奶奶的童年是在新中国成立后不久的时间里，青少年时期是在一九六几年。那段时间，全国人民都处于温饱问题丝毫没有解决的艰辛阶段，而那时，也是文革最猖狂的顶峰。吃饭穿衣完全是老百姓日常生活中的大问题，住的房子全是土坨坨堆起来的茅草屋子。
    里面的房间中没有窗户，而且房屋的布局全是以中间的堂屋为中轴线，呈两边对称的形式。
    中间是堂屋，两边建造为相同格局的模样，也就是说，如果房屋的右边侧屋有开一道门，那么左边的房屋在相同的位置绝对有一扇门，灶房的烟囱也是对称的，甚至连茅坑的位置都是相对的。而因为没有窗户的缘故，如果处于里面的房间不开一个天窗，那么即使在大白天，进到屋里也可以黑暗到完全看不到东西的地步。
    不管在哪个时代，都会存在相对的穷人和有钱人。即便是所有人都会在田秧子上举着**的红海报，一起烧秸秆，一起吃大锅饭，但也不乏可以从中看出穿着成色较新的花布衣裳的“有钱人”。
    随着1976年十年文革的结束，人们的贫富差距又一次拉大。
    奶奶爷爷年轻时候可以归纳于穷人一派。人能穷到什么地步呢？奶奶在一次闲聊时告诉我，她年轻的时候家里穷得一条裤子轮流穿。家中兄弟姐妹本来就多，所以那时候的人一般不吃早饭，一天只吃两顿，而且两顿全是连米粒都数得清的稀饭。有人饿得不行，会去偷别家地里种的花生胡豆吃，而花生胡豆还没长好，个小数量也少，一个人就会一连糟蹋一片好苗子，被主人发现后拿着棍子追个一两里路也不是没有的事，但即使这样，该被偷的还是要被偷。
    后来，奶奶嫁给了爷爷，爷爷送到她家的彩礼就是几框米、鸡蛋和几匹粗布，村里人围着桌子聚一聚，这个婚礼就算是被村里人承认了。
    再者，那个时候的有钱人能坐挑夫抬的竹椅子，所以当地人都把有点钱的人叫作坐竹竿的（带有骂人的意思）。人为财死鸟为食亡，不久后，有人发现离村外不远的竹林蕃里有个坐竹竿的被人勒了脖子。他家里人以为他出城去了，也没找，当然，在那个时代更没有手机，甚至连哔哔机（传呼机）也没有。
    那个坐竹竿的人被找到时已经死了好多天，尸体上爬满了密密麻麻的黑虫。他家里人几乎是哭天喊地的将那人的尸体弄回去土葬了，并要求巡逻官（警察）抓住并严惩凶手。
    话虽这么说，但在一个连吃饭都成问题的年代里，人们一门心思都扑在找饭吃的问题是上，哪来的闲时花在去追查凶手上？于是那件案子便成了悬案，巡逻官迟迟没有侦破（当时人们都说巡逻官根本连找都没找过）。
    案子没侦破，这怪事却也跟着出现了。