【南海观音说，未入尘世是不会真正体悟尘世的，亦不会真正看穿红尘。
    尽管如此，他还是知道，无论在哪里，哪怕是最汹涌的人群中，哪怕只看到那人的侧面，他都会认出来。
    这个世界上，只有消失和死亡，才是真正的永远。
    什么轮回啊生死啊，与他有什么关系呢？这不过，他不想那个人离他而去，不再归来，只有他一人守着他们的记忆，徘徊在往日。
    放不下，也不舍得放下，这是他毕生的执念。
    等待了孤寂了很多年，只记得很多很多年前的那抹日光，只记得姻缘树下书生隔世的回顾，只记得曾许诺，只记得嫁红妆。等了很多年，直到忘记了要等什么。忘记了缘浅，忘记了定婚点的老人牵错了红绳，最后忘记了生生世世，只记得执念。
    问天何寿问地何极不过是极其遥远的梦境。
    就好像此刻生离死别悲泣着求不得放不下，千世之后，该记得的记得，该忘记的忘记。
    因为深深地喜欢着那个人，喜欢的不能再喜欢了，所以，即使相思入骨，也不曾后悔。
    艳绝天下，不过低眸拈花嫣然一笑。
    这一世，他走过那么多的山，看过那么多的流云，渡过那么多的水，跋涉千里，只是为了在传奇的时空遇见传奇，在此地与你相逢相离，在因果的边缘遇见你。
    只是，一个泛舟江湖，一个青山骨枯。
    到了最后，他才明白，原来我是如此深深地爱着你啊。
    人生如梦，一期一会，不过一世风流。】
    这是关于三生石的传奇。
    三生石前旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异心永存。
    【三生石•池上莲】
    荷花总名芙蕖，一名水芝，叶圆如盖而色香，其花名甚多，寻常红白者，凡有水泽处皆植之。
    正如书上所说，莲无心无根，凭水而活，四处可见。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。田田莲叶间，荷花亭亭净植，花瓣雪白到透明，似玉雕，香远益清，每每绽放，佳人遗世而独立，让人想起千万劫前九重天紫宵神域里飞天旋舞。
    莲是有佛缘的花，佛陀观音总踏着莲花而来，菩萨聆听着众生痴苦，悲悯地俯视，慈眉善目。西天大雄宝殿前盛开着一株白莲，不曾沾染红尘的气息，不曾痴妄。
    南海观音说，未入尘世是不会真正体悟尘世的，亦不会真正看穿红尘。
    【三生石•千寻】
    山外青山楼外几重楼，西湖歌尽桃花繁华几度，暖风熏得风流醉，销金窟，梦红楼。
    船家早早地在渡口上准备好，对姗姗来迟的船客殷勤得紧，显然这位主顾就是一块肥肉。船客是一个略带沧桑的男子，若在年少，一定是个红颜美少年，只惜白发此时。
    男子见了船家，稍稍吃惊，又不动声色地坐上了船，闭眼休憩。
    余杭处，过眼繁华，碧水东流去。
    船顺着运河一路向南，过镜湖，游剡溪，向天台赤城，东为天姥……我欲因之梦吴越。一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。泼墨山水向后翩然漂去，河畔箫声吹断离人之梦。船家很尽责地充当了导游，说起了天台赤城山遇仙的传说。
    记汉明帝永平五年，刘晨、阮肇入天台山迷不得返，见胡麻饭一杯流下，乃渡水，见二女，容颜妙绝，为仙人。留下半年，刘、阮二人回到家乡，子孙已过七世矣。
    客人耐心地听着，尽管这个传说他已听过许多遍。末了，船家叹了一声，为刘、阮二人惋惜不已。客人不以为然，难道要刘阮二人长留仙女处，放弃亲人么？这样也未免太过自私。忽然有些黯然，客人换了一个话题，说，前五年我在运河处遇过一个叫阿三的船娘，不知她如今在何处？
    船家仔细地搜索，一边打量这个客人，想着难不成这个人看上了阿三？当然嘴上不能这么说。他这样回答，阿三嫁给临安的花匠，近年来不曾出门。
    客人听着，思绪万千。第一次见到阿三，她还是个半大的丫头，力气大，驾船技术可比成年男子，很可爱的孩子呢。而如今，已作为人妇了么？
    人生在世，果然没有什么东西是不会改变的。
    听着多彩的传说，客人有些索然无味起来，便换着船家打道回府。船家有些怏怏，但看见白花花的碎银，小眼睛亮了，腰板直了，笑容恰似迎风摇曳的金菊花，一路上还唱着听着牙疼的山歌，什么“哥哥，妹妹”的唱词，客人恶寒不已，无奈，只好忍下去。
    终于忍到西湖。客人松了一口气，看着四处湖光山色潋滟流光，他目光痴迷，欲把西湖比西子，几世美人绮红妆。
    船夫即兴发挥，唱着从戏文里听来的词，上穷碧落下黄泉……
    上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
    客人身子一顿，似乎有许多东西从脑中涌出在眼前氤氲了开来。他问，师傅，你在临安的人脉可广？我想寻个人……
    船夫热情善良，一拍胸脯，您说，莫不是我老人家吹牛，这临安城除了达官显贵还没有我不认识的。您找的那个人姓什么，是男是女？
    客人眼睛死死盯着长逝的流水，似乎整个天堂西湖的光芒晦暗了下来。
    他好像不知道那个人姓什么，是男是女，更不知道那个人的模样和大体状况。
    尽管如此，他还是知道，无论在哪里，哪怕是最汹涌的人群中，哪怕只看到那人的侧面，他都会认出来。
    他找了许多地方，万水千山，从东瀛到贵霜，再到天方，每每他想要开口询问时，总会悲哀地意识到，对于他要找的那个人，他一无所知。
    【三生石•朝闻道】
    林生和这个世界的大多数人一样，有一个可以陪伴一生的挚友。那是一个得道僧人。林生常与僧人泛游山水，吟唱低叹。林生煮酒，僧人品茗。人生当中最美好的时光，不携名妓即名僧。
    游船山水间，笑听关情事，暮春时节，山间花落尽，听到岸上的樵夫说着四处的传言。什么东村的妇人怀孕，但三年未生，当年哪吒在母亲腹中似乎也待了三年，这次莫不是什么天神下了凡尘？
    林生只当个传言，开玩笑时复述给僧人，说，这个妇人莫不是在等什么人吧？
    僧人了然澄澈明净的目光泛起一层林生看不懂的光芒，笑而不语。
    行到水穷处，坐看云起时。林生和僧人游遍天竺山，夕阳西下，云霞漫，林生喝着清酒，僧人笑看林生啃着烤鱼，也不出言制止，也不说什么佛家不宜杀生、兼爱苍生的鬼话。他平静的面容黯然了少许，叹息，这些年你跟我的时候没吃过几次肉，倒是辛苦。
    林生放下烤鱼，奇怪的看着僧人，想着他被什么鬼怪附了身，说这些古怪的话语做什么。林生定了定神，道，你们和尚只食素，说不要杀生，可是众生平等，万物草木亦是众生，缘何偏要食素？
    僧人不和林生像往常一样斗法，语气平静地陈述一个事实，
    我将要入轮回，离开婆娑。
    平静得仿佛什么也没发生过，如同每日平淡如烟的晨曦。
    林生愣愣，复而笑笑，说，该死的臭和尚，吓人干什么？
    见林生不信，僧人索性就扔下了一个重磅消息，东村妇人三年未生之子，是我。
    林生沉默。他明白的，潜心修佛的僧人向来不打诳语，不曾欺他。只是，不信佛不信鬼神更不信轮回的林生根本不相信会有荒谬的前世今生。虽然僧人得道，可知未来之事，他还是认为僧人卜算有误，应当正视科学。
    林生走过许多地方，曾出过中土，到达远东之地，又入西塞，至极西的欧罗巴，听到更多的传闻，更多的神话，知晓这世间的鬼神不过是人创造出来的。繁复冗杂的花样归纳起来不过几种。生与死，与轮回无关，不过是缘起缘灭，不过是开始与结束，不会再通过永无止境的轮回到达永恒。
    那时，林生就明白，人生在世，没有什么东西是不可改变的。但是他相信总会有东西可以挣扎着逼近永恒，比如他和挚友。但是，僧人的这句话彻底地打散了这一幻想。
    这个世界上，只有消失和死亡，才是真正的永远。
    所以林生对僧人说，对不起，我不信。
    僧人错愕，见到林生认真的脸，道，这不是死亡，而是轮回。来生……来生我们还会相遇。
    林生先不反驳，只是问着，如往常一样，要开始布道了么？
    僧人平静地看着树上的白花稀稀拉拉地零落，坠入流水中，随着涟漪上下扰动，晃着哀伤和阳光的斑斓。他掬了一把清水，水上花瓣飘忽地滑落下来，宁静而温婉。僧人望着残花，目光不明，低语如佛间问花，何为生？何为死？林生啊，你可知道，生死本为循环，因果轮流而转。正如这些凋谢的花，它们的开放，因为光露风影……因为你和我，飞鸟和鱼，兽与蛇。它的凋谢，腐烂，化春泥，再从腐烂里生出一朵花来。
    一枯一荣。
    林生顿住，顺着僧人睿智的目光不自主地见到流水上的落花，心中隐隐地感到了什么他以前从未发现的东西。
    僧人继续论道，成、住、坏、空，一劫后又是【成】，唯有轮回才是世间不变的真理。缘起缘灭，花开花谢，梦醉梦醒。空，是一劫的结束。这个世界的确没有任何东西可以逃过轮回。
    林生心里划过一缕悲哀，他质问着僧人，难道，这么些年来我们相聚相散，身边的人生生死死，都是用一个空字来作结尾的么？轮回之后的成住坏空和之前的成住坏空有何关系？
    僧人半闭着眼，说，万物为循环，不会在哪一处结束，亦不会在哪一个时间停止。
    三千世界，轮回往世啊。
    时光如飞花般长逝，千万劫，花相似，而不同。
    林生一直想对信奉轮回万劫的僧人说，灵魂忘记一切的你，生长环境与前世不同，喜好、习惯亦不同。所以，你就不是你了，不会再有人在倾城的日光下悲悯地笑着，不会再有人在平静的日子里花上一整个月夜等待霜露流落，不会再有人在今生今世与自己泛舟湖上。你是个高僧，不入红尘而苦修，修的是来生还是其他？
    僧人看着林生的模样，笑曰，这是执念啊。
    执妄。
    企图牢牢抓住之间的流沙，却阻止不了沙俞流愈快的事实。苦恼，彷徨，心魔。企图留住长逝的过往，却在不经意间越走越远，远到自己恍然看不清自己的来处，还是固执地想要抵抗时间的力量，拼命地挣扎着回去，然后，错身，走远。
    林生抬眼，执念？他沉吟半晌，不打算回答僧人的话。只是反问着，你潜心修佛，去处本该是彼岸，理应跳出十丈软红，却为何还会再进入轮回，受那众生之苦？你难道还会有执念？
    执妄可怖。有人说过，人要忘却执念，只是拼命忘记何尝不是一种执念？真的放下又有几人做到？
    僧人不再看那流水落花。船行至树荫边，阳光被树叶遮挡，投了一片细细碎碎的错落光影，无声的划过他们的脸。
    僧人认真对着林生说，
    我有执念，那是你。
    声音如流云般滑过千世幻影。
    王屋灵都观道士萧洞玄找到与他一心的终无为炼丹，希望成仙。但要求终无为谨守丹炉，坚持到丹成之时不说一言。仙人来诱他说话，他不言；熏灼动地的美女调戏终无为，他亦不言。无论是猛兽、平等王、再世为人的亲人诱哄，他亦不说，坚守他不言的信诺，却在他妻子摔死孩子的一瞬痛呼出声，炼丹之事功败垂成。
    道家的无喜无嗔，绝情弃爱，灭尽人欲，纵使成仙，又有何意义？
    没有对万事的悲悯，空谈世间大爱，太虚幻太脆弱了吧。
    佛家摒弃杂念，坚持苦修，将私情与爱分隔，何为道？
    其实，什么轮回啊生死啊，与他有什么关系呢？这不过，他不想那个人离他而去，不再归来，只有他一人守着他们的记忆，徘徊在往日里。
    【三生石•棋局】
    竹林深处，清冷石台上，一棋盘，黑白双子缠绕，相斥相生，似冥冥之中的双鱼。女子长发垂落下来，铺散一地。她敲着棋子，半醒之中冷眼观着棋局，神情闲适。
    女子有名女几。
    她对着棋友喟然叹息，昔年，大梵天王于灵鹫山上问佛，佛祖拈花不语，金婆罗花开。摩诃迦叶破颜一笑，佛陀以心传心。所以，诚挚的感情、相通的默契并不排除在佛法之外，而他却认为这是他的执念。因此，他放不下，无法挣脱苦难。
    棋友展颜，婆娑世界并非苦难。
    女几不经意间提起一个话题，佛陀当年也是涅槃于娑罗双树间么？
    自然。棋友答曰，佛是过来人，一直如此。
    只是看透一切因果的神祇不知道，
    不是放不下，而是不舍得放下，纵使生生世世参悟佛理也无法改变，这是他毕生的执念。
    【三生石•传奇】
    西湖烟水湿润了客人的心，往日的一切从脑海中呼啸而过，又疾速闪回，流过无痕。他记得僧人悲哀而彷徨的低语，带着冷静的睿智与淡淡的温柔，世间安得双全法，不负如来不负卿。
    船公继续胡乱扯着西湖的传说，比如苏轼、白氏的堤坝，比如那座塔下镇压的白蛇。她是妖，却偏要喜欢人类。等待了孤寂了很多年，只记得很多很多年前的那抹日光，只记得姻缘树下书生隔世的回顾，只记得曾许诺，只记得嫁红妆。等了很多年，直到忘记了要等什么。忘记了缘浅，忘记了定婚点的老人牵错了红绳，最后忘记了生生世世，只记得执念。
    雷峰塔下，宝石湖面宴流霞。
    一切一切，就好像十几年前，他和僧人相逢，躺在船上顺流而下，耳边是僧人清冷的佛道浸润灵动的流水，他则说着四方的传奇和奇人异事：大荒之西的浩瀚异域风光，南疆诡谲的怪谈，大漠雪域的孤寂流年。东拉西扯，不怕口水耗尽，只怕来不及说完。
    他和僧人向来不缺乏话题，哪怕拥有不同的信仰。
    他只是没有料到他们的相见竟如此的短暂。人命若朝霜，人于宇宙，似蜉蝣于上古大椿，凌晨在阳光下诞生，夕暮在黄昏下消失。问天何寿问地何极不过是极其遥远的梦境。
    岳飞庙前木叶寥寥，灵隐寺里钟鸣寂寂。
    千年竹叶笙箫徘徊，浮世潇潇琴弦谈笑。
    客人辞别了船家，离了西湖，潜身入空寂的山林，斑斓的浅深烂漫光暗无声流过他的背影，但闻鸟语声，走过下天竺，那深入骨髓的萧瑟令他记起了离他远去的僧人，孤自一人晃过无穷的花木，倦了，便斜倚在花石上。他不能停下来，因为已到了约定的日子了。
    是的，那个与挚友约定的来生的日子。
    【三生石•尘埃】
    朝闻道，夕死可也。
    蜉蝣飘，流萤逝，枯骨轮回起。
    僧人不再和他辩说，只是神色安详地取过紫竹的笛子，往唇边一横，气流发出空啸，清音激越，遐韵泛滥，五音六律，所不能谐。曲未终，风涛喷腾，云雨昏暗，少顷开霁。
    空灵得恍若不似人间。
    远方池塘的白莲在笛音里一下子绽放了，晶莹剔透，温润的犹如远方君子，华美如汉赋，辞藻流泻，既见君子，云胡不喜？集异记李七郎闻隐士仙笛成传奇，东晋书王徽之邀笛桓伊三弄梅花生风流。谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。余音绕梁，三日不止，绝世潋滟。
    僧人下了船，往前行了许久，至一块灰黑石前。手轻轻摩挲着石上刻印。此石不带一缕凡尘气息，日光流洒下来，闪着清辉。那层层的凹凸似掌中纹，铭记着命轮。命就是这样的东西，无论是否相信，终会在不远处等着他们。
    就好像此刻生离死别悲泣着求不得放不下，千世之后，该记得的记得，该忘记的忘记。
    林生……
    林生，在十五年后，这块石前，我们会相逢。
    僧人在想象他们的重逢，那个时候，林生会是垂暮中年，而僧人尚年少。
    林生说，再吹一曲吧
    僧人且奏且行，空灵华丽的笛声回荡在山间，拨动着刚绽放的莲花，带走了清新的芳华，滑过碧波，缭绕在百禽的和鸣中，徘徊在余杭城繁华处，随着东逝的流水奔赴苍茫大海，乘着扶摇大风直上九霄。
    如月之恒，如日之升。
    笛声愈来愈高昂，万籁俱寂，天地精魂在屏息着谛听这一天籁，音调高到某一点时，渐渐消散，如风拂过苍茫大地，咆哮着掠起。
    人生如梦，能几旦暮？
    林生一直做着这样的梦。
    舟随波而下，千山万水在眼前悠悠滑过。寂静的山林，只闻零星的鸟鸣。僧人手执书卷，研读整日。他说着四处见闻，僧人默默倾听，微微笑了起来。或做诗，或斗茶。林生无视僧人的唠叨，在船上手持树枝叉鱼，重心不稳，从船头栽了下去，化作落汤鸡。僧人敛目低叹，因果报应。林生总觉得此人幸灾乐祸，他一掀流水舀向僧人，弄湿了那人的僧袍。僧人无奈，只好把他弄上去，笑骂，你到现在还是那个不懂事的臭小子么？
    林生不讲求礼法地回应，死秃驴！
    夜晚，在火堆边烘烤着他湿漉漉的衣衫，僧人在一边捣着药石，苦香四溢。林生怕苦，在喝之前总会假惺惺地嚎上一番，僧人装作没听见，一敲药碗，林生，喝药。
    林生苦着脸乖乖喝下。
    僧人兴至会吹上一曲。他笛艺高绝，心性高傲，常人可以听见他的亲自演奏已是三生有幸，悠悠清越的乐曲缠绕在林间，回旋在林生耳畔。
    僧人总是会以睿智而悲悯地目光望着天地苍生，不为任何东西牵出心绪，心境空灵到了澄澈。别人只要看到他寂静的墨眸就会生起膜拜之意。常笑立花间，领悟佛陀心法，渴求着真理。
    而林生不同。林生有美满的家庭，有富足的产业，一副温和的自来熟的样子，对谁都客气。
    所以，所有人都很奇怪，林生为何会成为僧人的朋友。
    只有僧人知晓，林生虽有尘心，虽不信轮回因果，但和僧人很像，慧根不浅，有些世人未曾明白的东西，他可以一眼看透。正因如此，他内心无法拔除孤寂，鲜有心灵的知音。又因为他不愿存天理，灭人欲反而贪恋红尘，所以无法遁入山林，像僧人一样追寻空灵之境，那样把心变得空无一物，希望超越世间爱憎，超脱困厄，到达彼岸。
    孤寂者结伴，也不是不可能的。更何况僧人可以吹出如此美妙的笛音。
    只是如今回想起来，已化为尘土。
    这个世界已不再记得那个圣僧。
    没有谁会记得谁。
    【三生石•长生】
    女几拈起一粒黑子切断了白子的生气，笑眯眯地看向失色的棋友，问道，优昙钵罗，现在你可以告诉我那莲花的下落了么？
    虽然输了棋，棋友，也就是女几口中的优昙钵罗很快平息了失落之情，有些后悔他要来和她说起莲花的近况，不过，认赌服输，他坦白说着，女几，莲花已入了凡尘。
    优昙钵罗的声音平静而淡雅，仿佛在谈论暮春海棠胭脂色。
    女几扬眉，所以呢？
    他说，所以他怕是很难回来了。
    女几有些控制不住自己的思绪，送他一个白眼，切，我不信。他可是西天大雄宝殿前千万年沐浴佛光的白莲，信仰坚固，不曾迷惘，又怎么会被红尘侵扰，断了信仰？
    优昙钵罗叹息，收拾着棋局，向女几解释，一如红尘深如海，更何况他还喜欢上一个凡人。红尘里有太多是只受佛法的白莲所无法理解的。所以，他暂时不会回来的。
    女几似明白了少许，有些不悦地，你的意思是，他必须经历了红尘中的所有——爱、嗔、贪、痴、怨，从莲变成人，再从人变成莲，才能真正脱离浊世，功德圆满？
    他在女几如针的目光下认命地点头。
    女几哼了一声，不打算在这个话题上逗留：凡界有言，天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。那些苦苦寻求长生而绝情弃欲的人一定不知，那样刻意的摒弃只会适得其反。
    贤者追问世间，天若有情天亦老。寂寞而悲哀的长生又有什么意思？长生长相思，长相思兮长相忆。只是让人无数次经历劫数，永远挣脱不了痛苦，沦为孤寂的囚徒。
    只是面前祇神淡淡地笑着，她还是选择了长生。
    女几眯起眼，对曰，天天隐于尘世，无太多人打扰，天天睡到自然醒，弹琴下棋，执笔练字。看着群玉山头的月光，也是极好。长生哪怕是长相思长怨，也是很好的，终是遇见了那个可以相思永生的人。
    因为深深地喜欢着那个人，喜欢的不能再喜欢了，所以，即使相思入骨，也不曾后悔。
    棋友收好了棋子。女几敲了黑子道，那么，再来一局，是单是双？
    她的时间很多。终有一天，莲花会出现在大雄宝殿上，微微的莲香有些苦味，荡涤着过往迷惘的灵魂。不知那时，他可记得她这个亲手把它栽下的地仙？
    轮回中，光与影，千世流离夜，惘然几度。
    望不断，天地间，浮生灯花久，隔世重逢。
    【三生石•叹三生】
    因为不接受轮回和宿命，所以林生才会拼命寻找僧人的下落。他要在十五年的期限内找到僧人，这样才能证明人可以挣脱注定的命运。人生在世，若受看不见的命运捉弄，无论怎样挣扎也无法摆脱，那么，他恍若提线木偶，是禁锢的棋子，是傀儡，是永世的虚妄。
    僧人说，命运让我们在十五年后重逢。
    没有多一天，也没有少一天。
    所以，他从东瀛到贵霜，万里之外，鲸海之上，下南洋，上穷碧落下黄泉。
    只惜从未寻到，连东村的妇人他也再没有遇见过，好像人间蒸发，彻彻底底地消失。
    他寻找了那么多年，唯一留下来的是渐上霜色的长发，江湖岁月摧，他认了，于是最后还是放手。他来到这块石前，在他们约定的日子里，等候着僧人的来世。
    何事罔淹留？
    是谁，在这样寂静的山林里奏着这般陌生而熟悉的笛音？
    林生蓦然回首，只见林间晦明交界处，一清丽少年携笛而来，乐声从指间流泻下来，悠悠荡起镜湖翠微。少年奇怪地看着靠在巨石边的旅人，有些熟悉，莫名的悸动。曲调高昂空灵，似如仙境。
    艳绝天下，不过少年低眸拈花妖娆一笑。
    林生静静地望向少年，闭上双眼，凝神细听他的笛音，就恍若回到了当年，什么都没有发生的时候。僧人手执短笛，吹折柳，叹阮郎归。
    林生与僧人在三生石前约定了三生。
    少年的眼睛根本不像僧人那样澄澈明净，里面多了许多陌生的东西，些许惊疑，些许猜忌。所以，僧人早在他死去的一刻就消失不见，哪怕他还有多得数不尽的来生。少年不是僧人，不是那个可以生死相许的挚友。两人从未见过，没有任何交集，戏文里百年修得同船渡的缘全是假的。他找了那么多年，历经了浊世苍茫无常，已不是十五年前那个与僧人执酒言欢的青年。那在他心头盘踞了多年的执念在他见到僧人那一刻起，烟消云散。
    正如僧人所说，不过一场空。
    此刻，僧人是无忧的牧童。
    此刻，林生是苍颜白发的过客。
    苍穹上两颗星疾速相逢，然后，擦肩而过，在渺茫的宇宙中，再也不见其光辉，遥望亘古。
    笛音终了，百鸟和鸣，牧童渐行渐远，身影没入山林中，再也看不见。
    此刻，他们相逢却不相识，从此陌路，只剩奈何。
    只是笛声如旧，婉转而空灵。
    鬼使神差地，林生再看着那牧童离开的方向，久寂的心湖震荡开来，理智无法遏制他的悲哀。远方笛音间断间响，牧童融入自然，洒脱而自由，没有什么可以束缚住他的脚步。
    在那一瞬，林生恍然间想到，这一世，他走过那么多的山，看过那么多的流云，渡过那么多的水，跋涉千里，只是为了在传奇的时空遇见传奇，在此地与你相逢相离，在因果的边缘遇见你。
    只是，一个泛舟江湖，一个青山骨枯。
    到了最后，他才明白，原来我是如此深深地爱着你啊。
    他离开了三生石，在红尘里奔走。或许有那么一天，他死了，转世轮回，也与那个少年再遇，真不知那时，该是什么光景，是鉴湖如镜的粼波上，是女几斗转星移的光阴里，还是西天大雄宝殿前？
    人生如梦，一期一会，不过一世风流。
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    注：出处：《太平广记》卷三百八十七〈悟前生一·圆观〉
    圆观者，大历末，洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务。父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻。唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇招讥诮。如此三十年。二公一旦约游蜀州，抵青城峨嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷；李公欲上荆州，出（“出”字原缺，据明抄本补。）三峡。争此两途，半年未诀。李公曰：“吾已绝世事，岂取途两京？”圆观曰：“行固不由人，请出从三峡而去。”遂自荆江上峡。行次南洎，维舟山下。见妇女数人，鞗达锦铛，负瓮（“瓮”原作“人”，据明抄本改）而汲。圆观望而泣下曰：“某不欲至此，恐见其妇人也。”李公惊问曰：“自此峡来，此徒不少，何独泣此数人？”圆观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归。释氏所谓循环也。”谓公曰：“请假以符咒，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦访临。若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见（“公相见”原作“相见公”，据明抄本改。）之期也。”李公遂悔此行，为之一恸。遂召妇人，告以方书。其妇人喜跃还家，顷之，亲族毕至。以枯鱼酒献于水滨，李公往为授朱字，圆观具汤沐，新其衣装。是夕，圆观亡而孕妇产矣。李公三日往观新儿，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家财，厚葬圆观。明日，李公回棹，言归惠林。询间观家，方知已有理命。后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩（“叩”原作“叱”，据明抄本改。）角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒曰：“观公健否？”却问李公曰：“真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。”李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”后三年，李公拜谏仪大夫，二年亡。（出《甘泽谣》）
    本文与记载有出入，盼君一笑耳。