，这就是【义】。
    所以我说强盗们的义，跟平常人的义，跟孟圣人的舍生取义的义，都是不同的。他们的【义】，在对人对己上面，明显是双重标准。
    生辰纲是梁中书搜刮民脂民膏的结果，咱们劫了他，就是义举！因为梁中书是官，不是咱们江湖中人。
    王伦的梁山专门打劫老百姓（王伦还不敢主动打做官的），王伦通过打劫得到的财富也是民脂民膏，咱们劫了他，就不是义！是不义！是耻辱！是反骨仔！江湖上的好汉会笑话咱们，会排进咱们甚至弄死咱们，因为王伦也是咱们江湖中人。
    吴用骗他们说：黑涩会大哥晁盖有套富贵，咱们不如去抢了晁盖？三阮宁愿继续受穷也不去抢晁盖，因为【须吃江湖上好汉们的笑话】。
    吴用一听三阮不去抢晁盖，也是大喜，说道：你们【原来真个惜客好义】。
    这就是强盗们的【义】。
    2武艺出众：
    这个没什么说的，参与抢劫生辰纲计划，当然要能打，越能打越好！
    3敢赴汤蹈火，同生同死：
    这九个字说得好听，其实三个字就可以概括：不怕死！
    平常劫个道，杀个人什么的，在他们眼中可能还不算什么大事。而想做生辰纲这样的‘大买卖’，当然要不怕死了。按照原文吴用说的，这可不是杀杀人放放火之类的小事，而是【非同小可的勾当】。天字第一号大罪，失败了或者被抓住，估计想死的痛快点都很难。
    阮氏三雄也明白，不怕死，舍得卖命，晁盖吴用才会用他们。更何况，这可是千载难逢的机遇，一旦错过了，鬼知道还要等几辈子才能有人再给个机会，能带领他们三个去做这种一辈子不愁的大买卖？
    所以阮小二立刻当着吴用的面发誓【我三个若舍不得命帮他时，残酒为誓，教我们都身遭横事，恶病临身，死于非命】。
    你看看，好毒的毒誓！这一发誓，就等于是把命卖给吴用了，不管你让我去干什么，我都去！
    所以阮小五阮小七两个也都拍着脖子大叫【这腔热血，只卖给识货的】！
    就象现在领导与下属的关系一样，想获得领导重用，至少要：
    1：在行业内名声好，熟悉并愿意遵守这一行业的潜规则。（即使潜规则并不是那么的合理，在外行人看来，甚至可能这些潜规则跟他们的价值观刚好相反）
    2：有一定自身业务能力。
    3：关键时刻可以为领导豁得出去。
    你如果连这三点都做不到，那么，领导为什么要重用你？
    这话听上去可能令人很不爽，不过当你自身升为领导的时候，你难道会重用一个不愿意遵守行内规则，处处当刺头，没业务能力还不敢替你背黑锅的下属吗？
    慢慢熬吧，加入了游戏，就要遵守规则与潜规则。有的规则，就算不想接受也一定要接受。除非你甘愿退出游戏。
    其中忍受这些潜规则的感觉，正是宋江的题词：【恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受】。