于是，两个人就这样，你一口我一口（冰山是一口馕一口奶，而夏至则是一口水又一口水，还时不时瞟一眼冰山，我们小山山却一点也不知道）基本就完全没有一点语言的交流，吃完饭，夏至就把冰山的一些餐具收拾走了，冰山哪，则躺在床上，回想这一天的惊魂时刻，平复一下自己的心情。
    不一会儿，夏至的声音就出现在屋门口，他走向冰山，说：出来这么久，得赶紧回去，过几天我会再来看你。一会儿，阿米尔大哥会放牧回来，他能说一些汉语，你有什么事儿可以和他商量。听到这话，冰山总觉得有些违和感，但他也说不清楚什么，只是笑了笑并点了点头。
    这在之后很长时间里冰山都有些怀疑自己当时是不是被冰雪冰晕了，竟连那么坑的情景都没察觉，直到他后来才明白，任何一个被丘比特那神奇的箭射中心的人，无论是男是女，是先贤智者还是山野村夫，都不能用所谓平衡的眼光来看待属于自己的感情，否则那真的就不叫真爱。
    于是，真爱面前，我们冰山的推理分析能力也就只好休眠了。
    看着他离开，冰山竟有些许的感伤，但是他并不知道这莫名的感伤究竟来自哪儿，刚刚走的那个叫夏至的人？别逗了，他和这个男人一点都不熟好不好，虽然他救了自己，自己很感激他，但也没到这个地步啊！并且，我们的冰山连感伤这种感情都很少出现好不好？
    想了一会儿，也没想出个所以然来，冰山索性就不再去想这个了，于是他起身来看看这个“收留”自己的人家，虽然是第一次来塔吉克人聚居区，但凭借他完美的专业课知识，眼前的景象让他一下就觉得十分兴奋，这就是自己想要考察的，几乎没被所谓现代袭扰的最本真的塔吉克村寨。
    十几户人家住在半山腰，类似的风格，都是由石头为建筑材料，垒成的房子，房子间掩映着已经结了果实的杏树有些显得郁郁葱葱，让这冰封雪山都显得有些秀气之色了，更是减退了雪山的肃杀之气，逢塔吉克人住的地方就会有杏树，杏树几乎已经与这个高山民族相伴相生，提起新疆，就不能不提杏树，无论是伊犁的野杏林，还是高山上定居人家的杏树，都给人以力量，特别是在新疆。
    而与文明几乎没被污染同化的益处相对的就是人的普遍贫穷，用家徒四壁来形容是毫不为过的，虽然牧民的大多数财产来自牲口，但是与在低地牧场放牧的牧民相比，他们家里的东西真的是几乎没有，除了一些必要的生活物品，电器就是奢侈品，因为所放牧的草场品质的缘故，几乎没办法承载大型牲畜，只能放羊，并且由于寒冷，羊生长得很慢，这更使得投入产出的周期加长，因而，经济的增长更是奢谈。
    他们的生活比不上巴音布鲁克的蒙古族，比不上那拉提的哈萨克族，也比不上霍尔果斯河沿岸的柯尔克孜族，但是他们从没有怨过，只是一直坚守在祖先生活繁衍的地区，以他们的笑容来面对这个世界。
    正是这些朴素又善良的人教会了冰山这个学生娃更宽容地看待这个世界，而这，对于冰山的一生都有着十分深刻的影响。